读了顾颉刚先生的“中华民族是一个”之后
上一期的《边疆》，我师顾颉刚先生发表了一篇很重要的文章，题目是叫做“中华民族是一个”。这篇文章的大意，是从历史上证明中国境内所有的一切部族，无论从血统上说或是从文化上说，早已融合为一，成为一个不可分割的“中华民族”。到如今，不要再说你属那一种族，你们的文化如何，我们的文化如何，我们早已成了一家人了。自从抗战以来，敌人无日不想分化我们，在已沦陷之区域，他便一手制造了许多傀儡政府，和我们的中央政府相对抗；在我们的后方，他又利用我们种族上分歧，要想策动一个一个独立起来，成为某种某种的国家，藉以减少我们抗战力量。在此危急存亡之严重时期，团结内部是极端要紧的一件事，可惜我们仍然为以往的几种错误的见解所摆弄，不能彻底泯除彼此间的成见。这是极可惋惜的事。顾先生这篇文章，是从历史的事实上说明我们是一家，坚强的建立起“中华民族是一个”的理论来使于无形中加强我们团结的思想，这正是解救时弊的一付良剂，我们对于这个问题是当该十分留意的。
无论任何国家，它们用来团结内部的力量，大概不外两种：一种是上层的力量，一种是下层的力量。所谓上层的力量，是指政治的力量而言，是用强制的方法，把不相干的各部分联系在一块，各帝国主义者所施行的法术即是如此。下层的力量是指民众自觉的力量而言，他们因为生活在一处，发生了各方面的生活上不可分离的联系，发生了互相爱慕的情感，由是而认为是一国一家，是一个民族；这就是所谓民族意识的养成。我认为欲造成一个国家坚强的团结，单靠政府力量的联系是不够的，而且单靠这种力量有时候会发生危险，因为政治力量不一定能够永久的坚强不变，一到衰弱的时候，分裂的现象便立刻发现了。由于民族意识的养成而发生的团结，可以说是坚强不变的，虽有时因为外方的压迫而致发生分裂，然而时过境迁，他们会自然的再结合在一块；历史上这样的实例很多，不必在此多举。可是民族的意识怎样养成呢；而且怎样养成才能坚强不变呢；这必得是出于他们自动的感觉和认识了，他们必得是先从血统上，或是从文化上，或是从生活各方面的联系上，认为是不可分离的一家人，由此观念而生出彼此爱慕的情感，由此情感而生出坚强的民族意识，等到这种意识养成之后，任何外力的压迫便都不足畏了。说到这里，“中华民族是一个”的理论，是急待发挥了。
“中华民族是一个”的理论，是急待一般人来补充，来发挥，使其普及于各人的心坎里，可是第一个首先要问的，所谓“一个”的意义是什么？这个意念所具的条件是什么；必须具备那些条件，才合于这个“一个”的意念呢；这个问题必得首先弄清楚了，我们才能进一步的把这“中华民族是一个”的理论建立起来，否则便无从着手。
所谓“一个”的意义，据我个人看来，可从两个方面解说：一是从政治的联系上和社会生活的各方面上说，非成为一个不可。譬如一个学校，内中含有许多不同部门，各部所主持的虽然不是一样，可是彼此间所有的联系是联结而不可分离的，因此这个学校便成为一个。换句话说，这个“一个”的意义，是合则共存，离则俱亡。中华民族之成为一个，也是具有这样的道理。这是从这一方面的解释。第二方面是从血统上或是文化上，说明国内各部族是混一的，不是单独分立的，因为是混一的，所以成为一个。不过要从这方面解释，是非常复杂的一件事。譬如说有甲、乙、丙三个分子，要证明它们是已经混合成为一个，必得说明甲与乙的关系怎样，甲与丙的关系怎样，乙与丙的关系又怎样？单单说明甲与乙，或甲与丙，或乙与丙的关系，是不能证明这三个是混一。再进一步说，即便证明了这三个分子都彼此发生过关系，可是所发生关系的程度又怎样呢？譬如说甲与乙，甲与丙，以及乙与丙是已经发生过关系，可是甲、乙、丙均仍各保存其过半以上的质素，这样，这三个分子能不能算是已经混合为一个了。又譬如说甲与乙，甲与丙，以及乙与丙是诚然发生了整个的关系，可是这种关系是在以前发生过的，而在现在已经分离了，这又能不能算作一个呢？中国的历史很长，疆域很广，内中所包括的分子也很复杂，其混合融一之迹，真是不容易寻究清楚。不过在此方面要证明“中华民族是一个”的理论，总是很有可能的。
以上是我对于这“一个”意义的见解，无论从那一个解释，如果能尽量的发挥起来，都能坚强“中华民族是一个”的信念。我们知道这种工作并不是轻而易举，然而所发生的影响则是很大，希望一般学人对于这个问题多多考虑，很快把这个理论建立起来。