发泄不平也要审时度势

人生在世不可能时时得意，处处顺心，总会有意想不到的挫折和磨难，也会有经历不公正待遇的时候，有道是“不平则鸣”。“鸣”，是情理之中的，心中的不平和怨气总要想办法发泄出来，关键是看你怎么发泄它。如果这股怨气发泄得过于偏激，可能吃亏的还是自己，所以，换一种表达的方式，委婉地发泄胸中的不平之气，既能达到一吐这口恶气的目的，又不至于招惹别人。

北宋文学家苏洵曾经说过这样一句话：“忘其小丧而志其大得。”意思就是说，不要因为小小的挫折而丧失自己对远大志向的追求，也就是不要因小失大。

苏轼就真的做到了这一点，他几次遭到迫害，但他并没有怨天尤人，而是始终以宽广的胸怀、豪放的性情对待一切，忍受不平，机智地与那些官场小人进行斗争。他在诙谐的谈笑中，发泄自己心中的不平怨气。他自己也说过：“我心里有什么话，非说出来不可时，就像饭里有只苍蝇，非要吐出来不可一样。”正因为这样，他经常在几个好友面前，现编故事现说，以发泄胸中的抑愤不平之气。

乌台诗案中，苏轼被朝廷贬为湖州知州，并押进汴京大牢，受尽狱吏们的摧残凌辱。出狱后，他到山东任了一段时间的登州知州，不久又调回汴京任礼部员外郎。恰好这一天，偶然遇见了当年迫害他的狱吏。当着苏轼的面，狱吏惭愧不安，当年的那股横暴之气全然不见。苏轼看他诚惶诚恐的窘态，又好像吃了一只苍蝇，觉得非吐出来不可，于是，当场给大家编了一个故事：

有一条毒蛇因为咬死了人，阎罗王判处它赔命。毒蛇一听，苦苦哀求说：“我有罪也有功劳啊，请您将功折罪，饶我一命吧。”阎罗王说：“你一条毒蛇有什么功劳啊？”毒蛇说：“我肚子里有蛇黄，可以治病，都已经治好几个人的病了。”阎罗王叫手下一查，确有其事，便赦免了它。过了不久，手下又带来一只牛，因为用角抵死人了，阎罗王宣布判它死刑。牛也哀求道：“我有牛黄，包治百病，请允许我将功折罪。”阎罗王叫手下一查，也果真是，照例也放了它。正在这时，手下又捉来一个长相凶恶的人，问其缘由，手下人说此人作恶多端，蓄意杀人。阎罗王一听，大声说道：“杀人偿命，法理不容，押下去斩首。”

那个人不服气，大喊道：“我也有黄啊，请您让我也将功折罪。”阎罗王大怒：“你不是人吗？难道也有什么可以像蛇黄、牛黄那样能治病的吗？”那人结结巴巴，没话可说了，最后哭丧着脸承认：“我肚子里没有别的黄，只有些恐慌、惊慌。”

那个狱吏被苏轼这么一说，只觉得无地自容，灰溜溜地走了。

也许我们比不上苏轼的口才和机智，但是换一种发泄的方式还是做得到的。发泄归发泄，那也要看在什么情况下，如果世道昏暗，而你只图一时口舌之快的话，招来的必定是更严重的打击，甚至有灭顶之灾的可能。当然，在发泄心头不满时也一定要注意方式，在他人面前说话总得要留几分防人之心。如果锋芒毕露的话，就会招来他人的嫉恨。

不平则鸣，这不是不能忍不平，而是消除不平的办法之一。只是，“鸣”也要讲分寸、适度，要“鸣”的是胸中的不平之气，这也就涉及向谁“鸣”的问题。对那些自以为他是天下最公正的人去谈你的不平的话，他会置若罔闻；对那些明白事理的人发泄不平，他才有可能帮助你。

人生在世，不如意常十之八九。遭受不公正的待遇，要学会中庸处世的宽容豁达，更要学会在不利的情况下保护自己。即使是发泄不平，也要给自己留足后退的余地。