中国汉族
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 导论

导论

汉族,从哪里来,什么样,有什么品格,又要到哪里去?在21世纪之最初十年的国际风云中,这已是人们越来越关心,越来越感兴趣的问题。因为长期以来,对于汉族这样的大族,人们要么熟视无睹,不以为其为民族,以为中国就是汉族,汉族就是中国,步入了民族与国家不分的误区;要么不甚理解,这么多的人口,这么长的历史,内部差异又如此巨大,进而怀疑汉族是不是民族。

在人类学家和民族学家眼中,汉族是世界上最不可思议的一个民族。有什么不可思议的呢?人们觉得,汉族人口这么多,近12亿;历史这么长,上下五千年;内部差异又很大,为什么能高度认同?回答这个问题,我们必须先了解汉族是什么。

汉族是什么?汉族是一个“雪球”。

汉族为什么是一个雪球?因为汉族的形成和发展如滚雪球一样,越滚越大,越滚越结实;汉族多元一体的结构也像雪球一样,从整体上看是一个雪球,从局部上看又是许许多多的雪花。费孝通先生在提出著名的中华民族多元一体格局的理论时也说过:“从民族方面说,汉族在整个过程中像雪球一样越滚越大。”费孝通等:《中华民族多元一体格局》,中央民族学院出版社,1989年,第13页。因此,我在《雪球:汉民族的人类学分析》一书的《题识》中,提出了汉族研究的雪球理论。徐杰舜:《雪球:汉民族的人类学分析》,上海人民出版社,1999年,第1~12页。

理论是对客观事物的本质、规律性的正确反映,是系统化了的理性认识,其具体指概念、原理的体系。那么,什么是汉族研究的雪球理论呢?众所周知,下雪,是一种神奇而又美丽的自然现象。当雪花飘飘之时,大地银装素裹,分外妖娆;当雪花凝聚成雪球滚动之时,雪球会越滚越大,越滚越结实。汉族,这个世界上独具特色的民族,也颇具雪的特性。从遥远的古代起,她多元的祖先就劳动、生息、繁衍在美丽、富饶、辽阔的中华大地上。她以黄河流域、长江流域、辽河流域、珠江流域为摇篮,在沧海桑田的变迁之中,从点到线,从线到面,像滚雪球一样,融合了许许多多民族或族群凝聚而形成;像滚雪球一样,越滚越大,越滚越结实,发展成为世界上人口最多的一个民族。因此,我们可以将汉族比喻为一个硕大无朋的雪球。

从这个比喻出发,汉族是一个具有雪球性质的民族共同体,她具有雪球的结构特征,又具有滚雪球的过程特征,还具有雪球的凝聚特征。正是这三个特征的整合,才使汉族成为一个既包含差异,又被高度认同的世界上人口最多、最大的民族共同体。

汉族的内涵为:汉族这个雪球是一个多元一体的整体,汉族这个雪球是在滚动中形成的,汉族这个雪球也是在滚动中发展的,汉族这个雪球具有雪球的结构,汉族这个雪球越滚越大,汉族这个雪球越滚越结实等六个层次。通过对汉族内涵的分析,有助于人们认识和理解汉族为什么是世界上最大的一个民族。

一、汉族是一个“和而不同”的整体

汉族是一个“和而不同”的整体。谁都知道,汉族是一个内部差异巨大,但同时又是一个被高度认同的民族共同体。一方面内部差异巨大到南北之间从语言到文化,从生存策略到经济生活,从服饰到饮食,从婚俗到丧俗,从节日到礼仪等都各具风情、风貌和风韵。就北京人与广州人来说,北京人说的是京腔,广州人讲的是粤语,两种方言基本不通;北京人善从政,广州人善经商;北京人的服饰多正装而必须御寒,广州人的服饰则多休闲而轻薄;北京人的婚俗一向较传统,广州人的婚俗则多了几分洋气;北京人的春节风俗以庙会为特点,广州人则以花会为风景;北京人讲究门第,广州人遵行宗族。凡此种种,都表明北京人与广州人差异巨大。另一方面,尽管差异如此巨大,却从来没有影响北京人与广州人对汉族的高度认同。所以,汉族虽然“十里不同风,百里不同俗”,但却达到了“和而不同”高度认同的境界。

还可以举出一些更特殊的例子,如甘肃永昌县“古罗马人”,虽然有许多证据表明“永昌罗马人”之说为伪说,但中国典籍中却记载着这一区域存在一股强大的非汉族势力,他们被冠以虔、骊靬、秦胡、卢水胡等称谓,他们曾支持过董卓、马超,曾参与建立北凉、后赵等割据政权,隋朝以后他们逐渐与当地汉族融合。学术界对他们的血统来历看法一直有分歧,较有影响的有伊朗塞种人说、希腊帕特里亚人说,诸说都肯定他们属于印欧人种,即白种人。只有苍苍莽莽的祁连山才知道这个神秘族群的真正来历,才知道他们几千年来与汉族争斗、融合的每一个细节。但不管永昌县“古罗马人”体质特征与汉族有多么不同,今天的永昌县“古罗马人”习俗、语言,乃至他们身上的质朴与浮夸,都是中国农民式的;他们填写有关表格时,在民族一栏上,都工工整整地写着:汉族。张齐:《他们是古罗马人的后裔吗?》,载《羊城晚报》, 2000年2月10日,A1版。

不仅如此,福建泉州市锡兰王子的后裔陈初越、李开远:《锡兰王子后裔隐身泉州》,载《羊城晚报》, 2000年2月21日,A1版。、广东鹤山市鲜卑族的后裔胡育颖、胡杰:《鹤山源氏源出鲜卑》,载《羊城晚报》, 2000年2月22日,A1版。等,填写有关表格时,在民族一栏上,也都工工整整地写着:汉族。

这类事例,不胜枚举,都证明了汉族内部尽管差异巨大,但却高度认同,真正达到了“和而不同”的境界。汉族起源的“多元”,经过长期的互动、磨合、整合和认同,终于“混血”而成为高度认同的“一体”,这就是汉族研究的整体论。