第9章 随和的人拥有虚怀若谷 海纳百川的传统美德(3)
假如悲观的人能够知道，他们的恶习对于他们一生的幸福有着不良的影响，即使恶习已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫正的。希望这一点忠告，可以对悲观的人有所帮助，促使他们去除掉恶习。这种恶习实际上虽然只是一种态度，一种心理行为，但是它能造成终生的严重后果，带来真正的悲哀与不幸。他们得罪了大家，就不会再有人喜欢他们，至多以极平常的礼貌和敬意跟他们敷衍，有时甚至连极平常的礼貌和敬意都谈不到。
他们常会因此而气愤，引起种种争执。他们如果想将地位改变或将财富增加，别人谁也不会希望他们成功，没有人肯为成全他们的抱负而出力或出言。如果他们遭受到公众的责难或羞辱，也没有人肯为他们的过失辩护给予原谅；许多人还要夸大其词地同声攻击，把他们骂得体无完肤。如果这些人不愿矫正恶习，不肯迁就，不喜欢一切别人认为可爱的东西，而总是怨天尤人，自寻烦恼，那么大家就会避免与其交往。因为这种人总是难以和人相处，一旦你发觉自己被牵扯在他们的争吵中时，你将会感到极大的烦恼与痛苦。
有一位研究哲学的老人，由于饱经世故，时时谨慎、留神。他的一条腿长得非常好看，而另一条腿却因意外事故而呈畸形。陌生人初次和他见面，如果对他的丑腿比对他的好腿更为注意，他就有所猜忌。如果此人只谈起那条丑腿，不注意那条好腿，这就足以使老人决定不再和他做进一步的交往。这样的“大腿仪器”并非人人都有，但是只要稍微留心，那些有吹毛求疵恶习行迹的人，大家都能看出来，从而可以决定避免和他们交往。因此，我们劝告那些性情苛酷、怨愤不平和抑郁寡欢的人，如果希望受人尊敬而自得其乐，那就不能只是去注意人家的丑腿了。
下面的这个故事或许会对我们有所启示：
在一条比较繁华的街道上，一位僧人看到有个画家的生意出奇地好。画摊周围聚集了很多人，而其他画摊边的人却寥寥无几。
一天，僧人也挤进了人群想探个究竟。
“给我也画一幅！”一个小伙子抢先坐到小木椅上。他衣着邋遢，尖嘴猴腮，看起来很讨厌。作家暗忖：这模样还当众画像，简直就是出丑！
画家上上下下打量着小伙子，旁若无人异常专注，然后又示意小伙子调整身体眼神的位置和方向，认真揣摩。准备就绪后，画家便挥笔作画，几分钟后，一幅画交到小伙子的手上。
大家纷纷凑过来一睹为快。哇！像极了！这也的确是人们的第一印象：小伙子有几分像日本影星高仓健，而画中人面容棱角分明，双目炯炯，更把小伙子的特点突出出来。小伙子拿着画端详了老半天，眉开眼笑，十分满意。他绝对没想到，形象丑陋的自己，在画家笔下竟会有如此神韵。
接下来，一个模样圆滑势利，大腹便便的商人，在画家笔下，变得慈眉善目、笑容可掬；一个凶神恶煞的彪形大汉则变得豪放耿直，像梁山好汉一般令人敬畏……
这时，僧人恍然大悟。这位瘦小画家的高明之处就在于：他总能用心捕捉到所画对象最美好的气质，然后稍加放大，所以，他的画受到大家的欢迎。
——摘自查字典网《街头画像》2015.9.20
生活中没有十全十美的人，也没有十恶不赦的人。如果我们用一颗宽容的心去对待身边每个人，我们一定能寻觅到他们身上的闪光点，感到世界的美好。在生活中我们要多懂得欣赏别人的优点和长处，多宽容别人的短处和不足，少注意别人不好的地方，只有这样你才能赢得更多的朋友，获得真正的友谊。
【摒弃狭窄心胸，放大宽广胸怀】
青蛙坐井观天，结果封闭了自己的视线，如果我们也像它一样，必然会故步自封，没有任何发展。一旦我们拥有并且放大了承受的胸怀，就一定会发现眼前是一个全新而又闪亮的世界。能够勇敢地去宽容、去承受的人，其人生路上的步伐往往会显得非常沉稳，他们的世界也往往是宽广、阔大、迷人的。
面对这千姿百态的生活，我们需要有一种承受的气度和宽容的境界。承受是一种始终清醒的看待生命的理念，是一种对生活的坦然接纳；宽容则是一种关乎前途发展的自我蓄积，是一种为实现自我而收敛的一种藏拙。
印度有一个师傅收了个徒弟，然而由于那个徒弟慧根尚浅，总是抱怨这、抱怨那，师傅感到很厌烦。于是一天早上他就派徒弟去食品店里取一些食盐回来。徒弟很不情愿，虽然纳闷，但他还是去了。当这位徒弟把盐取回来之后，师傅就让他把盐倒进水杯里喝下去，并问他喝了之后感觉如何。
徒弟喝下去不到一秒钟，就全吐了出来，嚷道：“咸死了，咸死了。”
师傅笑了，让徒弟带着一些盐去湖边，徒弟很迷惑地跟着去了。
他们一路上什么也没有说，默默地走到了湖边。
到湖边之后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后让他喝点湖水，徒弟照着师傅说的做了，师傅问道：“现在你喝到的水是什么味道的？”
徒弟很高兴地说：“很清凉、甘甜，很好喝呢。”
师傅又问道：“那你尝到咸味了么？”
徒弟摇摇头：“没有呀。”
师傅笑笑，拍拍身边的草地让这个总是怨天尤人的徒弟坐下来，然后握着他的手，语重心长的对他说道：“我们的心里能承受痛苦的大小决定了你痛苦的程度，佛告诉我们要六根清净，就是不想我们被太多的俗事羁绊。如果你还是感到痛苦的话，就把你的内心放大一些，让它变成一个湖。”
——摘自单眼老表博客的博客《宽容是一种“不说破”的境界》2015.2.23
就像这位师傅说的，只有用一颗宽容的心，去宽容那些人生中的各种变故和打击，我们的人生才有幸福可言。对于人生中的那些幸福与苦难而言，假如没有能够超越自我的气概和善于内省的精神品质，就不可能在苦难来临的时候依旧保持一个淡然沉稳的自我；假如没有对世事人情的彻悟、了然，没有一个洒脱自守的生命情怀，就不会在幸福的包围之中仍然保持一个恬然自如的心境。
只有放开心胸，勇敢地去宽容、去承受，人生的境遇才能美丽与苦涩并存，人生的滋味——酸、甜、苦、辣，才能一个都不会少。放大自己的胸怀，去宽容生活中各种不平和的是是非非，才会显得我们拥有良好的修养和博大的人格魅力。
大凡历史上有所功名成就的英雄豪杰，没有一个不是气度恢宏、心胸开阔的人中之龙，也没有一个不会善用“宽容”这一处世的法宝。
“春秋五霸”之一的楚庄王，是一个非常有魄力的帝王，他“一鸣惊人”的事迹，直到今天还总是被人们津津乐道，而下面这一则脍炙人口的故事则显示了他作为帝王，所拥有的宽厚待人的气魄和胸怀。
春秋时期，一次，楚庄王在平息斗氏之乱时，六年没有喝酒，没有听过丝竹管弦之声，在叛乱平息之后，楚庄王非常高兴，便在宫中设宴招待有功的将士们，宫殿里一片热火朝天的景象。喝了不一会儿，庄王来了兴致，于是便召唤出最宠爱的妃子许姬，轮流替大臣们斟酒，并跳舞助兴。
大家正在闹腾的时候，忽然一阵大风把所有的蜡烛都吹灭了，宫中立刻一片漆黑。在黑暗中有人趁机扯住许姬的衣袖，想要亲近，许姬便顺手拔掉那人的帽缨挣脱离开，然后跑到楚庄王身边告诉他说：“大王，有人想趁黑暗调戏于我，我已拔下他的帽缨，还请大王快快吩咐点灯，看谁没有帽缨，就把他抓起来处置了。”
谁知道，楚庄王听说之后，对许姬说道：“且慢！今天我请大家前来喝酒，他们都是一群粗豪的汉子，酒后失礼也是常有的事，不宜怪罪。再说，下面的众位将士为国效力，我怎么能为了显示你的贞洁而辱没我的将士呢？”说完，楚庄王就不动声色地对下面的将士们喊道：“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，现在我命令你们在亮灯之前把帽缨都拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢！”于是所有人都拔掉了自己的帽缨，楚庄王这才命宫人重新点亮蜡烛，宫中又陷入了一片欢笑之中，到了深夜，所有人都尽兴而回。
三年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。在双方的交战中，楚庄王发现自己军中有一员名叫唐狡的将官，总是奋不顾身地冲杀在前，楚国的众位将士也在他的影响和带动下斗志高昂，奋勇杀敌。后来两军交战，晋军大败而回，楚军得胜转回。回宫后，楚庄王就把那位叫做唐狡的将官找来，问道：“你在此次战争中奋勇异常，可是寡人平日里好像并没有给过你什么特别的恩惠，你为何还要冒死奋战呢，这样不是很傻？”
那将官跪在宫阶前，低着头回答说：“大王还记得三年前大宴群臣的时候，有人失礼冒犯了妃子，臣就是那个被王妃拔掉帽缨的罪人啊！臣酒后失礼，本该处死，而大王不仅没有追究、问罪，反而还设法保全我的面子，这令我深深地感动，对大王的恩德铭记在心。从那时起，我就时刻准备用自己的生命来报答大王的恩德。这次上战场，不正是我报恩的绝好机会么？所以我才决定不惜生命，奋勇杀敌，就算是战死疆场也不足以报答大王的恩情。”唐狡说完之后，早已泣不成声。
他的一番话，使楚庄王和在场的所有将士深受感动，楚庄王于是走下台阶将他扶起，并随后把许姬赐给了他。
楚庄王不计小节，终得良将，这就是极度宽容带来的意外收获。俗话说得好：“处世让人一步为高，待人宽厚一分是福。”宽容是一种境界，一种风格。它像春风，抚慰人心；它像阳光，温暖人心。
——摘自单眼老表博客的博客《宽容是一种“不说破”的境界》2015.2.23
如果不能具备宽容大度的胸襟，就难免给自己的生活带来一些不必要的伤害。这种伤害并不是别人强加到我们身上的，而是因为我们自己的心胸太过狭窄，从而给自己设置了障碍。
懂得尊重、理解、善待别人的人，就拥有宽容的美德；从善良的愿望出发，常常为他人着想，为大局着想的人，就拥有宽容的心；懂得求同存异，团结不同意见的人一起工作，哪怕是对曾经的敌人，也毫不鄙弃、不猜疑的人，一定是走到了宽容的最高境界。
【记人之善，忘人之过】
荀子说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”社会生活复杂纷纭，在人际交往中，难免有时会与别人发生不愉快的事情，这时候，我们该怎么办呢？是针锋相对，以怨报怨，还是宽容为怀，不念旧恶？这涉及为人处世的一个基本准则。要想让自己在人生道路上走得更轻松一些，最好的解决办法就是记人之善，忘人之过。
其实，人际间的矛盾往往因时因事而转移，总把思路放到过去的恩怨上，总是怀着苛求于人、不讲宽容，乃至睚眦必报的心态，就会降低人格和品位，也很难与人相处得好。须知，宽容是一种博大而深邃的胸怀，是人类崇高的美德之一，而在很多情况下，它正体现于“不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶”的宽广气度中，也是为人处世的良好法则。
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅行途中他们吵架了，一个还给了另一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他们继续往前走。直到到了沃野，他们决定停下来休息。被打巴掌的那位因为站错位置差点被淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问道：“为什么我打了你以后，你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
他笑笑，回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反地如果得到帮助，我要把它刻在心里的深处，那里任何东西都不能抹灭它。”
朋友的相处伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友……
要赞扬别人的善事，不要宣扬别人的过失；对别人惭愧羞耻之事，不要宣讲；听到别人的隐秘，也不要向其他人讲说。谈论他人的是非，只会蒙蔽自己的心性，妨碍解脱之道。在谈论是非之时，内心呈现的是纷扰的情况、不安的状态，而且，“说人者，人恒说之”。若是不知道谨言慎行，可以预见，这个人将会很难挣脱是非的困扰。
原谅像透视镜。人际关系很少由一方毁约而破裂，通常是一连串不能原谅、和解的冲突爆发出来的积怨所造成的。在婚姻生活中，没有从不抱怨的夫妇，然而我们还是可以看到享受爱与和谐的夫妻，他们的秘诀就是原谅。
或许“不责小人过”容易做到，“不发人隐私”也并不太难，而要对待曾经坑害甚至威胁过自己生命的人“不念旧恶”，却绝非是常人所能做到的，的确需要有天空般的宽厚胸怀，大海般的包容雅量。慈航法师曾经讲过他亲身经历的一些事情，我们应该可以从中明白这个道理。
慈航法师当年在鼓山当沙尼的时候，有一次上厕所忘记带卫生纸了。于是，他就向正在他身旁上厕所的寺中一位茶房头索取，不过茶房头是个坏心人，他把用过的卫生纸扔给了慈航法师，弄得慈航法师一手的大便。茶房头如此地捉弄人，要是别人一定会很生气的，可是慈航法师并没有生气。
一天，慈航法师搬房间，那位茶房头来了，慈航法师对他说道：“你来得正好，请你帮我看守一下东西，我先把棉被搬去，马上就回来。”