芦花湄集校注
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颍州西湖关圣帝君碑此文,《万历颍州志·艺文志》作《颍州西湖汉前将军寿亭侯关公庙记》。据文中“今上甲辰,西府郭公创建松乔祠于六一堂后”, “兵宪欧阳公,永叔裔也,瞻拜四贤”, “乃捐金委同知蔡敬中修筑”诸句,此文亦当作于万历三十二年(1604)冬。时张鹤鸣在家乡为母守制。

颍州西湖,古名迹也,至宋晏“晏”字,原误作“宴”,据《万历颍州志·艺文志》所录文本改。、吕、欧、苏晏、吕、欧、苏,指晏殊、吕公著、欧阳修和苏轼。见卷三《罗穆庵入觐序》一文之注。,湖益生色。欧公尤爱恋之,留湖上以老,迄“迄”字,《万历颍州志·艺文志》所录文本作“迤”。今棠荫“荫”字,《万历颍州志·艺文志》所录文本作“阴”。在陂,庙祀在渚,芳躅著于史册,风流传之歌咏,余韵可想矣。

今上甲辰,西府郭公郭公,指郭蒙吉。见卷二《贺凤阳别驾郭瞻澳公报政序》一文之注。创建松乔祠于六一堂后,祀乡贤汉郭光禄、陈太傅、范青诏,宋焦知州,明卢司理汉郭光禄、陈太傅、范青诏,宋焦知州,明卢司理,依次指郭宪、陈蕃、范滂、焦千之、卢翰。见上文《重修颍州儒学碑》一文之注。。五贤劲节懿行,若与四贤逍遥揖让于烟云鱼鸟间,致不朽也。顾湖堤善决,利侵湖田者又善盗,往往水去,湖在茭蔓中。兵宪欧阳公欧阳公,指欧阳东凤。见上文《重修颍州儒学碑》一文之注。,永叔裔也,瞻拜四贤,特虔追远之仪。见垣栋就圯,荒潦湮淤,乃捐金委同知蔡敬中“敬中”二字,《万历颍州志·艺文志》所录文本作“公”。修筑,而通判郭公通判郭公,即郭蒙吉。见卷二《贺凤阳别驾郭瞻澳公报政序》一文之注。“通判”二字,《万历颍州志·艺文志》所录文本无。董其事。筑堤,傍开委沟,泄涨水以杀其势。葺祠修垣,会老堂庑下旧有帝君“帝君”二字,《万历颍州志·艺文志》所录文本作“关公”。此处,《万历颍州志·艺文志》所录文本作“盖故僧所供奉者,蔡公见而翼乎不宁”。,同知“同知”二字,《万历颍州志·艺文志》所录文本无。因堤傍有河屿,入湖之半,周屿“屿”字,《万历颍州志·艺文志》所录文本作“而”。为渠,渠土成台,周台筑堤,庙建中央此处,《万历颍州志·艺文志》所录文本有“庙端坊曰关王庙”七字。。庙后八角亭曰“环碧”,后坊临湖曰“颍水潇湘”,取永叔公“人言颍水似潇湘”永叔公,即欧阳修。见卷二《贺颍郡伯厚吾孙公入觐序》一文之注。其《奉答子履学士见赠之作》: “谁言颍水似潇湘,一笑相逢乐未央。”意也。庙东别筑此处,《万历颍州志·艺文志》所录文本有“亭”字。曰“峙玉”,皆引湖合抱,鱼舠可通。柳数千株,竹数百竿,葵、榴、荆、槿、杂花又千计。东西两僧寮,盖不日告成,已郁然佳丽地矣。四贤、松乔两祠,又若增重焉。双柳、清颍之后数百年,而颍人复见西湖盛概,真奇事也此处,《万历颍州志·艺文志》所录文本有“至于关公之庙号,则王弇州氏之论定矣”一句。

弇州氏曰:“义勇武安王者,元“元”字误,当作“宋”。《万历颍州志·艺文志》所录文本亦误作“元”。所封也;西郎陵馘魔上将者,道家符箓所传也;汉前将军汉寿亭侯“汉前将军汉寿亭侯”一句,《万历颍州志·艺文志》所录文本作“今定之曰:‘汉前将军汉寿亭侯庙’”。,前将军者何?昭“昭”字,原误作“照”。见下条所引王世贞《弇州续稿·前将军汉寿亭侯关公庙记》。《万历颍州志·艺文志》所录文本亦误作“照”。烈所命也,我高皇帝所著于令甲也。系之汉何?公志也。”王世贞《弇州续稿·前将军汉寿亭侯关公庙记》: “义勇武安王者,元所封也。有曰西台朗陵馘魔上将者,道家符箓所传也。今定之曰 ‘汉前将军汉寿亭侯庙’,曰 ‘将军’‘侯’者何?昭烈所命也。我高皇帝所著令甲也。系之汉何?公志也。”至今上敕封三界伏魔大帝、神武镇远天尊,盖公之正气,从而弥显弥尊也。“至今上敕封……从而弥显弥尊也”, 《万历颍州志·艺文志》所录文本无。至于公之英风大节,与宇宙垺,今不赘云。此下,《万历颍州志·艺文志》所录文本尚有一节:“欧公名东凤,楚潜江人。郭公名蒙吉,魏新乡人。郡守林公学闵,闽晋江人。蔡公名敬中,汝光山人。经历蔡公经俊、吏目秀水卜公寿祺,亦经纪其事,例得书。”