第6章 先秦(5)
一言心语
忘却是非，挣脱名利之羁绊，不受世俗之牵累，反映出了视权贵如粪土，而一心追求精神自由快乐的人生境界。
庄子借粮
庄子家里穷的没饭吃了，于是他就硬着头皮去向监河侯借点粮食。监河侯对他说：“可以。等我把我封地里的钱收起来以后，我就借给您三百金。行不行？”
庄子听了愤然作色，生气地说：“我昨天来的时候，走在半路上，突然听到有人呼喊我的名字，我回头一看，原来是车辙的积水中有一条小鱼在叫我。那条可怜的小鲋鱼说：‘我本来是生活在东海里的。现在您是否愿意给我一升半斗的水救我一命呢？’我告诉他说：‘可以。我将要到吴越一带去见吴王、越王。到那时，我将把浩浩荡荡的长江水引来迎接你，行不行？’没想到那条鲋鱼听了之后愤然作色，生气地说：‘我失去了我无法离开的水，我一天也没有办法生活下去了。现在如果有一斗半升水给我，就能救我一命。而你却说要等到将来把长江的水引来迎接我。到那时，你大概只能在卖干鱼的商店里找到我啦！’”
一言心语
虚伪的善意味着无情。庄子面对监河候的假仁假意，于比喻之中给予了存力的讽刺。
妻死鼓盆而歌
传说庄子的妻子去世了。当惠子前去吊唁时，看见庄子正伸着两条腿坐在那里敲着盆子唱歌。惠子责备他，说：“你与妻子相依为命地一直白头到老。现在她去世了，你不为她的死痛哭流涕已经够无情了，现在还敲着盆子唱歌，这不是太过分了吗！”
庄子回答说：“她刚死时，我怎能不伤感呢？可仔细想一想，在最开始的时候，我的妻子并不存在，不仅没有她的形体，连形成形体的‘气’也没有。后来，在茫茫之中产生了‘气’，再由‘气’产生了形体，于是有了我的妻子。而现在我的妻子又回到了她原来不存在的状态，这就好像春夏秋冬四季循环运行一样。现在，我的妻子在天地这个巨大的房屋里安然恬静地休息着，而我却还为她嚎啕大哭，这样岂不是太不懂天命了。”
一言心语
亲人去世是最令人悲痛的事情，然而任何程度的悲痛都无法使亲人复活。庄子明白这个道理，所以在妻子去世之后，他竭力用“气生物”的道理来缓解内心的悲痛。
孟子的传说
孟子（约公元前372—前289），名轲，字子舆，战国时期鲁国邹邑（今山东省邹城）人。是战国中期著名的思想家、教育家。他一生以学习孔子为志愿，继承并发展了孔子教育思想。对后代影响巨大。
幼年受教
孟子的母亲姓仇，父亲名叫孟激，在孟子年幼时就去世了。孟子在母亲含辛茹苦地培养下长大成人。后来成为“亚圣”，成为儒家思想体系中地位仅次于孔子的人，可以说他的功成名就多得力于他的母亲。
在日常生活中，孟母不仅注意儿子起居冷暖，更是不厌其烦地以“言教”和“身教”来完善儿子的人格。
当孟母发现儿子受到了不良环境的影响，为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居，最后才把家搬到了邹城的学宫附近。房子虽然破旧，但是附近常常有读书人来往，他们高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止使附近居民受到潜移默化的影响。尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆，使得远远察看的孟母内心大为高兴，于是孟母带着儿子安心地定居下来，在历史上留下“孟母三迁”的美谈。
这就是“近朱者赤，近墨者黑”，“染于苍则苍，染于黄则黄”的道理，可见环境对孩子的成长太重要了。
在孟子的成长历程中，还有一段母亲“断织督学”
的小故事。有一天，孟子逃学到外面玩儿了半天。当儿子回到家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”
的一幕在孟子幼小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象。他明白了做事必须要有恒心，一旦认准目标就应不为外界所干扰。从此，孟子养成了孜孜不倦地学习的习惯。
一言心语
孟子的母亲是位伟大的女性，她含辛茹苦、克勤克俭、坚守志节地抚育儿子，既成就了孟子，也为后世的母亲留下一套完整的教子方案，更给今天的母亲们带来诸多启示。
怪异忌“新潮”
传说孟子二十岁刚出头时，跑到孔子的徒孙门下念了五年书，学问道德突飞猛进，但思想很守旧，甚至怪异。有一次，孟子进卧室，突然眼前一亮，使他大吃一惊，原来他的妻子想试穿一件袒胸露背的蝉翼纱，上身裸着，正在对镜描容。孟子媳妇的思想比较新潮，以为穿上短、透、露的时装，定能平添几分美丽，博得丈夫的赞美。哪知道孟子无比陈旧保守。他说：“我以儒家门徒的名誉起誓，绝不能容忍女人半裸着上身。”说完，愤然调头离去，到户外去吸他的“浩然正气”去了。
他的妻子着急了，说：“今天我在家里没事儿，穿了一件休闲装在房里，想不到丈夫见了很不高兴，今后怎么相处呀！我还是回娘家去吧！”
孟母也觉得孟子走火入魔了，训斥孟子说：“按礼俗的规定，快进门的时候，问一问谁在里面，以提醒别人；推开内室的时候，眼要往下看，以免侵犯别人的隐私。这你都不懂，还赖别人？”
孟子哼哼了几声，掉头走掉了。
一言心语
从这个传说来看，孟子像是脑子僵化，六亲不认的书呆子了。
屈原的传说
屈原（前340—前278），名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国楚人，战国时期楚国丹阳（今湖北秭归）人。
一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，早年深受楚怀王宠信，位为左徒、三阊大夫。后受谗言相害，遭逐流放，自投汨罗江。是我国文学史上第一个伟大的诗人，流传下来的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》等。
屈原一生为楚国人民尽心尽力，赢得了人民的尊敬，留下了很多美丽的传说。
照面井
在屈原的老家秭归香炉坪的正对面，有座三星岩，三星岩的半山腰，有眼泉水井。井水清亮清亮，像一面菱花镜子。井边有块古碑，刻着“照面井”三个大字。
屈原家乡的人民爱护这口井，世世代代传诵着屈原少年时代的一个故事。
相传屈原从小就养成爱好洁净的习惯。他每早起床，第一件事就是到姐姐跟前，请她给自己梳头、洗脸、整容。姐姐总是一面给弟弟梳洗，一面给弟弟讲那些保持高尚美德的故事。年长月久，小屈原渐渐懂得了，不仅要讲究外形的整洁，还要永远保持心灵的纯正。屈原渐渐长大了，他不再耽误姐姐的时间，自己每天早起后就来到香炉坪坎下的响鼓溪畔，对着清清的溪水照面、洗脸、梳头、整容。
有一天，小屈原在溪边梳洗完毕，突然想到：要是能有一口井，像姐姐说的那样，既能照出脸上的污垢，又能照出心上的灰尘，该多好啊！想到这里，他就回家去，扛来一把小锄头，爬到三星岩边挖起井来。屈原年纪小，气力也小，挖着挖着，呼哧呼哧地喘气了，挖着挖着，唰唰唰地流汗了。一连挖了两天，他才只挖了铜锣大的一块地面，深不到一尺。他的行动被三星岩上的山神爷爷看到了，山神爷爷就变成一个白眉白须的老樵夫，挑着柴走下岩边，问道：
“小屈原，挖水井吗？”
“是的，老爷爷，我想挖一口又能解渴，又能浇田，又能照面，又能照心的水井。”
“有志气呀，孩子！可挖这井，你没选准位置呵，你听着：
‘三星岩，三星岩，对准三星引泉来。
‘折断龙骨泉眼开，照面照心涤尘埃。’”
说罢，眨眨眼睛，捋捋胡须，挑着柴担子走了。
小屈原心眼机灵，一下就明白了老爷爷的意思。夜里，他站在香炉坪，对准三星，选好了井位，第二天一早，就在选好的位置上挖起来了。挖着挖着，手打泡了；挖着挖着，臂震酸了。一连挖了两天，才挖出铜锣大的一块地面，深不到一尺。
姐姐原以为弟弟每天爬上三星岩是去采山花玩。这一天她悄悄地跟在屈原后面，爬上三星岩一看，弟弟是在挖井，便连忙上前帮忙。姐弟俩又挖了两天，井面还不过簸箕大，深不到两尺。
这情形，又被三星岩上的山神爷爷看到了，他又变成老樵夫下山来了。
“小屈原，锄头磨钝了吧？我借给你一把小镐！”
小屈原接过一看，嗨，明晃晃，金闪闪，原来是一把金镐。
老爷爷笑着说道：
金镐一点石岩开，碰到龙骨我再来；
心诚感得天地动，定有明镜镶山崖！
说罢，打着哈哈，飘然而去。
屈原姐弟俩高高兴兴地干起来，小屈原在井里挖土，姐姐在井边提土；姐姐在井下刨石，小屈原在井上拉绳。
那金镐真怪，举起来，四两轻，落下地，千钧重。他俩挖呀挖呀，只挖了七天，那水井就有九尺九寸深，周围就有三丈三尺长。谁知就在这时，屈原猛地一镐掘下去，只听得叮当一声响，火星直冒，再一敲，石头蹦蹦直响，纹丝不动。小屈原急了，姐姐也急了。
这时，一曲山歌忽然从三星岩的云雾中飘下来，姐弟俩顺着声音一望，那位童颜鹤发的老樵夫又下山了。
“哈哈，遇上龙骨石了吧？小屈原，这山里伏着一条千年老龙化成了青石，压住了地脉，把泉眼封死了，让老爷爷给你砸开吧！”
说罢接过镐，轻轻一举，“轰——”，第一镐下去，老龙骨酥筋麻，块块龙骨石都飞出了井口。山神再叫小屈原用锄头轻轻一点，泉眼开了，泉水汩汩地直往上翻花，那水又清又凉，又甜又香，真跟琼浆玉液一般。
小屈原和姐姐正要向老爷爷道谢呢，可山神爷爷“唿”的一声，便驾着青云，往三星高照的空中飞去了。
乡亲们闻讯赶来，纷纷向屈原姐弟俩祝贺。石匠把龙骨石凿成半月扇面，镶做井沿。小孩子们从向王寨山采来芝兰，小伙子们从北风垭（方言，两山之间的狭窄地方）移来常青柞树，栽在井边。这眼照面井，就这样嵌在屈乡，照着香炉坪的天，照着香炉坪的山。