三 水文化的前景

在当代社会生活中，我们不能仅仅依靠技术和工程的手段去化解当代的水危机，而必须通过建立人类对水的科学的价值观、行为模式、制度和规范，也就是通过人类自身的约束和努力，通过文化、技术与工程的途径去应对我们面临着的日益严峻的水危机，这一观点已经受到了国际社会越来越广泛的认同。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎指出：“自从人类降生以来，水就使我们获得灵感、从精神上、物质上、智慧上与感知上赋予我们的生命力。分享与运用我们知识系统中包括传统的与本土社会中的丰富内容，同时学习我们在历史上与水互动中形成的经验，将极大地贡献于寻求应对今天水挑战的解决方法。……说到底，我们必须更好地理解社会、水、环境之间的复杂互动关系，这些互动是植根于社会与文化过程中的，确实地，水管理自身理应被理解为一个文化过程。”

人类在历史上已形成了和水这一自然物质之间的纽带关系，即水文化。我们不能把人类和水之间的关系简单地看作是一种利用和被利用的关系，而应该是一种文化关系，这就是水文化在当代的价值所在。水文化使我们在对待水的时候拥有科学的价值观和理解、更丰富的知识、友好的行为模式、完善的制度和法律规范、对水资源和水环境有更多的亲近和更美好的享受、拥有更高品质的水生活。

既然水文化在当代仍然有巨大的价值和广阔的前景，那么应该怎么看待水文化呢？我认为可以从三个层面上去理解水文化，也就是科学研究、文化建设与运用三个层面。

1．作为一门学科的建设和科学研究的层面

在上面我们已经论述过水文化具备其理论结构和科学的属性。从水文化的理论特征上来说，水文化包括了人类对水的理解、价值观、宗教理念、行为，关于水的社会规范和风俗习惯、物质建设成果等多个层面，以及不同时期、不同民族、不同文化背景之中的水文化。因此水文化研究可以成为一个独立的学科领域，人们可以从不同的角度，不同的学科进入水文化研究。水文化研究的核心是研究人水之间的文化关系，这种文化关系包括上述不同的层面以及不同时代、不同文化背景之间的差异，与此同时这些特点也注定了水文化研究是一个巨大的，可以包融多学科进行研究的交叉学科。水文化研究为不同学科进入这一领域的研究提供一个巨大的平台和深入研究的广阔空间，在当代其学科上的价值在于为不同的学科提供了一个共同研究水文化现象的平台和对话的空间，如果仅从某个学科去研究关于水的文化问题，那么在这一学科内部对话的空间是有限的。因此在国际上很多相关水文化的国际会议上，来自不同学科领域的专家都能找到自己对话的对象和表达的方式，不论用展览还是音乐、学术演讲的方式，在这个空间内都是可以被接受的。因此不论水文学、哲学、宗教学、历史学、社会学、考古学、人类学、建筑学、艺术学等不同学科都可以进入这一领域研究，从不同的学科去研究人类和水之间的文化关系。这些学科在进入水文化研究之后，都可以在水文化这一领域取得相关的成果，同时也可以丰富既有的科学领域。例如研究宗教和水的关系、关于水的哲学思想、古代水建筑的艺术学内涵、少数民族的人水文化关系和文化现象等。因此水文化作为一个学科，作为一个多学科可以进行共同研究和对话的科学领域是成立的。

尽管大量的科研成果和学术活动都直接涉及我们所论述的水文化概念，包括前面所论述到的联合国教科文组织也积极努力在官方层面上推动水的相关文化研究和应用，但是在现实的科学领域之内，尤其是在国际学术空间中，水文化还不是一个有明确定位的科学学科。但是水文化研究在国内外已有了广泛的学术基础，获得了理解，这也是一种现实。在英文中Water Culture一词也不会再被单纯地理解为水耕法，而会被很容易地理解为水的相关文化现象，近年来笔者在国外进行了很多关于水文化理论的学术演讲，都很容易受到认同。

在中国谈及水文化，则更直接指向本文中所谈到的内涵，不会有更多的分歧。我认为这种状况对中国进行水文化学科建设、举起水文化这面旗帜十分有利。在当代进行新学科的创新、在国际环境中建设起一门新的学科非常困难，切入点已经非常有限，而水文化不仅在国外有广泛的基础、在国内也受到了广泛的认可，尤其是政府已经列入建设的规划，这就为中国创立水文化这门学科奠定了基础。因此水文化完全可能是中国在当代国际学术领域推动建设的一门新兴学科，不仅有利于中国的学术创新、通过建设使中国在这一学科概念下成为领先的国家，与此同时水文化的研究和建设、应用也将对建立良好的人水和谐关系、保护水环境、实现水资源的可持续利用发挥积极作用，这应该是中国建设水文化更大的价值所在，也是中国学术创新一个难得的机遇。

2．水文化的继承和建设问题

水文化是一种已经存在于人类社会中的文化现象，大量的研究表明，水文化作为人水关系的表现形式，在人类社会中产生了积极的影响，尤其是在维持人与水环境之间的良性关系方面起到了积极作用。水文化不仅是人类保护水环境的一种重要基础，同时也是人类享受水的高级形式。在中国西南的很多少数民族之中，历史上的水环境保护主要依赖于人们对水崇敬的观念、宗教观念、社会规范以及相关的技术等，各民族的水文化体现了人水之间特殊的关系，同时也保护了水环境。从藏族等少数民族人民将河流、湖泊视为神圣的地方加以保护，到傣族、哈尼族、壮族人民将水看作是创造世界的物质、人类和自然之间的神圣媒介、人的生存的根本，从而在社会中创造出丰富多彩的水文化，实现了人水之间的和谐，都表明水文化是人水之间的和谐关系的基础，水文化在水资源保护中所扮演的重要角色也同样获得了验证。水文化也是人类享受水的一种表现形式，傣族的泼水节、东南亚泰人社会中的宋干节都体现了人们对水的享乐。在土耳其，有数千年历史的沐浴文化是一种公认的水文化，围绕着享受水的沐浴发展起来了在一个民族社会生活中一种重要的文化现象，成为土耳其民族社会文化的代表之一。除此之外，人类在利用水、改造水环境的长期发展过程中发展起来的相关制度和技术、大量的水利工程也都成为人类一笔重要的文化遗产，其价值在今天仍然受到公认。因此我们可以说，人类历史上所形成的水文化是我们今天应该继承的一笔重要文化遗产，同时也是我们应该延续下去的关于水的文明，这一点毋庸置疑。因此在当代对待水文化首要的是传承和发展人类历史上形成的水文化，不能让人类这一笔宝贵的财富在当代发展中丧失，而是通过不同的方式与渠道继承传统水文化，使之在当代发挥积极的作用并代代传承下去。

但是由于水文化具有民族性、地方性、时代性等特征，因此水文化的构成要素在不同的民族、地区、不同的时代是不同的。在今天全球迅速的城市化过程中，人和水的关系与农业社会相比发生了巨大的变化，同时某些民族中存在的水文化因子在另一些民族和地区中或许并不存在，但是在今天人类对很多水文化的因子有着共同的需要，尤其是在城市化过程中。例如对水和人类社会生存发展的关系的理解和认识、对水环境的友好行为、美化城市的水景观建设、当代的节水文化、亲近水、享受水环境的设施与场所等。与此同时，人类面临着越来越多的涉及水的共同问题，如水短缺、污染、干旱、洪涝、水资源不均衡、水冲突等问题，也需要共同的文化去加以应对。

因此在当代有必要在继承人类优秀的传统水文化的基础上，结合当代社会经济发展和居住环境建设进行新的水文化建设，建设和当代发展相适应的水文化。水文化的建设包括关于水的观念建设、行为规范建设、制度建设、物质建设等层面，具体到人们对水的深刻理解、对水的友好行为、保护水环境的社会习俗、社会规范和制度，富有文化内涵的水利设施建设等，让人们在当代社会生活中拥有水文化。水文化的建设应当结合当地的自然环境和社会经济发展状况，规划设计水文化的建设内涵和建设目标，将传统和现代结合起来。

3．水文化的应用问题

水文化应用的核心是将优秀的传统水文化、当代水文化研究与建设的成果运用到提高人们对水的理解与认识、保护与建设水环境、让人们享受更高品质的水生活的过程中去，将文化作为一种手段，使人们在对待水、使用水和保护水、建设环境的过程更具有文化的内涵，通过文化的应用来实现水的可持续发展。大量的研究表明在当代对待水、使用水和保护水的过程中有无文化仍然是有较大的差别的。今天在城市中由于居住环境的变化，人们和自然的水环境的距离越来越远，尤其是对很多青年人来说，对水的来源的认识可能只是天上下雨、打开水龙头或者从商店中买到，对水和人类文明形成和发展之间的关系认识可能越来越少，水的属性也越来越多地从自然的属性被商品化属性所代替，对待水的行为也可能越来越多地成为一种商品消费化的行为。这一切都将不利于水的可持续利用。因此人类的水文化建设和应用的终极目标是实现人类对水的可持续利用，使水资源成为人类生存永久的可利用资源，而水文化建设的过程则是使人类在对待水、使用水和保护水的过程中更具有文化性，也就是对于水的状况有更丰富的知识、对水和人类文明的发展过程对象关系有更深刻的理解、在使用水和保护水的过程中有更好的友好行为和习俗、规范、制度，水利建设也更具有文化内涵。因此我们有必要利用文化的手段实现上述目标。将人类共同的优良水文化传统、当代的水文化研究成果和水文化建设理念和规划应用到现实生活中。为此我们需要开展广泛深入的公众教育和水文化知识普及，规划设计更富有文化理念的水资源和水环境保护的社会规范、社会习俗和管理制度，通过文化的手段保护水环境和水设施。

2009年笔者曾经在日本大阪市考察过“大阪水周”活动，在这个以“水城大阪”为主题的活动周中，活动的主办者以丰富多彩的活动向市民展示了大阪市水的历史、水资源的状况、科学使用水的知识，同时也包括了全球水资源的状况、水和人类历史文明发展的关系等。活动的内容包括国际会议、专家学者进行的面对公众的演讲、摄影图片展、分发宣传册、青少年的水主题绘画比赛等，在活动周中营造起浓郁的水知识和水保护的氛围，有关的宣传资料从飞机场的出口到街头上随处可见。这是一个将文化的手段运用于公众教育的例子。那么如何通过文化的手段保护水资源和水设施呢？这一方面笔者在日本所做的研究工作同样有较大的启发。在日本的东京，水源主要来源于地下泉水，今天在东京仍然有几十处地下泉水在涌水，被称为东京的“生态之根”，这些泉水的保护有一部分是作为宗教场所保护起来，即在神社、佛寺中并被赋予宗教内涵，其他的很多被列入政府的文化遗产保护名录加以保护。在日光市，为了治理河流的砂石流灾害，自100多年前至今人们在河流上建设了十余座阻挡沙石流的大石坝，由于这些大石坝工程巨大、功能重要、历史价值高，但是同时保护这些大石坝困难也较大，然而过文化的手段使这些大石坝的保护获得了新的资源，其中的六座大坝先后被列为国家级文化遗产和地方的文化遗产，受到国家法律的保护，成为人们了解水环境治理的重要场所，每年都吸引了大量当地的学生和游客。相同的例子日本还有很多，大量的水设施被列为文化遗产加以保护、随处可见的和水相关的博物馆、经常性的水知识的公众教育活动、节约和保护水资源的宣传和广告随处可见，这些都表明日本社会中水文化应用得到了较好的普及。总之，水文化的研究和建设，最终的目的还是在水资源实现可持续利用的过程中得到应用，将水文化应用到丰富人们对水的科学认识、建立人和水的和谐关系、保护水资源和水环境的过程中来，尽可能地使水的使用、保护、水环境建设更具有文化的内涵。