王梵志

王梵志，僧人。原名梵天，黎阳（今河南浚县东南）人。其诗语言浅近，大半类于佛家偈语。集已佚，唐宋诗话、笔记及敦煌残卷中尚保存若干诗篇。

吾富有钱时

吾富有钱时，妇儿看我好。

吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。

吾出经求去，送吾即上道。

将钱入舍来，见吾满面笑。

绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。

邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

人有七贫时，七富还相报。

图财不顾人，且看来时道。

原诗并无标题，此以首句为题目。这首诗描绘了凡俗之中，妻子儿女对待有钱、无钱之时的“我”的两种截然不同的态度，揭露了世态的炎凉，讽刺了一心为钱的为人态度。言语直白，宛如民歌，用词真切，刻画入木三分，平浅的言辞中，却蕴涵着深刻的哲理。

“吾富有钱时，妇儿看我好。”妇儿，妻子、儿女。句意为：当我境况富裕，有很多钱的时候，妻子、儿女都待我非常好。这是概言“妇儿”对我“有钱”时的态度，即“看我好”。这两句引领下文，是诗章前半部分之纲，出语朴实、平易近人，极有亲和力。

“吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。”句意为：如果我脱下衣裳，他们就会争着帮我把它们叠好。这是具体阐发“看我好”的一个方面，极力呵护，唯恐不顺心，其谄媚之态可笑可鄙。

“吾出经求去，送吾即上道。”经求，经营求财。句意为：我如果出门去经营求财，他们就会殷勤地送我，直到大路上。可见妇儿们极其希望我能发财，对我去“经求”十分欣赏。其贪婪之状栩栩如生。

“将钱入舍来，见吾满面笑。”将，携。句意为：我带着钱进入家门，他们见到我马上满脸堆笑。真是媚态可掬，丝毫不加掩饰，其嘴脸可悲可厌。

“绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”句意为：像白鸽一样盘旋在我的周围，像鹦鹉一样一呼百诺。他们看我又带钱回来，于是百般巴结，百依百顺；目的当然是把钱掏走，于是周旋身边，喋喋不休，理由层出不穷。

“邂逅暂时贫，看吾即貌哨。”邂逅，偶尔碰上。貌哨，脸色难看。句意为：有时我偶然暂时贫穷，他们看到我就不给我好脸色看。此时的横眉相向与前文的“看我好”形成鲜明对比。截然不同的态度，只是因为前富后贫，世态炎凉，人情淡薄，可见一斑。

“人有七贫时，七富还相报。”七，虚指多次。句意为：人有多次贫困的时候，也还有多次富裕的时候以相报偿。意即人生贫富反复不定，大部分人都目光短浅，看不到这种变化。

“图财不顾人，且看来时道。”句意为：如果光只图钱财而不顾念亲人，那就等着看来时的报应吧。只顾钱不顾人终究会被人厌弃，落得可悲的下场。

全诗是生活经验的总结，是一种深刻思索后的提炼，笔致辛辣，讽刺强烈。诗人先写有钱之时，妻子、儿女趋之若鹜的态度，随后点出，一旦贫穷，则被弃如敝屣，立刻横眉相向。两相对比，那种追逐金钱，毫无亲情可言的可耻嘴脸便跃然纸上。诗人还进一步看到了人生起落变化不定，告诫人们不可两眼只盯着钱财，以佛家的“报应”作为警戒。

此诗直面世情，絮絮解说，谆谆教诲；题材独特，取诸生活；形式自由活泼，因意而生，因情而止，不拘一格。常于戏谑之中暗含规劝，于坦率、直白中表露哲理，有时近乎佛偈。这种形式被称为“梵志体”，略后的寒山子、拾得继其余波，自成一派。