一、太极就是“圆”

系辞传：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极者，无极而生，阴阳之母也。而无极系由虚无来。如从其产生之顺序以言，是先有虚无，次有无极，再次有太极，再次有阴阳……。什么是虚无？虚无就是圆圈○，○是无形、无象，缥缈空虚的。什么是无极？无极亦是圆圈⊙，不过这个圆圈中间多了一点⊙，原来亦是无可名状的假定之词，混混沌沌，其中含有一点生机，这一点生机，就是所谓“生命之机”，“造化之元”，所谓“先天真一之祖炁，性命之根，造化之源，生死之本，龙虎二炁发源之始，阴阳由此而化，儒谓浩然，道谓金丹、释谓牟尼，都是指此。其名虽殊，其理则一。”什么是太极？太极还是圆圈，不过这个圆圈中的一点已经变成一条线了。太极也是无始无竟的混沌之极。在太极到无极之中，理性形质，一切未具，只能假定为无，既有了无的假定，这假定的具有，即已是有，这样便发生了相生相对的有与无两个概念，二者合而为一便是太极，分而为正反对待的便是阴阳两仪了。可知虚无○，无极⊙，太极，都是圆形，循环往复，无有穷竟的。

两仪者，阴阳也，阴阳两仪，象征两股相对立、相抵制、相平衡、相发展的生命大流，人类的延续，便是这阴阳交感的生生不息最明显之征象。阴阳交错，老阴老阳交感而生少阴少阳，四象立，八卦成矣。八八相乘为六十四卦，凡三百八十四爻，再乘则为四千九十六卦，十六卦，十四万七千四百五十六爻，连续相乘，无穷无尽，这就是演绎法。所以序卦传：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间在唯万物，故受之……。”说卦传：“乾为天，为圜。”圜者，圆形而能运转，宇宙浑圆一体，运转不息，故以圜取象。易学演绎宇宙的理象，所以便以无往无复的循环律为最高准则。易理千变万化，总不出循环律的螺型轨辙。人类托生的地球是圆型的，地球之旋转为加圆的运动，一切星体和其运动都是圆的，整个宇宙是浑圆的，唯有圆的运动，才是合乎循环律的，恒常的，创造和进化的生命力的周流。宇宙之间，大若行星之运转，微如雨露之降零，厥形皆圆，这是自然的征象。