第8章 其实你已经是总裁(2)
三、圈子。你能走多远看与谁同行，圈子就是阶层，就是能量。你们回忆一下，道祖和佛祖法宝都是圈子，那是无边的法力和能量。太上老君的金刚琢圈，有千般变化，水火不侵。能狂吸各种兵器，妙用无穷；如来的声控密码紧箍圈，各依所用的咒语念一念，眼胀头痛、脑门皆裂、见肉生根，“任何神通广大的妖魔，管教他入我门来。”它的威力，悟空你是最有发言权的，我就不多说了。
四、朋友。小成功靠自己，大成功靠朋友，甚至靠敌人。大成功靠朋友好理解，靠敌人指的就是居安思危，成功典型案例就是越王勾践的卧薪尝胆。同样，我们取经时，既靠了自己的努力，也靠了许多朋友，甚至是敌人的支持，也不多说了。
五、名师。读万卷书还要行万里路，行万里路还要贵人相助，贵人相助还要名师指路。三人行必有我师，取经路上我们得到了三教九流名师的指点，让我们少走了很多弯路。
六、团队。小事情拼个人，一般事情拼团伙，大事业拼团队。梁山白衣秀才王伦只想着过大碗喝酒、大块吃肉占山为王的日子，没有将公司做大做强的理念和愿景，是典型的团伙做法。最终，王伦只好做了豹子头林冲刀下之鬼。而晁盖和宋江打出了替天行道的大旗后，公司发展一日千里，鼎盛时期达十万之众。西天取经团队坚持遵循如来救苦救难、普度众生的佛旨，得道多助，终于成就了一番事业。
七、方向。方向就是战略，就是有所为，有所不为。《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也”中讲的南辕北辙的故事，告诫我们不要迷信奔跑的速度，如果方向错了，停止就是进步。进行取经项目时，我们有毅力、有定力。咬定青山不放松，一路向西就成功。即使迷路了，那太阳落下去的地方，就是我们的凝望，就是我们的方向。
八、坚持。成功的路上并不拥挤，因为能坚持的人并不多。光说不做淘汰一批，逢年过节淘汰一批，天气太热淘汰一批，天气太冷淘汰一批，亲人打击淘汰一批，朋友嘲笑淘汰一批，自己瞎折腾淘汰一批，不去学习淘汰一批，死不改变淘汰一批，自以为是淘汰一批。超越别人，就是在别人休息的时候，别人停止不前的时候，别人惆怅沮丧的时候，你却仍在百折不挠地坚持和坚守。
你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折；你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。世界很公平，你想要最好的，就一定会给你最痛苦的！
三徒弟这回是彻彻底底地被师父征服了，简直就是MBA总裁班教的内容么。实在不明白师父从哪儿知晓这么多道理的！
沙僧趁着给师父杯子里续水的当空，脸憋得通红地对法师说道：“师父，两位师兄回去都有事情可干了，我没地方可去，咋办？”
八戒撸了撸袖子说道：“嘿嘿，那还不简单！沙僧、沙僧，回去挖沙呀。靠山吃山，靠水吃水。猴哥吃山，你就吃水。那八百流沙界，三千弱水深，河沙取之不尽、用之不竭，何愁干不成通天事业？”
“二师兄，你有所不知。流沙河除了水势凶险外，还有一个奇异的自然造化：河水夹杂着细碎轻巧的浮沙，年年岁岁游动着，水与沙始终不分离。沙随水动，水随沙流，取不了沙子。就是能取得了沙子，谁会到那儿用沙呢？天山南麓盆地遍地是沙子啊！所以，我得跟师父干，让师父给找个项目。呵呵！”
大师兄悟空这时若有所思地说道：“师父不是刚给我们上课说，干大事要靠团队么，我们师徒四人是一个讲究整体打拼的团队。这样吧，我回花果山一段时间安顿安顿那边的事务，就马上回来。八戒也一样，先回高老庄。长期的打算，也就是长久之计，我们师徒四人还是一起创业、一起抱团取暖，不能各自为战。还是师父给我们当老大，做董事长，我们成立股份制公司。两位师弟同意吗？”
“同意，同意，相当地、严重地同意！俺老猪可就有了主心骨喽，沙师弟，就听大师兄的，没错！”沙僧鼓起来掌来：“哈哈，我求之不得，刚才不还正愁吗，现在好啦！”
玄奘法师被众徒弟黄袍加身了！当然，这黄袍不是让他当皇上，而是继续让他当带领大家进行二次创业的领头羊。
悟空话音刚落，忽见玄奘法师站起身，来到金刚座佛像前点烛焚香、祷告默念后，声若洪钟地对三徒弟连声道：不可，不可，万万不可！
三徒弟一听这话，当场惊得目瞪口呆。
有诗为证：
创业创新心已动，捷足先登意汹涌。
万事已然皆具备，东风无意全落空。
欲知法师为何对徒弟连声说不可不可，且听下回分解！
【创业的冲动，更加强烈了】
玄奘法师这几天在译经时，思想不能很好地集中，感觉有好几副画面老是在他眼前飘忽：悟空回到花果山的欢声雷动，八戒在高老庄与众人挥耙如雨，牛魔王盛大开业典礼。这些嘈杂浮华的场面形成了强大的干扰磁场，影响了这台翻译机器的高速运转。
他心里明白悟空和八戒说的那番话，扣动了他心弦上的一支箭，那离弦之箭将他的思绪向那灵山飞去，飞去！
跋涉了千山万水，说过了千言万语，想尽了千方百计，经历了千辛万苦。我们来了！来到了西牛贺洲的灵山圣地，我心中的麦加！终于“功成行满见真如”！十四年的五千零四十个日日夜夜里，都在用心用手来感知和触摸你佛祖纯真、圣洁的肌肤和容颜！
可是，接下来发生的一件事却毁了大徒弟悟空的三观。
师徒在第一次参拜如来后，如来命弟子阿傩、伽叶尊者去藏经阁处取三藏经文。不料阿傩、伽叶两人，却索要人事。悟空说来时没有备具人事，两人当即讥讽，说都像你这样我们后人就饿死了。悟空十分生气，便嚷嚷着要去如来处评理，阿傩、伽叶两人便只好将经拿出。
取得经来刚启程东去时，燃灯古佛派徒弟白雄尊者追来抖落经卷于地上，才知上当，取的竟然是无字经！
大王好见、小鬼难缠。此事只应冥界有，西方净土哪得闻？傲慢与偏见、卑鄙与势利怎么可能在这里发生呢？猴急猴急的悟空说，必须要举报这些蒙蔽佛祖和亵渎净土的腐败分子，必须要换回真经。
再次返回大雄宝殿，让悟空大跌眼镜的是，那如来和众佛、菩萨好像早就知道他们要回来似的，是一副如假包换的神态。看来，他们经常给别人发错货。而且，还习以为常，见怪不怪！肯定有很多消费者发现假货后，即使知道能换货，算算搭上来回的包裹费、快递费、协调费、口水费早都超过货值了，于是就只好捏着自己的鼻子自认倒霉。今天俺老孙幸亏碰上雷锋式的燃灯古佛同志，不然，回到东土大唐再打开包裹就后悔莫及，那时若见了唐皇，肯定是心受伤，泪千行，惟有系根绳套，头悬梁！
两位业务主管索贿不成就故意发错货，如来佛祖却不追究当事人的责任，还帮忙打圆场：“经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
此话让悟空大吃一惊，让他仿佛吃了三只苍蝇。要不，在回来的路上，他为何呕吐、腹泻不止？想想那次自己变成苍蝇钻进铁扇公主肚子里，也确实太难为人家了。
第一只苍蝇是，当时比丘僧去舍卫国赵家，给人诵经保生者平安、死者超脱，收了人家三斗三升米粒黄金。就这，那如来还嫌给得少嘞。意思就是嫌我们一分钱都不出，于是就给我们一副白板麻将回去玩自摸游戏，这都好像已经是十分照顾了！
第二只苍蝇是，我们大唐可是世界强国，金山银山堆积如山，外汇储备不计其数。大唐的天空就飘着三个字，不差钱！佛祖你不想传有字经也就罢了。或者你就明说，必须要款到发货也行。大不了，俺老孙翻个筋斗云回去拿张大唐银行的金卡给你，那也不是个事呀。千不该、万不该，说我们东土众生、愚迷不悟，只配传无字经的资格。地球人都知道，我们圣朝是夜不闭户、路不拾遗，是何其高度文明和发达的国家？俺师父将唐王赐的无价之宝紫金钵给了阿傩、伽叶换成了有字真经，东土就不愚昧了？看来，愚昧不愚昧只跟你这要人事的规矩有关系！
第三只苍蝇是，如来开始时曾当着众佛、菩萨的面，说好了给我们三藏之数的真经：“东土愚昧不明，所以教你们不辞辛苦前来，历经劫难，取得三藏真经，以超脱东土的种种苦恼。”结果只给了一藏之数，大家都知道我师父的名字唐僧、唐玄奘、唐三藏，是三位一体的。如今，这二藏之差，名不副实，相去甚远，这不是让我师父难堪么！
“无字经”事件使悟空心里产生了西方净土也有拜金主义，办事情也需要打通关节的印象。
为纠正悟空的极端思想，玄奘法师就抽空给他开了几次小灶，给他炖了几次心灵的鸡汤：
一、取无字经，也是佛祖设置西天之行九九八十一难的必考科目，看东土之人与无字真经是否有机缘。
二、千万不要以为无字经就是假经。燃灯古佛见阿傩、迦叶传无字经书，于是笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”而如来也说：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”可见，“无字真经”是比有字真经更高深之经，愚迷之人难以参悟。常人参悟，要比参悟有字真经付出更多的精力，要经历更加艰难的磨砺。
佛祖灵山讲法，拈花微笑，传弟子迦叶的都是无字真经，这是禅宗的精髓所在。世上语言和文字虽然广泛，却无法把真正的佛法表达完整，能说出来的和写出来的，都只能是佛法当中的一小部分，如果执意地按照传下来的语言和文字去修习，肯定偏离了原来的佛法。故而禅宗以“直指人心，见性成佛”为根本宗旨。
三、佛祖关于人事的那番话里大有禅机和真意，而不是为了索要钱财。阿傩、伽叶说无人事后人皆饿死，是指众多佛家弟子，是为了后世之人。因为弘扬佛法也需要众生的支持和供奉。佛要把经文传承下去，让有缘人能够看到经文领悟成佛。但佛又不可能一直长存世间，只有把这个任务交给弟子。弟子们精心地护持着经文，就为了让其他那些没领悟的人能够在后世看到经文而领悟成佛。而这些人也是需要吃饭需要生存的，如果每个人去学习佛法都不给钱的话，那护法的人就无法生活，后世人也就没办法再看到经文，所以必须要人事的。这不是为了利益要的，而是为了经文能够长存于世间。
真经是用任何奇珍异宝买不到的，他是无价之宝，没有办法用任何的财富所能够衡量的。真经能够拿到手中，必须用自己的真心和努力来获得。容不得半点懈怠和松懈。因为天下没有免费的午餐，这个世界上从来没有不劳而获的事情。你想要获得什么，你就必须先要付出什么。如果不依靠自身的努力，那任何东西都不会无缘无故可以拿到手的。“民以食为天”，我们每天都必须依靠食物来维护和延续自己的生命。但是我们不能只顾着吃饭，而活得没有追求，没有目的，没有意义。阿傩尊者这是在告诉我们。食物只是救你的性命，而佛法却可以救你的慧命，两者之间必须要有一个取舍。大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍中有得，舍即为得，舍之于物，得之于心。
这是阿难尊者给我们表明的佛法真谛所在，师父我自然就明白这样一个道理。所以就把钵盂供养给了阿难尊者以表明自己的心迹，也在向阿难尊者表明决心，我愿意用我的生命来维护佛法。我宁肯不吃饭饿死，也要取回佛法，表明了我坚韧的决心和毅力，宁向西方一步死，不退东土一步生。
佛法的目的是为了帮助人能够解脱自己、能够认识自己，不能亵渎了救助众生的大慈大悲的精神，去贱卖佛法，让救助众生苦难的佛法沦落为受人轻视的敛财工具。
赵长者是众生愚昧无知的代表，只顾眼前的一些如米粒般的小利益，只想求福、只想渴望超脱生死、只想家人一生平安。这就失去了众比丘圣僧去教导他的真实意义。他只是想从学习佛法中得到一些好处，只是把佛法仅仅用来当作一般超度的佛事。佛菩萨只好通过讨之以三斗三升米粒黄金这样一个善巧方便的方法，来消除赵长者不愿意布施的吝啬心理。示之以言者谆谆，听者藐藐的惩戒。
经不可轻传，亦不可以空取，是佛祖在暗向我们昭示：
一是，末法时期出现了一些有违背他的教导，诸如拿佛法做交易，拿佛法当钱卖，这些都是“迷人修福不修道，只言修福便是道”的乱象。
二是，免费的东西即使拥有，也毫不珍视、毫无价值。免费的午餐你味同嚼蜡，免费的书籍你视而不见，免费的情感你弃之如敝履。世上凡是免费的东西其实是最贵的，免费的背后往往有更多的诱惑、陷阱、黑洞在张网、在潜伏、在捕获。
佛祖所阐述的道理和意义深入浅出，极为深刻。好让我们众生能够有所领悟，有所启迪，也有所警醒。
悟空听了师父的这番话，这才消除了对如来佛祖的误会，内心更加虔诚地敬拜佛祖。
但悟空创业的冲动，却变得更加强烈了！
因为，圣朝的一个崭新的创业时代正在全面来临。有来自市场去库存去产能的刚需，有“一带一路”的拓展引领，有新一轮城镇化建设的机遇和经济转型的机遇以及消费市场转移的机遇等，都孕育着与之前完全不同的市场需求。敏锐的先行者们应该率先入场，在未知的领域开创出新的事业。