第8章 高薪高福利低风险，画面太美｜文官仕途
一、文官乃理想职业首选
水往低处流，人往高处走，咱们一开始就给您穿越到宋朝提供了身份最高的职业选项——皇帝，可您把宋朝18位皇帝的介绍统统在脑子过了一遍之后，觉得皇帝这份职业怎么跟买期货似的，高收益也高风险啊。您问有没有稳健一点的投资，说白了就是收益不错、风险还小的职业。咱们也不卖关子，在宋朝而且也只有在宋朝，还真有这么一份让您羡慕的职业——文官。
这次咱们先说风险。可以肯定，宋朝的文官，在咱们悠久的历史上，职业风险是最低的。
开国皇帝太祖赵匡胤自己就是靠兵变起家的。当了皇帝以后，他也怕老赵家的江山被人以其人之道还治其人之身。他认真总结了唐末、五代和自己政变的经历，得出一个结论：千万不能让武夫专权。手里头有兵的人，是最需要提防的。所以如您所知，发生了“杯酒释兵权”。太祖把治理国家的大权赋予了文官，实行文官治国的制度。文官这个群体的地位有史以来达到最高峰，甚至管理国家军事的最高行政长官也由文官担任。
您还记得前面说的太祖“勒石三戒”的故事吗？其中就有一条太祖留给后任的家训：不杀士大夫，不杀上书言事之人。所以您纵观整个宋朝历史，文官被杀是极少极少的。比如贾似道这样坏到极点，引起极大民愤的才不得已杀了。哪怕像蔡京这样的奸相，最终也只是被贬为庶民而已。宋朝的文官，只要干正事的，最多是因为政见不同被来回折腾，比如范仲淹、王安石、司马光等，一会儿任一会儿免，一会儿升一会儿贬。因此，在宋朝当文官，人身安全那是绝对有保证的。宋朝文官的胆子也是挺大的，给皇帝提意见是家常便饭，可是不用冒死谏言。明朝的官员也爱提意见，还觉得冒死谏言挺光荣，可以彪炳史册，结果如愿而死的还真挺多。这是为您做一个对比。后世之人说，宋朝灭亡，政治文明断了，接下来的元明清在政治文明上其实是退步了。这话是有相当道理的。
宋朝的官员，无论是文职还是武职，福利待遇从职业角度来讲，保准对您构成巨大的吸引力。咱们拿宋朝级别最高的官员和最基层的官员福利待遇给您算算。
宰相、枢密使一级的最高行政长官，每月正俸（基本工资）300贯，春、冬衣服各赐绫20匹、绢30匹、冬棉100两，每月禄粟各100石，差役仆人衣粮按70人算，每月柴草200束，每年炭1600秤，盐7石。
咱们再看看最基层的官员小县（万户以下）县令的月基本工资：12贯，禄粟每月3-5石。同样，基本工资之外，还有各种补贴，如茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物以至喂马的草料及随身差役的衣粮费等，数量都相当可观。
您看出来了吧，基本工资之外的各种补贴，基本涉及了生活的方方面面。这可真是基本工资，基本不用动。
您还真不要就仅仅满足这些。宋朝各级官员还有“公用钱”，也就是招待费，用不着您自己掏钱花在官员之间的人情来往上，这可是一笔不小的开支。公用钱之外，各级官员又有“职田”。即使是最边远的小县的县令，也有职田7顷。您会问官员还要自己兼职种田？那怎么可能呢！都是给佃户租种，官员每年等着收成就行了。
宋朝是咱们历史上少有的不抑制商品经济的朝代，经济发达，朝廷有钱，所以官员的高薪完全支付得起。在古代历史上，宋朝官员的福利待遇可谓前无古人，后无来者，这是历史的定论。这样的福利待遇，您还操心养家糊口吗？您一心一意做个好官就是最好的回报。
二、考科举，演好文官升职记
咱们都猜到了，您接下来的问题一定是：那我怎么才能在宋朝成为一枚想起来都那么妥妥的文官呢？
先给您说一条小道，宋朝选拔官员，有荫补这个制度。您是高级官员的直系、旁系子孙，或者特别欣赏的门客、异姓，都有荫补做官的机会。一般的官员，荫补的名额只能从子孙中产生。但您也得懂这个制度的规矩：第一，荫补的官员要申请报批；第二，名额是有限制的，即使宰相一级，最多也就可以推荐5个人；第三，升迁提拔受到限制。所以这条道路，看似捷径，其实是羊肠小道，机会不多，还显不出您的本事。您还不如干脆一点，自己努力一点，走阳关大道呢！
这条阳关大道就是科举。您或许受到现在一些观点的影响，对科举制度有一些偏见，把科举和八股文画上等号。其实在封建社会，科举制度是能做到的最公平、最可行、最有利的人才选拔制度。隋文帝发明科举制度之前，官员都是世袭制。只要您是权贵的子弟，甭管您有没有智商情商，有没有品德人格，都能做官。平民子弟想要通过自己的努力施展抱负，改变命运，希望十分渺茫。经过隋唐的探索实践，科举制度到了宋朝，已经相当完善。宋朝经济、文化、科技的昌盛，就是由一大批科举制度选拔出的人才共同努力创造的。举个例子来说，北宋共有宰相71人，科举进士出身的就有64人。
您在宋朝参加科举考试，实属幸运。因为和唐朝相比，宋朝科举考试的科目少了，录取的人数多了，国家为了经济、文化、科技发展扩招了。唐朝录取进士，每次不过二三十人，少则几人、十几人，而宋朝每次录取多达二三百人，甚至五六百人。您被录取的概率大大地增加了，更有信心了吧？
宋朝确立了三年一次的三级科举考试制度。秋天时，您得先参加地方考试——州试。如果在州试中脱颖而出，来年的春天您可以参加礼部组织的省试。要是您顺利通过省试，当年就会有幸参加殿试。殿试的考官就是皇帝本人。您心里可别紧张，能进入到总决赛这个环节，已经证明您出类拔萃了。只要您把平时的真才实学如常展示，就等着皇帝给您直接授官吧。因为参加殿试的考生，是不需要再经过吏部的考核就可以任命为官的。
无论什么年代，对于考试选拔，人们最痛恨的就是营私舞弊。因为公正公平公开的规则被破坏了，读书人的信心都被打没了。您参加科举考试，可能也担心这一点。可以告诉您，宋朝为了防止科举中出现作弊行为，做了制度上的保障。
首先，殿试就是一种保障。就算您通过各种关系作弊通过初赛、复赛，您，还有包庇您的人，真有胆量现场糊弄皇帝这个最大考官吗？这不是想在老虎嘴里拔牙吗？
其次，限制知贡举的权力。知贡举就是省试的主考官。为了防止知贡举提前做好作弊的准备，朝廷都是临时任命知贡举。另外，还配备权同知贡举若干名，分散主考官的权力。您要是想作弊，就必须把这几个考官同时摆平。要知道，他们之间也相互监督着，所以这几乎是不可能完成的任务。科举考试前，考官们必须住在贡院，断绝跟外界的联系，跟现在中考、高考命题老师的待遇一样，这又增加了一道防线。
另外，设立别试制度。假设您和其中一位考官有亲属关系，必须在另设的考场另派考官进行考试。
最后，实行糊名和誊录制度。糊名，就是把您参加考试的个人信息都封起来，谁也不知道这份试卷是谁的。考官想给谁私下打高分，也认不出他的卷子啊！但这个还有漏洞，试卷上的字迹、记号也可能被利用来作弊，誊录制度就是堵这个漏洞的。您自己写的那份试卷，会被专人再抄写一遍，您的那些字迹，做的记号，全都白费，因为考官评分的时候见着的都是誊录卷。
所以，在宋朝的科举考试中，您做不了弊，也不用担心别人作弊。您需要做的，就是平日刻苦攻读，胸藏锦绣走上考场就行了。美好的仕途在朝您招手呢。
您在科举考试中考取功名，在宋朝会很快被任命为官员。不像唐朝，考取功名和为官还不是一回事儿，有功名却一辈子没做上官的大有人在。宋朝在这个方面效率还是挺高的，也很实际。花那么大力气组织考试，不就是为了选拔人才，让他们尽快发挥才干，为朝廷为国家做事吗？您在上任之前，应该对国家行政机构和官员的设置、功能有所了解，否则您做了官对这个官职的责权利是啥一头雾水，您怎么尽职尽责呢？
先说中央行政机构和官员。宋朝皇帝直接领导的三个机构是：中书门下、枢密院、三司，分别是民政、军政、财政的中央机构。
中书门下，简称中书，是正副宰相集体处理政事的最高行政机构。宰相级别的官员有宰相、同中书门下平章事、侍中；副宰相级别的官员有副宰相、参知政事。这些文职官员，掌管除军事、财政的一切政事。
枢密院，国家最高军政机构，第一长官通常由文官担任，官职设置有枢密使、枢密副使、知枢密院事、同知枢密院事。
三司，主管国家财政的最高机构，即盐铁、度支、户部三部。其长官称三司使，号称“计相”。
原则上，这三个行政机构由皇帝直接领导。其官员，特别是第一长官，不得互相兼任。这样的机构设置和原则，其实就是宋太祖的设想——分权，防止官员独揽大权，对皇家地位构成威胁。您想啊，要是您同时掌握了国家的钱、国家的军队、国家的行政命令权，确实也是挺可怕的。
唐朝尚书省分掌的吏、户、礼、兵、刑、工六部，在宋朝也沿袭下来，但尚书省撤销，六部由中书门下、枢密院、三司根据职责交叉管理，比较混乱。
宋朝专管监察的机构是御史台，倒是一直沿袭了唐朝的制度，其长官称御史中丞，副长官称侍御史知杂事，主管纠察百官，肃正纲纪。御史台的监督权力很大，如果弹劾宰相，宰相必须辞职，由副宰相升任宰相，而弹劾成功的御史中丞会转任枢密院的官员。之所以有这样的规矩，是为了防止权力很大的宰相和监督机构勾结，也为了控制御史台官员公报私仇，打击政敌。
上面说的都是京城里的机关和官员，一般来说，您为官的初期，会从地方官开始。
宋朝的地方机关分三级，分别为：路，府州军监，县。
最大级别的“路”设有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司、监司。
次级别府州军监设有官员知府、知州、军、监、通判。
您看着这些名称显得比较复杂，但其实这样的设置原则跟中央一样，就是分权，制衡，监督。
宋朝地方机构级别最低的是县，县一级的官员有知县、县丞、县令、主簿，基本是中央下遣，没有军事权力。
假设您从地方基层官员做起，想要有更大作为，肯定必须靠升职。宋朝官员的升迁，其实有迹可循。您只要安分守己、按部就班完成分内的事情，就会通过“磨勘”得到升迁的机会。“磨勘”，就是业绩考核制度，所有在官场任职的人，经过一定时期，都可以主动申请升职。经查明其资历与升职的规定相符，不需要您在职务上有特殊的表现，职位都可以逐步上升。
您在宋朝的仕途之路，总的来说，得靠您自己的努力。当然咱们也希望您运气好，得到意外的赏识，迅速成为治世之能臣。如果宋朝因为您的言行、功绩变得更好一点，拥有现代科学文化素养的您，又何乐而不为呢？