第4章 楚辞·渔父

屈原

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。[1]渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？[2]何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”[3]

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。[4]世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？[5]众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？[6]何故深思高举，自令放为？”[7]

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！[8]宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：[9]

“沧浪之水清兮，

可以濯吾缨；

沧浪之水浊兮，

可以濯吾足。”[10]

遂去，不复与言。

屈原（公元前340—前278）：名平，字原。战国楚国贵族，曾任左徒、三闾大夫等职，著有《离骚》等楚辞作品。

【赏析】

屈原可谓是先秦时代最伟大的一位诗人。他原是楚国宗族，担任过左徒和三闾大夫。左徒任上，屈原深得楚怀王信任，实行政治改革，对内修明法度，举贤授能，对外联齐抗秦。因听信谗言，楚怀王最终疏远屈原。到了楚顷襄王时期，屈原更遭放逐。多年的悲愤交加，苦闷郁积，屈原最终自沉汨罗江，《渔父》记叙的就是诗人沉江前与渔父的对白。

千古以来，人们都会面临同样的选择：成为屈原还是渔父？

渔父是高蹈遁世的隐者，阅尽浮沉，洞悉世事，因而与世推移，以明哲保身为准则。世人皆浊、众人皆醉，何不和光同尘、随波逐流？坐看世间浮沉，也许会有政治清明的一天——妥协苟且，未尝不是顽强的生存智慧。

与之相比，屈原的处境糟透了，“颜色憔悴，形容枯槁”。但他高度自尊，坚持理想，绝不同流合污，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。对自我价值的高贵坚持使他不惜以生命对抗整个世界，虽九死而无悔。

选择屈原还是渔父？选择九死不悔的坚持，还是明哲保身的妥协？这成为后人的两难选择。但无论多少人选择为生存而活，都无法否认，屈原身上的理想光辉，虽与日月争光可也。

【注释】

[1]放：流放。颜色：脸色。形容：形体容貌。

[2]渔父（fǔ）：打渔老人。父，对老年男子的尊称。三闾（lǘ）大夫：掌管楚国宗族屈、景、昭三姓事务的官。

[3]是以：因此。见放：被流放。

[4]凝滞：水流不通，此指拘限。物：外物。

[5]淈（gǔ）：搅浑。

[6]餔（bū）：吃。糟：酒糟。歠（chuò）：饮。醨（lí）：薄酒。

[7]高举：高出世俗。

[8]沐：洗头。弹（tán）冠：弹去帽上的灰尘。浴：洗澡。振衣：抖去衣上的灰尘。察察：清洁的样子。汶汶（mén）：本意是昏暗，此指污浊。

[9]莞尔：微笑的样子。鼓枻（yì）：划桨。鼓：击。枻：短桨。

[10]沧浪：古水名，或说是汉水支流，或说即汉水。濯（zhuó）：洗。缨：系帽的带子，在颔下打结。《沧浪歌》又见《孟子·离娄》，可能是战国时的流行歌谣。