第9章 王阳明的为人处世之道(1)
儒家的思想注重入世、济世，要求在“正心修身”的基础上，进而“齐家、治国”，最后达到平天下的目标。而要想在现实社会中实现自己的理想，干出一番事业，就必须妥善处理好自己与周围的人和事物的关系，根据具体情况去应对现实，对待他人要把握好一个“度”，己所不欲，勿施于人，以灵活的方式处理事情，让自己在一个和谐、友好的环境中获得发展……
1.对朋友不要太苛责
【王阳明语录】
一友常易动气责人，先生警之曰：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”是友感悔。
曰：“你今后只不要去论人之是非，凡尝责辨人时，就把做一件大己私克去方可。”
译文：有一位朋友脾气不好，经常容易生气而责备他人，王阳明告诫他说：“做学问应该反身自问。假若光知道一味苛责别人，眼睛就会只盯着别人的不对，而看不到自己的错误。如果能反过头来要求自己，才能发现自己原来还有许多做得不够的地方，哪里还有时间去责备别人呢？舜能感化象的傲慢，其关键只是不去看象的不对之处。如果舜只是简单地要去纠正象的奸恶，就会尽看到象的不对之处。象是傲慢之人，必定不肯承认错误，这样又如何能感化他呢？”这位朋友听后，很后悔自己的言行。
王阳明说：“你今后只是不要去评论别人的是非，当要责备他人的念头出现时，就把它当作一个大私欲，坚决除掉。”
王阳明认为，在平时与朋友相处时，要“严于律己，宽以待人”，这样才能看到自己身上不足的地方，如果老是对别人过于挑剔，就会因一叶障目而不见泰山，眼中尽是他人的缺点，而你持有这种老是给别人挑刺的态度，别人也会感受得到，肯定会奋起抗争，这样互相抬起杠来，就会把事情弄糟。
战国时期，秦国非常强大，一心想吞并各诸侯国，进而统一全国。燕太子丹曾经留在秦国当人质，他见燕国的土地不断被秦国夺去，便冒险逃回燕国，打算招募勇士刺杀秦王嬴政，以缓解燕国的危机。
后来，太子丹认识了荆轲，引为知交。荆轲是个胆色过人的奇士，他为太子丹的知遇之恩所感动，抱着“士为知己者死”的慷慨心理，甘愿为他奋不顾身地去刺杀秦王嬴政。
为了刺杀成功，太子丹还为荆轲物色了一位叫秦舞阳的勇士作为副手。但荆轲为保万无一失，想等待另一位知交好友前来，一同去刺杀秦王。因为这位朋友的住处离燕国很远，所以荆轲就多等了些时日。
眼看秦国大军一天天逼近燕国，太子丹沉不住气了，他见荆轲还没有动身去刺秦王的意思，以为他害怕后悔了，便拿话来激他说：“日子一天天过去，荆卿难道无意去刺秦王了吗？如果这样的话，请让我派秦舞阳先去！”
一听此话，荆轲大怒，叱骂太子道：“今天去了而不能完成使命的，那是没用的人！现在手持一把匕首而入凶险莫测之强秦，胜算非常小，我之所以等这么久，是想等我的朋友来一起去啊。既然太子嫌我行动迟缓，那我就马上出发吧！”于是荆轲就与秦舞阳出发了。
后来在行刺秦王的行动中，果然由于秦舞阳胆量不够，脸色大变以致秦国群臣生疑，禁止他上前。而荆轲一人接近秦王去执行刺杀任务时，因想生擒秦王逼他订立和平盟约，但孤身无援而导致行动失败。
可以说，正是因为太子丹的气量不够，没有了解事情的真相，过于苛责朋友，而荆轲受激后被迫采取草率行动，导致了后来事败身亡的结局。如果荆轲等到了那位朋友，一起去刺杀胁迫秦王成功的话，即使不能改变秦国一统天下的大结局，至少也能缓解一下燕国迫在眉睫的亡国危机。
而春秋时期管仲和鲍叔牙的故事，则可称为朋友间相知很深的一段佳话。
鲍叔牙年轻时就认识了管仲，由于两人性情相近，又都怀有远大抱负，意气相投，就成了铁哥们。
开始时，他们合伙做点生意，因为管仲家比较穷，他出的本钱就少些，鲍叔牙出的钱多些。由于两人都有经营头脑，买卖做得还不错，一年下来挣了不少钱。但年终分红的时候，管仲总是多分给自己一些。这下别人都为鲍叔牙打抱不平了，说按照股份的话应该是你多拿一些分红才对呀，管仲这么做太不够朋友了！
没想到鲍叔牙不仅不生气，还为管仲辩解说：“管仲不是一个贪财的人，他也不是不讲义气，而是因为他家里穷，需要钱去还债。而我和他做生意，就是想帮朋友一把，这事你们不要再说了。”管仲听了很感动。
管仲想帮鲍叔牙办点事来回报他，但几次都办砸了；后来两人弃商在基层当上了小官，鲍叔牙接连得到提升，管仲多次做官却都被撤职。大家都认为管仲没有什么能力，连个小官都做不好，将来肯定没有鲍叔牙出息大。
鲍叔牙面对这种情况，又为管仲辩解说：“管仲的才干远在我之上啊，只是他没有处在适当的位子，还不到他施展才华的时候而已。”
两人曾经当过兵，打仗冲锋时管仲总是落在后面，撤退时却跑得比谁都快，大家都嘲笑管仲是贪生怕死之辈，这样的人不值得交往。
这时鲍叔牙又站出来为好朋友说话：“管仲绝不是贪生怕死，而是他还有老母需要他孝敬啊！”听了这话，管仲被感动得不行了，他流着泪说：“知我者，乃鲍叔牙也！”
后来，管仲做了齐国公子纠的高级幕僚，为他出谋划策；而鲍叔牙则成为了齐国另一个公子小白的军师。两个好朋友第一次分开来了，各为其主，各自忠心地辅佐自己的主公。
齐王齐襄公死后，公子小白和公子纠互争王位，结果公子小白用计骗过管仲，抢先登上了王位，即为齐桓公。而公子纠失败被杀，管仲也成了齐桓公的阶下囚了。
齐桓公巩固了自己的王位后，欲重用鲍叔牙，拜他为相，并打算杀掉以前一心与自己为敌的管仲。
鲍叔牙深知管仲的才华，也明白齐国要想强大起来，一定得靠管仲这样的人来辅佐才行。这时他又为管仲向齐桓公求情，说管仲的才干才是真正的宰相之才，齐国欲雄霸天下，必须不计前嫌拜管仲为相。
齐桓公深深地为鲍叔牙的博大胸怀所感动，也相信管仲是一个奇才，于是听从鲍叔牙的建议，用管仲为相国，辅佐他治理国家。
管仲果然不负所望，他那卓越的治国才华在相国这个位子上终于显露出来了，齐桓公也因此成为春秋五霸之一。管、鲍两人的友谊也在后世传为佳话，永垂青史。
现代心理学证明，每个人都有自尊心，有获得社会承认和他人理解的需求。
2.为人不可有傲气
【王阳明语录】
人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信：故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了此生。
译文：人生最大的弊病，就是傲慢的思想在作怪。如果做子女的有傲慢的习气，一定会不孝顺；做臣子的傲慢，一定会不忠诚；做父亲的傲慢，一定会对子女不慈爱；做朋友的傲慢，则一定会不讲诚信。所以，古代圣人舜的弟弟象和尧的儿子丹朱，他们都没什么出息，就是因为性格太傲慢，庸庸碌碌地就结束了一生。
在王阳明看来，为人有傲气，是人生中的大敌，一个人不论如何聪明，只要他有了傲气，一辈子就完了。他对此是有亲身体会的。
如在一封给朋友的信中，王阳明曾说：“某平日亦每有傲视行辈、轻忽世故之心，后虽稍知惩创，亦惟支持抵塞于外而已。及谪贵州三年，百难备尝，然后能有所见，始信孟氏‘生于忧患’之言非欺我也。”
王阳明认为，他年轻时也有很多缺点，如经常有傲视行辈、轻忽世故之心，看不起别人，不懂人情世故，后来虽然知道要努力克服这个缺点，但也只是做了些表面文章而已。等到后来在贵州谪居三年，尝尽了千苦百难，才终于有所心得，克服了人性中的这一弱点，这时才相信孟子所说的“生于忧患”的话并不是欺人之语。
一个人有了傲慢之心，就会看不起别人，不管看什么、做什么都以自我为中心，依着自己的性子去做。有时即使自己的看法是正确的，也会因为态度傲慢及做事的方式不妥当而招致失败。在这方面，后世的曾国藩可说有非常深刻的教训。
自从洪秀全以“太平天国”的名号在广西金田揭竿起事以来，一路攻城掠地，势如破竹般打到南京，并于此定都，与清朝分廷抗礼。
眼见太平军势力浩大，而清军由于非常腐败，屡战屡败，几无可战之兵，清廷决心兴办团练，下令让地方官员组织地方武装，名为团练，其实是任命一些有影响、因故回籍的官员为所谓的团练大臣，负责一个省的地方武装训练。
曾国藩就是在这种背景下，被钦命为湖南一省的帮办团练大臣，着手进行组建后来名闻全国的“湘军”的工作。
起初时，曾国藩怀着一腔热情去办团练，他看不惯湖南官场中那班贪图享受、腐败无能的官僚们，认为他们都是些素餐尸位之辈，光占着位子不做事，有了这种心理，眼里自然看不起他们。
带着这股傲气，加上又仗着自己有皇上及朝中权臣的大力支持，曾国藩做事时虽然雷厉风行，但有时却不免独断专行，一些事情没有和有关方面打招呼便按自己的意思断然加以处置，不太顾及大家的面子。
久而久之，当地的不少官员见曾国藩办事时从不与他们商量，甚至越权插手管那些不是他的职权范围内的事，一副目中无人的样子，心里也越来越不痛快，也开始讨厌、憎恨起曾国藩来，暗中掣肘他，给他使绊子，希望能将他排挤出长沙官场。
在这种情况下，曾国藩的创办团练之路，走得越来越艰难，可谓处处不如意，事事不顺心，心中十分烦躁。加上他的团练又因兵丁斗殴和清廷的绿营结下了深仇，他不得不离开省城长沙这块是非之地，撤到位于衡山南麓的衡州去练兵。
等到兵练好了，曾国藩将湘勇拉出湖南，前往征讨太平军，却在江西陷入了困境，这个时候，他与地方上诸官僚不和的事实带来了严重后果，各个府、县的地方官都只听本省巡抚及两司的命令，都不买他曾国藩的账，还处处刁难他，要饷银没饷银，要粮食没粮食，弄得曾国藩狼狈不堪。
这时，深为他倚重的好友罗泽南，因对江西战局失去了信心，又率领一支湘勇离开了他，到湖北去开创新局面了。
正当曾国藩为军事、经济两方面的窘况烦恼不已的时候，太平天国的翼王石达开又给了他重重的迎头一击。石达开足智多谋，已经两次大败曾国藩，以致曾国藩的湘勇对他闻风丧胆，简直一听到“石达开”这三个字就有点发怵。
经过策划，石达开听取了大家的建议，决定回师江西，利用湘勇分兵后的弱点，设下埋伏，诱敌深入，伺机围歼曾国藩所率的湘勇。
在统兵打仗方面，书生出身的曾国藩，自然远远比不上身经百战的石达开，由于分兵和轻敌，曾国藩再一次兵败于樟树镇。当他退到南昌时，被石达开重重包围在城内，这时又接到了一个令他伤心欲绝的噩耗，原来罗泽南已经在湖北武昌中弹身亡了！
正当石达开攻城甚急，曾国藩自忖难逃一死时，幸亏此时太平天国的首都南京被围，石达开奉命回师救援，曾国藩才得以死里逃生。
受到一连串的沉重打击，曾国藩心灰意冷，这时父亲又去世了，更使他悲痛欲绝，便借此机会辞官回家为父亲守孝。
在家守孝期间，苦闷之余，曾国藩经常研读老庄之书，领悟修身哲理，又静心回味这几年来的得失成败，反省自己与湖南官场间相处时的态度和做法是否妥当：为什么自己如此苦心经营，每天殚精竭虑，却还是一事无成？
渐渐地，他有点省悟到了自己的缺点：原来自己傲气太盛，处处看别人不顺眼，总是做些越俎代庖、与别人为敌之事，树敌太多，导致处处受人掣肘，最后终以失败而归。
想通这一点后，曾国藩决定改变自己傲视他人的性格，而以柔顺迂回的方式来达到自己的目的。
再次复出时，经过各种艰苦磨砺过的曾国藩，像彻底变了一个人一样，他待人处事不再像以前那样咄咄逼人，锋芒毕露了，而是处处以谦和的态度示人，就连以前与他意见不和的官员，他都诚心诚意地主动去拜访、问候……他要以更成熟、圆滑的处世哲学来实现自己的理想，演绎出人生的辉煌来。
果然，大彻大悟后的曾国藩，以自己诚恳谦恭的态度和全新的做事方式，获得了同僚们的认可，最大限度地赢得了他们的支持，最后趁着太平天国起内讧的机会，他所创建的湘军终于攻下了太平天国的首都——南京。曾国藩成为清朝的中兴名臣。
决定一个人能否成就大事，不仅要看他的才华如何，更要看他的气度怎样，以及他的胸怀能否容人。如果傲气太过，时时看人不顺眼，处处盛气凌人，那么就会招致他人本能的抗拒，不与你合作，导致你到处碰壁，举步维艰，这样就很难成功了。
如何去除心中的傲气呢？正如王阳明所说：“诸君常要体此人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已；胸中切不可有，有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。”
这也就是说，胸中做到一个无我就行了。