第4章 引言

大唐玄奘师徒一行四人经过九九八十一难的洗礼，终于来到了有祥光五色、瑞霭千重的灵鹫圣境。双脚一踏入那西方佛地，果然与他处不同：琪花瑶草，苍松古柏，鸾凤鹤鹿随处可见；灵宫宝阙，琳馆珠庭，楼阁栋宇皆耸汉凌空，冲天百尺。丹凤仪翔、差峨云屏，低头观落日，手可摘飞星。这里家家向善，户户斋僧，真是个“每逢山下人修行，又见林间客诵经”的极乐世界！

这番胜景，早惹得悟空、悟能、悟净左顾右盼、目不暇接，除了手之舞之、足之蹈之，嘴里也不由得发出啧啧赞叹之声。

玄奘法师却脸若秋月、目若凝霜、心如止水。就连奉佛祖之命来山下迎接他的玉真观金顶大仙都看不出他内心的端倪和波澜。眼看就要完成十四年来朝思暮想的夙愿了，他对自己所表现出来的如此淡定和从容，真的有点佩服有点赞同有点嫉妒甚至有点怀疑了。难道自己已经修炼到了“已到灵山有静气”的禅定境界了吗？回想来时路，思绪慨又然：

奋志当年奉皇命，领碟辞行出玉关。

晓起兼程迎雾露，暮夜枕石卧云霾。

路遥十万八千里，灾衍罹患九九难。

不忘初心求正果，方得始终见如来。

明明自己的心海已是巨浪狂卷了，明明自己的泪光已是婆娑闪闪了，明明就要见到心中的太阳了，为何却如此内敛如此沉静？“不敢多说一句话，不敢多走一步路”只为那来时受尽的千般苦，只为那紫金阁珍藏的经宝卷。

无底船过凌云渡，回头岸到雷音寺。

鼓刹雷音寺，如来大雄殿。四金刚，八菩萨，两行排列；五百罗汉，三千揭谛，金旨第传。

玄奘向佛祖殷殷作礼、倒身下拜，跪求真经，以济众生。如来佛祖开怜悯之口、发慈悲之心，命阿傩、伽叶开了宝阁，在三藏经中的《涅槃经》、《金刚经》、《宝藏经》、《大智度经》等三十五部经中检出五千零四十八卷给了玄奘，让其传流东土，永注洪恩。

法师取得真经，翌日东归，再次对佛祖叩头膜拜，遍礼三匝，信受奉行，承谨归诚。又一一谢了众圣，领经而去。

行至三山门前，见五方揭谛，四值功曹，六丁六甲，护教伽蓝等拥戴着观音菩萨在此送行。师徒见到观音莫不欢呼雀跃，如同见到了可敬可亲的人。

因为，观音不仅是一位救苦救难的菩萨，也是取经项目的成功组织者。

为组建取经队伍，她到东土大唐，亲见大唐皇帝，对其说明大乘佛法度亡脱苦的意义，使皇帝下决心派玄奘西天取经。并为他安排了三位徒弟一坐骑，组成了一支金、木、水、火、土五行齐全的取经团队。

因为，观音也是取经项目强有力的推动者。

悟空并非一开始就意志坚定，他感到“西方路上这等崎岖、似这等多折多磨，老孙的性命也难全”，如何能保得唐僧？如何能成得功果？因此他缺乏信心。观音则鼓励，到了“伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵，十分再到那难脱之际，我也亲来救你。”并赠以三根“救命毫毛”。这使悟空感到有了坚强的后盾，坚定了取经的信心。

因为，观音更是具有高水平的领导者。

许多神仙无法解决的难题，观音做起来是如此轻巧自如，体现了她的法力无边，超群的本领。对待几乎无人能收服的红孩儿、通天河中的金鱼怪、朱紫国的金毛吼、毒敌山的蝎子精等，她都及时前来解除厄难。

因为，观音也是循循善诱的导师和可以倾诉衷肠的挚友。

沙僧在流沙河受酷刑、心中凄苦与委屈无处可说，见观音到来：“待我诉苦”。一切错处，一切委屈都可倾诉，如对一知己。在取经途中，孙悟空不但在有困难时请观音来帮助，有苦恼时，也是到观音面前倾诉。悟空打死了几个强盗，被唐僧赶走，“恼恼闷闷”地想回花果山，“恐本洞小妖见笑”；想去天宫，又“恐天宫内不容久住”；想投海岛，“又羞见那三岛诸仙”；想奔龙宫，又不愿“求告龙王”。走投无路时，只有观音的落伽山是个去处。他一见到观音，就“止不住泪如涌泉，放声大哭。”观音叫木叉与善财扶起他，听他倾诉，指出他打死人不对。然后又做玄奘的思想工作：“你应该收留悟空。一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经。”

因此，师徒四人见了观音，那是相当地亲切和亲近！

一番祝贺和惜别的言语之后，观音菩萨从善财童子手中接过一饰有杏黄色绸缎包裹的锦盒，递与玄奘，合掌道：“佛祖赠你三藏真经，今日我也有一经书叫《我即公司》相送。此经功德，不可称量。不仅是我门之龟鉴，亦乃三教之源流，人生事业之圭臬。若到你那东土，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷。慎之！宝之！重之！盖此内有万化人生和企业管理之奥秘，有涅槃主人翁精神之奇方也。”

玄奘及徒弟对观音感恩戴德，再三叩头拜谢，由佛祖之八大金刚驾云护送向东土而来。

天上方一日，世间已千年。

法师率领的取经团队于太宗贞观一三六二年（公元2016年）正月，终于回到了阔别了一十四年的京师长安。

那法天象地、帝王为尊、百僚拱侍、寓意长治久安的长安都城，迎来了盛大的节日。玉祥门彩绣高悬，钟楼朱雀大街红毡铺地；都城百姓道俗奔迎，倾都罢市地围观争视。宫殿上唐主赐宴、君臣言欢，热闹非凡！

有诗为证：

当年清宴乐升平，文武安然显俊英。

水陆场中僧演法，金銮殿上主差卿。

关文敕赐唐玄奘，西去经卷配五行。

万重凶魔扫除灭，功成归来喜上京。

太宗宴罢取经功臣的翌日，敕封玄奘为慈恩寺的上座法师和大唐西经翻译学院的院长。要求法师择日译出经文后，举办一场水陆法会，超度亡灵，普度众生。

师徒四人正式入住慈恩寺，取回的真经则于大雁塔内保存。

玄奘法师为早日翻译出经文，夜以继日，笔耕不辍。

开始时，三徒弟尚能刻苦勉力。稍后，那悟空、八戒凡思又起，心不在焉，功课怠懈，有时还诡秘地有意避开法师在讨论和筹划什么。

或一日黄昏，悟空、八戒引沙僧溜出寺院，流连于大雁塔北广场。

只见那大雁塔北山墙的“大唐盛世”浮雕长百米，呈现盛唐市井农桑的安定繁华和充满活力的大国气度；斗拱宏大、出檐深远、气势雄浑的胜景更显大唐气魄；观景平台、音乐喷泉、瀑布相连，层层叠水喷涌，朵朵莲花绽放；变频跑泉云海茫茫，美妙声光海鸥展翅翱翔，更现大唐风韵。

三人观此美景，疑为仙境，竟流连忘返。从此竟一发而不可收，更加无心佛事，一有机会即溜出佛门，到北广场游览。

法师认为人都是环境的奴隶，徒弟的分心是因了院外的喧嚣和浮躁，决定向孟母学习，先从改变周围的工作和生活环境入手。在报请太宗首肯后，将译经团队搬至二百里外比较清静的玉华寺。

谁知道，道高一尺魔高一丈，心乱源自心魔始。那徒弟三人依然空旷疲沓，连做一天和尚撞一天钟的最基本的职业道德都渐渐怠失了，上班无精打采，念经有口无心。

想那日佛祖将团队成员提升为佛国的高级领导干部，分别加封玄奘、悟空、八戒、沙僧、白龙马为斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙，俱正果了本位。佛祖那时乘一时之兴，遂了法师众徒弟的心愿，除还了他们的人形外，还给悟空念了松箍咒，去掉了头上的金箍。

法师此时却愈加担心起来，西天取经的阶段性任务是看似完成了，但人生路上新的取经任务又将开始。去掉了紧箍咒以后，拿什么来制衡约束悟空，让他继续走向新的取经人生路呢？

想走得快靠个人，想走得远靠团队，团队的成功靠能力强大的骨干人才来支撑。人才有用不好用，庸才好用没有用。悟空是团队的骨干，神通广大。可是，花有几色，人分四等。一等人，有本事没脾气；二等人，有本事有脾气；三等人，没本事没脾气；四等人，没本事有脾气。

悟空本事大脾气也大，不服管。取经路上，我故意几次试错，想苦其心志、动心忍性，想磨炼和造化他。结果他猴性大发，总是撂挑子，想脱离组织回花果山，想占山为王。要不是如来赐我紧箍咒这个刚性制度工具，团队的取经大业将毁于一旦。一个组织里，能力越大的人，发挥得好其所起的作用力越大；若驾驭不好，反作用力也越大呀！现如今，悟空的紧箍咒已去，马无缰绳、船无风帆，我该如何让他带头干好眼前的工作呢？

玄奘正摇头懊恼间，他祯祥乍现、灵光一闪地猛然想起了观音菩萨临走时交给他的那卷经书《我即公司》来！

不知那观音的经书《我即公司》到底有何法力？能解去法师何种烦恼？且听下回分解。