第9章 其实你已经是总裁(3)
玄奘法师也认为悟空、八戒他们应该大胆地参与到这场创业的大潮中去。股神巴菲特不是说过，大潮退却过后，就能看出到底谁在裸泳。还是要趁着风起云涌、大潮叠起之际，放手劈波斩浪啊！
法师于是亲拟奏折将悟空他们想创业的情况呈报给了太宗。
唐皇竟然很快批复，同意悟空三人在协助法师完成《三藏西域记》的撰写和《瑜伽师地论》的部分翻译工作后还俗创业，并同等享受圣朝关于促进创业创新的文件中简政放权、减税降费、金融支持等十三个方面的鼓励扶持政策。
三月的玉华寺，已经有了浓郁的春天气息了。
虽然还有点春寒料峭，但那玉华河边的排排柳树毕竟已长出了串串嫩芽。在玉华不仅成为寺规模宏大的肃成院东北角，那几棵五六米高的菩提树此时也透满了鲜嫩的新叶。
“一切竟是如此顺利，莫非天意？”玄奘这样想道。
【老板的痛苦】
众徒弟听师父连说不可不可，顿时大惊失色，慌了心神地将师父围住。
玄奘法师双眉紧蹙地说到，你们不要以为让为师当董事长当老板是尊重我、抬举我、成就我，其实你们是在苦我、烤我呀！
你们知道，圣朝人普遍都有宁为鸡头、不为凤尾，想自己说了算，想当老大的心结。不说别人，就说你悟空。在天庭做了弼马温你还嫌官位太小，不是吵着闹着做当齐天大圣吗？所以，圣朝人创业有其与生俱来的传统文化和价值观的基础。不想当元帅的士兵，绝对不是好厨师！
但有谁知道，当老板是下得了河，却上不了岸，是一种成功率很低的职业？
我给你们讲一个小故事吧：从前有个国王名叫狄奥尼·西奥斯，他统治着西西里最富庶的城市。他住在一座美丽的宫殿里，里面有无数美丽绝伦、价值连城的宝贝，一大群侍从恭候两旁，随时等候吩咐。国王有个朋友名叫达摩克利斯，他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切，你一定是世界上最幸福的人！”
有一天，国王听腻了这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗？那么我愿意跟你换换位置。”于是，达摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边，桌上摆满了美味佳肴。鲜花、美酒、稀有的香水，动人的乐曲，应有尽有。他觉得自己是世界上最幸福的人。
当他举起酒杯，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑，尖端差点触到了自己的头！达摩克利斯身体僵住了，笑容也消失了，脸色煞白，双手颤抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宫，越远越好。
国王说：“怎么了朋友？你怕那把随时可能掉下来的剑吗？我天天看见，它一直悬在我的头上，说不定什么时候、什么人或物就会斩断那根细线！或许，哪个大臣垂涎我的权力想杀死我；或许，有人散布谣言让百姓反对我；或许，邻国的国王会派兵夺取我的王位；或许，我的决策失误使我不得不退位。如果你想做统治者，你就必须冒各种风险，风险永远是与权力同在的。”
达摩克利斯说：“是的，我知道了，除了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑。请您回到您的宝座上去吧，我只想回我的家去。”从此，达摩克利斯非常珍惜自己的生活。
当老板和当国王一样，人人觊觎。看上去风光无限，其内心却千疮百孔。这其中有一定的历史原因和特殊的文化背景，比如封建社会里存在着不可避免的不平等现象，老板是剥削者的观念根深蒂固，导致了人们对老板的偏见，导致了老板的种种不易和痛苦：
首先，老板的痛苦有多方面的原因。战略抉择之痛苦，要处理好经营风险之痛苦，企业越大犯错误的风险越大，差之毫厘，失之千里；亲情之痛苦，亲戚朋友的误解和隔膜在某种程度上使老板成了孤家寡人；身体之痛苦，很多老板的倒下绝对是与累有关的；孤独之痛苦，老板风光永远只在表面，内心的苦楚更与何人说；安全之痛苦，常人缺乏安全感，老板有过之无不及；找不到好员工之痛苦，铁打的营盘流水的兵，鱿鱼的眼光比海深，物欲的横流使员工与职业化的忠诚度相去甚远；责任之痛苦，有限的公司，无限的责任，骆驼背上的稻草无数根；修炼之痛苦，老板的高度决定了企业天花板的高度，打造学习型的组织迫使老板又有了学鹰重生的痛苦。
所以，老板是一种表面看上去风光，内心却煎熬的职业。有许许多多的企业家，是因压力过大而身亡的。外人看老板的头衔响亮而威风，其背后却是日复一日地不眠之夜，年复一年地呕心沥血，精神之弦始终紧绷。企业是老板毕生的心血，老板为之付出了毕生的全部。
老板用智力、体能、勤劳、坚韧铸就了成功，成就了企业的辉煌，为员工、为国家、为社会做出了巨大的贡献。但是还有多少员工，却把老板当成榨取员工汗水的资本家，把老板看成现世的黄世仁、周扒皮。其实企业小时是老板自己的，企业大时在某种程度上是国家的。因为每个老板都有做强做大的情节，所以便不由自主地承担了越来越多的责任、风险和痛苦。
其次，老板的痛苦更多地还来自于其管理内部。
从老板的层面看，老板呼唤员工的忠诚。在这个硕士、博士满街走的时代，最不缺的是人才，最缺乏的却是人心，尤其是忠诚。尽管在现代社会，忠诚已经不是一种绝对意义上的、类似于仆从一样的人身依附关系，而是一种基于与“契约精神”的权利和义务对等意义上的忠诚。然而，这样的忠诚也日益稀缺。很多员工认为，自己和老板就是赤裸裸的劳动和报酬的交换关系，我工作，你付钱，天经地义，以人格上的平等来弱化“契约精神”上的敬业和忠诚。工作上虽谈不上完全的敷衍了事，但按部就班、拖沓应付的成分却少不了。
员工动不动就“炒”老板。心气儿不顺了就辞职，在老板这儿学到知识，长了本事，拿到资源就要让老板加薪。想的是如何才能干活少，拿钱多；不干活，也拿钱。干多少都嫌多，拿多少都嫌少；这山望着那山高，有人多出一点银子就与老板挥手拜拜了。
一个没有追求的员工，他的老板是很无奈的。老板鼓励道：好好干，干好了，我给你加薪。他说：我不爱钱，家里有钱，上班只是为了打发时间。老板改口道：好好干，我给你升职。他说：我现在做员工就很好，升职成了主管，还要管人，太麻烦了，我自己管自己就很好。老板仍不放弃地说道：好好干，我给你学习和成长的机会，如何？他说：我现在完全能胜任工作，没有必要学习，太累！这样的员工你怎么管理？他什么都不要，他无欲则刚了。没有自己的人生追求，老板拿他怎么办？一个没有目标没有追求的人，就是一个不忠诚于自己的人，这样的人，怎么可能对老板对公司忠诚呢？所以，老板首先要教育员工成为对自己负责的人，然后才有可能对公司负责、对老板负责。因此，老板又要担负起社会教育的职能，要改变他们的世界观、人生观、价值观。老板肩负的责任和担子就更加沉重了！
从老板的层面看，老板总期盼有权威的执行力。老板的一句话虽然顶不了一万句，但应该一句是一句。作为企业的发起人，老板既是公司的所有者和经营者，又是企业核心精神和企业经营理念的人格化体现。老板的人格力量是企业不可缺少和替代的资源，是一笔不可忽视的无形资产。很多企业的崛起就跟创始人的象征性和号召力密不可分，还有不计其数的公司甚至干脆就直接用老板的名字做商标：松下幸之助是“松下”的灵魂，比尔·盖茨几乎就等同于“微软”，而韦尔奇简直就是“通用”的第二商标。客观地说，老板的权威绝对不是通过“造神运动”造出来的，而是从无到有，一步一个脚印，是长期吹尽黄沙始到金后沉淀形成的。
在公司的实际运营中，老板的威望和威信是政令畅通的坚强保证。一个成熟的员工，对老板的决定，理解的要执行，不理解的要在执行中理解。在执行中，不仅要处处留意和弥补老板的疏忽，还要不露声色地维护老板的威严。所以，不妨将“职场总规则”稍做改动：一、老板永远是对的；二、当怀疑老板不对时，请在第一条的原则下不动声色地纠正。
从老板的层面看，希望员工将职业当成事业。一旦你把职业当成你的事业，就会发现事业是你最好的滋补品、最好的化妆品和最亲密的恋人。比尔·盖茨在被问及他心目中的最佳员工是什么样时，他强调了这样一条：一个优秀的员工应该对自己的工作满怀热情，当他对客户介绍本公司的产品时，应该有一种传教士传道般的狂热！一句话，将你的职业当成一门事业来做，它的荣誉感和使命感会立即将你工作中的一切不如意一扫而空。工作越干越有劲，人越活越年轻，道路越走越宽广，生活越来越美好。
但是，毋庸讳言，圣朝目前的职场中，有这样观念的员工还不多。他们大多数人将工作仅仅当成一门养家糊口的、不得不从事的差事，谈不上什么荣誉感和使命感。甚至有很多人认为，我出力，老板出钱，等价交换。谁也不欠谁的，谁也不用过分认真。没有一丝创新的热情，而是像老牛拉磨一样，懒懒散散，不求有功，但求无过。只是想“熬啊熬，直到熬成了阿香婆”，便功德圆满。
张瑞敏曾感叹道：“没有沉不了的船，没有垮不了的企业，一切取决于自己的努力。员工要三倍地努力，管理层要十倍地努力，老板要万倍地努力！”“在外界激烈竞争下，要办好企业我每天身心都是备受煎熬和摧残”“每天都是如履薄冰，战战兢兢！”
所以，老板都是在耗用整个生命在做企业的。我非常赞同马云打的比方：上山打猎，遇到猛兽。猎枪最后一颗子弹打完了，但猛兽还扑过来。这时可看出两种人：扔了猎枪就跑的，是打工的；没有猎枪，拔出刺刀迎上去的是老板。
如果爱一个人，你就让他当老板；如果恨一个人，你也让他当老板。你们说，让我来当董事长，那到底是爱我呢，还是恨我呢？
八戒嘿嘿地说道，师父呀，我们爱您帅气和崇高的外表，我们恨您见了妖怪就退缩和胆小。我们爱您恨您，谁也比不了！
悟空和沙僧听罢，噗哧而笑。
你们切莫笑我退缩，笑我胆小。想我金蝉子十世投胎转世，十次均以“未泄童贞之身”饲喂那些意在长生不老的妖魔鬼怪，给我精神造成多大的创伤和摧残呀！而现在，在很多人的眼里，依然把老板当成“唐僧肉”来看待，这怎么不让我胆颤心寒呢！
当然喽，我佛以慈悲为怀，讲究的是苦度众生。若让我来当这个救苦救难的董事长，我还有个萦绕于心的困惑或者说是前提条件需要好好推敲：
民营企业普遍存在着结构调整和转型的瓶颈。结构调整主要来自于国家在宏观的产业方面的调整，转型却包含两个内容，一方面为迎合国家宏观产业如向绿色、节能、环保产业的转型；另一方面是指公司在内部治理结构的转型。有很多公司在初创时，是采用有大哥或老师、师傅带领型的合伙人制。规模小时，问题和矛盾不太显现。等到公司发展到一定规模时，这种大哥式的经营管理模式的弊端就井喷了。
董事长是资本的代表人，他权力的合法性来自于《公司法》所赋予的股权。而大哥或师傅是权威的代表人，他的权力合法性来自于长期以来形成的暴力和强权。怎样把哥儿们弟兄或师徒靠感情来维系的合作关系，转变成股东的平等关系面临着巨大的挑战。
很多公司的衰败或倒闭，就是因为换了大哥或师傅，公司的战略、文化和价值观也就发生了变化。公司便失去了可持续发展的基因和条件，公司在宏观和资金的掌控上就缺少章法和理性。所以，把哥们变成股东、把大哥或师傅变成董事长是一场重大的组织变革和转型，是标志着真正进入公司化治理年代的自我蜕变。
哎呦，创业当个老板，还有这么多的学问呢，看来当老板真不是好干的活哟！俺老猪可是领教了喽。不过，师父呀，当这个救苦救难的老板，非你莫属啦，您不下地狱，谁下地狱呀！
还有，师父！我和悟空后天准备回高老庄和花果山了，您有什么交待的尽管吩咐，俺老猪一定听您的，绝不含糊！
法师说道，该说的我都说了。吉德林法则告诉我们，认识到问题就等于解决了问题的一半。而解决问题，必须通过有效地沟通。过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通！老板在管理中遇到的所有问题，用沟通的工具基本上都能解决。而不是像西天取经时，在遇到问题和阻力后，一律采用对抗、打击甚至是以暴制暴的方式。
明天我和沙僧、辩机去慈恩寺参加太子慈母感恩的诵经活动，你们临行前我就不送了。希望你们快去快回！
【打工者的纠结】
传统的观点认为，皇帝最主要的职责是给天下人做道德表率，而不是政治事务的具体执行者，只要端居深拱、清心寡欲、静默无为就可以了。
老子推崇“无为而治”。孔子也有同样的观点：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”能够做到无为而治、不发号施令就能治理好天下的只有舜，他做了些什么呢？只不过是恭敬严肃地坐在宝座上而已。
荀子则干脆说：“君者，论一相。”老板选好了职业经理人，皇帝选好了丞相，就能达到“不视而见，不听而聪，不虑而知，不动而动，快然而坐。天下从之如一体，如四肢之从心”的最高政治境界。