轮台、铁门关、疏勒辨
一、轮台
“轮台”一名，起于汉代，《史记》作“仑头”。《汉书·西域传》载：“自贰师将军伐大宛之后。西域震惧，多遣使来贡献，汉使西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者。”又曰：“轮台西于车师千余里。”这个轮台，与乌垒、渠犁，均在今新疆轮台县境内，突厥语名“布古尔”（Bügür）。唐代亦有轮台县，县名虽导源于汉轮台，县址却在天山北麓庭州境内。据《唐书·地理志》载，唐轮台县始置于贞观十四年（640）。它的确切位置，由于各种史籍所记自庭州治所至轮台道里不一，又缺乏具体记述与考古发掘，因而至今难以判定。更有不少唐诗注家将天山南北相距一千多里的汉、唐轮台混为一谈，造成误解，真可谓“失之毫厘，谬以千里”了。
岑参边塞诗写及轮台的有14首，大多作于他在北庭任职期间。由于他当时在轮台居住了两年多，诗中对轮台的地理位置、物候做了真实、生动的描述，如：
异域阴山外，孤城雪海边。秋来唯有雁，夏尽不闻蝉。雨拂毡墙湿，风摇毳幕膻。轮台万里地，无事历三年。（《首秋轮台》）
轮台东门送君去，此时雾满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。（《白雪歌送武判官归京》）
说明唐轮台位于天山北麓（“阴山外”）雪海附近，城东靠近天山山坡，多游牧民族的毡墙毳幕等，这对我们考辨唐轮台方位极有参考价值。
近年来，新疆史学界开始注意探寻唐轮台的地理位置。有一种观点是从语源学着手，认为轮台即今乌鲁木齐；另一种观点则认为从地名上看，两者无关系，但唐轮台可能在今乌鲁木齐附近。考古工作者曾提请我注意今乌鲁木齐北边米泉县的“破城子”遗址与乌鲁木齐以南乌拉泊水库附近的一处古城遗址，因这两处遗址均处在唐代西州——庭州的交通干线上。1979年8月、1980年9月，我两次去乌鲁木齐——吉木萨一带作实地考察。乌拉泊附近的古城城墙保存较完好，但城内已无遗物可寻，据说并未正式发掘过。这一带地势较高，似与岑诗诗意欠合。米泉破城子遗址在“古牧地”境内，范围较大（清代萧雄《西疆杂述诗》曾有详细指述），据当地百姓讲时有古物出土（其中不乏“唐钱”），它位于天山北支博格达山北麓西侧、准噶尔盆地的“北沙窝”南缘，其地势较低，岑诗中“雪海”，有可能即是北沙窝雪原的泛称，故而牧草丰盛；它又处于由伊州（哈密）——庭州（吉木萨）——碎叶的交通要道上，从多方面分析与岑诗诗意较合。故我倾向于该处即为唐代轮台遗址。
二、铁门关
铁门关又名铁关，在岑参诗中多次出现。有一篇研究岑参诗的文章讲：
铁关是铁门关的简称。《唐书·地理志》：“自焉耆西五十里，过铁门关。”又《明史·西域传》：“撒马尔罕，渴石城西，有石峡。两岸如斧削，其口有门，色如铁，番人号为铁门关。”天山之麓的铁门关，是通西域的雄关。……诗人写诗的年代，安西都护高仙芝就曾率军反击大食（阿拉伯地区）的侵略，在这些地方日夜鏖战。（见张庄文：《新疆大学学报》1978年第2期）
这里，文章作者并没有去查对《明史》原文和仔细研究所引史料的具体内容，结合岑参的具体描写来确定岑诗中铁关的位置，而是用了“通西域的雄关”、“在这些地方”等似是而非、含混不清的词语将两个各不相干的铁门混为一谈了。（无论从哪个意义上来讲，铁门都不是内地通向西域的关隘。）
西域有两个铁门。最早介绍中亚铁门的，是唐玄奘的《大唐西域记》。书中说从羯霜那国“东南山行三百余里，入铁门”，“铁门者，左右带山，山极峭峻，虽有狭径，加之险阻，两傍石壁，其色如铁，既设门扉，又以铁锢，多有铁铃，悬诸门扇，因其险固，遂以为名”。唐开元十九、二十年间（731、732）树于回纥牙帐的突厥文《厥特勤碑》（kül-teqin）也曾三次提到西征远至铁门。此外，关于中亚铁门还有以下的记载：
史，或曰佉沙，曰羯霜那，居独莫水南，康居小王苏薤城故地。……南四百里吐火罗也，有铁门山，左右巉峭，石色如铁，为关以限二国，以金锢阖。（《新唐书·西域列传》）
铁门峰壁狭峭，而崖石多铁矿。依之为门扉，又铸为铃，多悬于上，故以为名。即突厥之关塞地。（《大慈恩寺三藏法师传》）
（渴石）西行十余里，饶奇木，又西行三百里，大山屹立，中有石峡，两崖如斧劈，行二三里出峡口，有石门，色似铁，路通东西，番人号为铁门关，设兵守之。（《明史·西域传》）
中亚铁门关的故地在阿姆河北、撒马尔罕南，今苏联乌兹别克南部杰尔宾特西约13公里处。但是，岑参在西域四年多，并未到过阿姆河流域，他的《题铁门关楼》、《宿铁关西馆》等诗，其实都写于安西都护治内焉耆附近的铁门（且称东铁门）。
关于东铁门的记载，最早见于《晋书·四夷传》。其记焉耆国云：“张骏遣沙州刺史杨宣率众疆理西域，宣以部将张植为前锋，所向风靡。军次其国，熙距战于贲仑城，为植所败。植进屯铁门，未至十余里，熙又率众先要之于遮留谷。”其他比较可信的记述尚有：
自焉耆西五十里过铁门关。（《新唐书·地理志》）
焉耆城南二里海都河，又六十八里至“紫泥泉驿，旧名阿勒噶阿璊。维语‘哈勒噶’谓‘道路’，言地当山口，即古铁门关也”。（《新疆图志·道路志三》）
今自库尔勒北二十里至岩口，所谓遮留谷，入山，径路崎岖，三十里越大石岭下，逼海都河，地处要害，或置关也。唐岑参有《题铁门关楼》及《宿铁关西馆》诗。（徐松《西域水道记》）
岑参的《题铁门关楼》作于天宝十四载，诗云：“铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。”从关门设有唐驿馆，小吏以及诗中的具体描述来看，这个铁门关就是东铁门，在今库尔勒北哈满沟孔雀河入谷处。1980年夏，我曾从库尔勒出发，步行去铁门关考察，认为岑参诗中的关门当位于今铁门关水电站与水库之间。
岑诗中写到铁关的还有几处：
1．“北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”（《天山雪歌送萧治归京》）赤亭（Chiqtim），又称齐克塔木（Chiktam）、七克腾，唐代在此设有守捉，在交河东二百余里。（今兰新铁路七克腾站在鄯善站东14公里处。）银山，即银山碛，唐代在此设有驿馆，在交河到焉耆途中，又称库米什、库木什。《新唐书·地理志》：从西州交河郡“至天山西南入谷，经礌石碛，二百二十里至银山碛，又四十里至焉耆界吕光馆”。《大清一统志》：“库木什阿克玛山在哈喇沙尔东。回语谓‘库木什’，银也；‘阿克玛’，积而不散之谓，即《唐书》所谓银山碛也。”岑诗中写西北风东南刮，自赤亭过银山碛，再过东铁门，十分自然。
2．“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。迢迢征路火山东，山上孤云随马去。”（《火山云歌送别》）这里写送人东归，远望烟云缭绕，从东铁门延展到交河，又到火焰山以东，生动地反映了想象中友人经过几个大站东归长安的情景。
3．“昨日新破胡，安西兵马回。铁关控天崖，万里何辽哉！”（《使交河郡》）此诗作于天宝十四载秋，封常清西征及攻播仙胜利之后。唐朝大军从播仙回师安西，必须经过东铁门；得胜后边防巩固，东铁门为西域险隘，故曰“铁门控天崖”。
由此可见，岑诗中的铁门关，均指今库尔勒以北的孔雀河入谷处，而不在中亚。至于讲高仙芝“反击大食”时曾鏖战于铁门关一带，也根本不合事实。高仙芝于天宝六、七载数征勃律，战场均在中亚铁门东南千里处（今克什米尔与喀喇昆仑山之间），其时岑参尚未赴西域。天宝十载，高曾攻怛逻斯城，与石国、大食联军作战，大败而归。但怛逻斯故城在药杀水（今锡尔河）北、热海西，离两个铁门均有千里之遥，其时岑参正在凉州。事实上，岑参写《题铁门关楼》等诗时，高仙芝早已不在西域了。
三、疏勒
天宝十三载（754）三、四月间，岑参从临洮出发去北庭时，作《发临洮将赴北庭留别》诗云：
闻说轮台路，连年见雪飞。春风曾不到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威。勤王敢道远？私向梦中归。
这里的“疏勒”，许多辞典、地名资料都只有一种解释，即南疆喀什噶尔（Kashgar）一带（如《辞海》、冯承钧《西域地名》等）。中华书局最近出版的《岑参集校注》也据此而注为：“安西四镇（龟兹、疏勒、于阗、碎叶）之一，在今新疆维吾尔自治区疏勒县。”并且认为诗中是写“轮台之地，白草西连疏勒，青山东通武威”。这就搞错了。因为细玩诗味，岑参是在着力描述从临洮至北庭轮台的“路途”及其风物，因此十分妥帖地用了“通”、“过”、“归”等动词。如果将诗中的“疏勒”作南疆疏勒解，从临洮赴北庭的“轮台路”就很难理解了。
其实，新疆境内有两个疏勒，岑参诗中的疏勒在北疆北庭都护治内。《后汉书·耿弇列传》记载，汉明帝永平十八年（75），耿恭守疏勒城，为戊己校尉，屯后王部金蒲城（即唐庭州后庭县），匈奴北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师，杀后王安得，攻金蒲城。耿恭乘城搏战，匈奴解去。“恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之”。七月，匈奴复攻疏勒、拥绝涧水，恭于城中穿井得泉，坚守到建初元年（76）正月始获救。《资治通鉴》卷四六叙述救恭之时，“酒泉太守段彭等兵会柳中，击车师，攻交河城”，“车师复降”，“耿恭军吏范羌，时在军中，固请迎恭。诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至”。汉车师前国，王治交河城（今吐鲁番交河故城）。汉车师后国，王治务涂谷（即唐北庭故城，今吉木萨县城北）。救耿恭的军队在柳中（今吐鲁番鲁克沁）会合，先攻占交河，然后由范羌率2000人翻越天山，到疏勒城迎接耿恭。可见，这个疏勒城就在天山北麓的北庭治内。对此，胡三省有一段很好的注解：
此疏勒城在车师后部，非疏勒国城也。据《西域传》，疏勒国去长史所居五千里，后部去长史所居五百里，耿恭自后部金蒲城移据疏勒城，其后范羌又自前部交河城从山北至疏勒迎恭。审观本末，则非疏勒国城明矣。（《资治通鉴》卷四五注文）
《唐书·地理志》讲轮台以东180里有耶勒城守捉，又讲唐高宗显庆二年（657）破阿史那贺鲁后，在北庭都护府治内增设了冯洛州、轮台州、叱勒州等都督府。看来，这个耶勒城或叱勒州治所，就是耿恭所守的疏勒城，也正是岑参诗中的疏勒，它位于北庭轮台以东，金满以西。这样，“白草通疏勒，青山过武威”诗句正形象地反映了诗人从临洮出发，经武威、疏勒到北庭轮台的历程，同时也为北疆疏勒的存在和唐代轮台的方位提供了佐证。
（1981年）