1.4 保持正念

在工作和生活中，我们经常会被欲望折磨，被琐事烦扰。我以前也经常会被自己的情绪所左右，在这个过程中伤害了他人，更多的是伤害了自己。很多时候，困扰我们的是那些还没有发生的问题。佛教中提出“正念”这个概念，是因为“念”的稳定，可以使修行者保持善的念头与行为，放弃恶的行为，形成一种精进、不放纵的力量。

正念首先在亚洲地区，特别是东南亚被广泛传授，它在传承中因为地区和文化的差异逐渐演化为正念禅、禅、大手印等多种形式，但本质是一致的。20世纪七八十年代，正念被介绍到西方，为心理学界所注意，经美国的乔·卡巴金（Kabat-Zinn.J）等学者的研究，渐渐改良并整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一（mindfulness），也因此诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）、正念认知疗法（MBCT）等当代著名心理疗法。正念的练习还运用在包括焦虑、抑郁、疼痛情况下的心理干预中，也包括在如何处理夫妻、亲子关系、衰老和死亡等方面。越南的一行禅师在写给一位朋友的长信里，用最通俗易懂的例子介绍了正念。后来这封信被印成一本书，叫《正念的奇迹》。

1.4.1 正念，从洗碗说起

很多人都觉得洗碗不是一件轻松的事，尤其是要在寺庙里洗所有人的碗。怎样做才是正确的洗碗？

所谓保持正念，就是要求人们在洗碗时只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我们是完全的自己，随着自己的呼吸，感觉到自己的存在，觉察到自己的心念与动作。这就是正念。

如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者想赶紧加入朋友们的聊天或游戏中，或者想看一部喜欢的电视剧，那么就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完。洗碗这件事就成了一个不得不做，且让人感觉到痛苦的任务。如果是这样，那我们就无法感受到把碗洗干净这件事情本身的快乐。

如果不懂得正确地对待洗碗这件事，那么同样也很难去理解喝茶、吃饭等日常生活中细小事情对于我们到底意味着什么。当我们把每天的生活都当成不得不做的差事一般，那么活在这个世上的意义又是什么呢？

1.4.2 正念就是吃橘子

一行禅师和朋友吉姆一起旅行。当他们坐在一棵树下分吃一个橘子的时候，吉姆掰了一瓣橘子放进嘴里，在还没开始吃之前，又掰好另一瓣准备送入口中，他几乎意识不到自己正在吃橘子。这和我们平时吃饭是何其类似，我们甚至边吃饭边玩手机。禅师对吉姆说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆才惊觉自己没有处于正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才叫作真正会吃橘子。

后来吉姆因为反战入狱，一行禅师写了一封短信给他：“还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去。”

1.4.3 正念的哲学故事

有个皇帝有一天突发奇想，想出三个问题，他认为只要找到问题的答案，就不会再有差错发生。皇帝的三个问题是：

1）做每件事情的最好时间是何时？

2）与你共事的最重要的人是谁？

3）无论何时，要做的最重要的事情是什么？

皇帝下令全国各地遍贴告示：如果有人能回答这三个问题，将获重赏。不少人看到告示便赶去皇宫。每个人的答案都各不相同。

有人对第一个问题的建议是，皇帝应制订一个详尽的时间表，将每年、每月、每时、每刻应做的工作都规划好，然后依表行事。只有这样，才能在对的时间做对的事情。

有人认为，提前计划是不可能的，皇帝应该放弃一切无谓的玩乐，保持对每一件事情的关注，这样才能知道什么时候该做什么事情。

还有人说，皇帝一个人永远不可能具备对一切事情的先见之明，以决定什么时候该做哪一件工作，因此真正需要的是建立一个智囊团，然后根据这个智囊团的建议行事。

最后还有一些人说，有一些事情需要马上决定，没有时间等待磋商，但是，如果想提前知道会发生什么事情，应该去请教术士和预言家。

众人对第二个问题（与你共事的最重要的人是谁？）的回答也没有达成共识。有人说，皇帝应该完全信任大臣，有人说要相信神父和教皇，还有一些人推荐医生，也有人推荐武士。

至于第三个问题，答案也是众说纷纭。

有人说是科学，有人说是宗教，还有人主张军事技术。

皇帝对所有这些回答都不满意，一分奖赏都没有给出。

思考了几个晚上之后，皇帝决定去拜访一位住在山上的隐士，据说他是一名什么都知道的智者。尽管皇帝知道这位隐士从来不下山，而且只接待穷人，拒绝与权贵来往，但他还是希望能找到这位隐士，并请教他这三个问题。于是，皇帝乔装成农民，命令侍从在山下等他，独自一人上山去寻找那位高人。

当皇帝来到这位高人的住处时，他发现高人正在屋前的菜园翻土。高人看见这位陌生人，点头致意后，又继续翻土。这项工作对高人来说显然很吃力。他年纪大了，每次把铲子戳进地里翻土时，都会气喘吁吁。

皇帝走近他，说：“我来这儿请你帮忙回答三个问题，即做每件事情的最好时间是何时？与你共事的最重要的人是谁？无论何时，要做的最重要的事情是什么？”

高人仔细听着，但是只拍了拍皇帝的肩膀，就继续翻土去了。皇帝说：“您一定累了。来，让我来帮帮您。“高人谢过皇帝，把铲子递给他，然后坐到地上休息。翻了一会儿土后，皇帝停下来转向高人，重复了他的三个问题。高人仍然没有回答，而是站起来指着铲子说：“你休息一下吧！我可以接着翻土。”可皇帝没有停下来，还是继续翻土。两个小时过去，太阳马上要落山了。皇帝终于放下铲子，对高人说：“我来这儿是为了问您三个问题。如果您不能给我任何回答，请明白地告诉我，这样我好早点回家。”

高人抬起头，问皇帝：“你听见有人在那边跑吗？”皇帝转过头。他看见一个长着白色长胡子的人从森林里冒出来，手捂着流血的肚子狂奔。这个人向皇帝跑来，却在中途倒地，失去了知觉，发出一阵呻吟声。皇帝和高人把这个人的衣服解开，发现他受了很重的伤。皇帝帮那个人清洗了伤口，然后用他的衣服替他包扎。

那个受伤的人后来恢复了知觉，想要喝水。皇帝跑到溪边，打回一壶清水。此时太阳已落山，夜晚开始变冷。高人和皇帝一起把那个男人抬进屋里，放到床上。那个男人闭着眼睛，静静地躺着。经过漫长的爬山、翻土与救人后，皇帝已筋疲力尽，倚门而睡。当他醒来时，太阳已升起。他一时忘记自己身处何地，自己到这里是来干什么的。他向床上望去，发现那个受伤的男人也正困惑地看着他。随后那个男人用极其微弱的声音说：“请原谅我。”

“你干了什么要我原谅呢？”皇帝问。

“你不认识我，陛下。但是我认识你。我是你的死敌，我曾发誓要向你复仇，因为在上次战争中，你杀了我的兄弟，抢走了我的财产。当我得知你要独自上山来找这位高人，我就决定在你回来的路上突袭你，但是我等了很久都等不到你，却遇到了你的侍从。他们认出了我，把我砍伤了。很幸运，我逃脱了，跑到了这里。如果我没有遇见你，我现在肯定死了。我原本想杀你，可是你却救了我的命！我很惭愧，我的感激难以用语言形容。如果我活着，我发誓余生要做你的仆人，而且我会命令我的子孙都这样做。请原谅我吧！”

能与宿敌和解，皇帝也很高兴。他不仅原谅了这个男人，还答应退还这个人的所有财产，之后，皇帝还派自己的御医和仆人去照顾这个男人，直到他完全康复。在命令侍从把这个男人送回家后，皇帝又回去看高人，想在回宫之前，再尝试问那三个问题。

再见时，皇帝发现高人正在他们前一天翻过土的地里播种。高人站起来看着皇帝：“您的问题不是已经得到解答了吗？”

“什么？”皇帝迷惑地问。

高人回答道：“昨天，如果你没有因为我年老而对我生起怜悯心，从而助我翻土的话，你肯定会在回家的路上受到那个人的攻击，然后会后悔没有与我在一起。所以，对于当时的你来说，最重要的时间是翻土的时间，最重要的人是我。后来，那个受伤的人跑到这儿来，对于那时的你来说，最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间，因为如果你没有照顾他，他肯定会死的，而你也失去了与他和解的机会。同样，他是当时最重要的人，而当时最重要的事情就是照看他的伤口。记住，最重要的时间就是现在。当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人永远是当下和你在一起的人、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事，是使你身边的人快乐，因为这才是人生所追求的。”

这是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой）写的故事，故事中也蕴含了深刻的正念哲理。正如一行禅师对修行正念的建议：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。工作即是修行，明朝著名的哲学家、军事家王阳明也曾对此做出诠释。他曾写信教导自己的学生说：“我何曾对你们说过要专门找时间修炼？每日断案，不都是对自己心灵的修炼吗？行住坐卧都是禅，当我们把每天所做的工作，把生活中的每一件细微小事用心做好，以一种特殊的方式集中注意力，有意识地、不予批判地专注当下，这就是在保持正念。”保持正念对于做数据分析的人来说就也是非常重要的。