第二节 研究对象的选择与认识

一、体育的价值表现体系

我国价值理论研究发轫以来，以历史的、辨证的、唯物主义的观点和方法，结合我国社会转型时期各个领域的实践和发展，极富成效地提出了许多符合我国现代社会发展的价值理论研究成果，为哲学理论的发展充实了新的内容，成为研究我国社会转型时期诸多问题的理论基础。人们运用价值理论研究教育、研究艺术、研究文学、研究法律、研究社会发展，在各自的领域构建其专门价值理论体系。在我国，这一时期体育实践和理论的发展呈现出多学科交叉渗透的态势。人们运用现代科学的理论和方法认识体育的本体，研究我国体育发展的具体问题，同时也充实和逐步完善体育学科自身的体系。

任何一种社会活动现象都是以人作为目的的，体育也是如此。体育是人类社会产生以来，渗透在人类社会生活中的一个比较复杂的现象，是社会生活的重要组成部分，在社会及体育自身的发展中，人们赋予了体育以各种认识：

体育是“以发展体力、增强体质为主要任务的教育，通过参加各项运动来实现。”

“体育……它是人们锻炼身体、增强体质、延长生命的重要方法；是与德育、智育、美育等相配合的整个教育的组成部分；它以竞技的形式，成为人们文化生活中的内容和各国人民之间加强联系的纽带。”

“体育是根据社会需要，以运动作为主要手段，通过对人的培养来达到社会目的的一种实践活动。”

“体育（广义的亦称体育运动）是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，也为一定社会的政治和经济服务。”

“体育是一种复杂的社会文化现象。它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育，提高身体素质与全面教育水平，增强体质与提高运动能力，改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。”

体育“是个人生活方式的一项重要内容。”

“体育是满足人类个体及社会的物质需要与精神需要的一种实践活动。”

对体育研究的不断深化，促使人们从价值论的角度去研讨体育发展中的问题。体育的价值研究是对于体育整体所进行的价值认识和理论构建，是基于体育实践，深化体育内涵，升华体育认识，提升体育层次的系统工程。体育的价值着重从以下三种表现形式和体系来体现：运动健身；体育教育；竞技体育。通过对于体育的不同表现形式进行分析，可以看到体育与人们生活追求的某种契合，在社会生活中，真、善、美分别表示主体与客体相统一的三种状态和主体活动所追求的三种理想境界，从三个不同的方面代表了主体的理想，表现了主体的需要。真、善、美是人类三个具有代表性的价值追求和价值理想，是人类崇高价值境界的三个基本方面。体育在人类追求真、善、美的价值理想和价值目标中，具有自己特有的地位和作用，体育既从整体上通过不同的表现形式完成真、善、美的统一构建，又在不同的表现形式中突出了各自求真、求善、求美的重点。

（—）体育的价值体现的体系之— 运动健身——合目的性

运动健身基于人们一种合目的性的追求——为了生活的利益和生命的质量。是以求善为主的人类活动形式，在体育的大系统中，运动健身是其最具本质性的体现。运动健身针对人的身体，从改善体质入手，增进健康、提高素质、增强适应能力。运动健身在生产劳动和生活中具有久远的历史。虽然它在不同地域、不同社会、不同历史时期有着相异的内容和方式，但通过专门性的身体运动达到健身的目的却基本相同，在某种程度上，可以认为：人们运动健身活动所体现的价值具有合目的性，是一种广泛意义上的“善”，是对于个体的健康有益、对于群体的生存有益、对于民族的发展有益、对于人类进步有益的“善”。

（二）体育的价值体现的体系之二 体育教育——合规律性

教育的发展表现出它是以求真为主要目的的人类活动。体育教育将体育的方式融入教育体系，成为使受教育者在身体、知识及精神方面全面发展的重要手段。体育教育过程是一个在体育活动方面有组织的求真——合规律性的过程。在体育实践中，人们积累了大量的经验，在此基础上，经过对体育活动本质和规律的正确反映，形成了符合客观实际的认识，构成了丰富的知识体系，通过各种教育形式传授给受教育者，使之达到求真的目的。无论是源自人类萌芽期劳动教育的身体教育活动，还是古代中国孔子“六艺”中的射、御教育，或是古希腊斯巴达学校的军事体育教育、雅典体操学校的身体教育，或是15世纪意大利人维多里诺·德·费尔特雷所创建的将体育作为普通教育内容的学校——“快乐之家”的体育活动，或是近代德国巴泽多博爱学校的“德绍五项竞技”及古茨穆斯的“八项基本运动”，或是弗里德里希·路德维格·杨的哈森海德体操场体育教育，或是阿道夫·施皮斯将体操纳入学校课程，或是英国托马斯·阿诺德在拉格比学校实施的具有现代性质的体育教育，直至现代已形成完整体系的学校体育教育，都表现出探索人体运动规律、获取体育知识、乃至科学的进行运动的求真目的。

（三）体育的价值体现的体系之三 竞技体育——合目的性与合规律性的凸现

作为体育大系统中突出的、典型的表现形式，竞技体育所展现的是体育的合目的性和合规律性的有机结合，即在求真、求善基础上的求美。竞技体育是人们进行体育活动的一种方式，其特点是主体间以竞争为手段，通过对某种极限的挑战以及对自我的超越而达到精神的满足。在竞技体育中，人们挑战极限，人们超越自我，在胜利中体验征服之美，在失败中咀嚼悲壮之美，在竞争中获得愉悦之美，在发展中追求和谐之美。竞技体育是体育系统中体现美的价值的表现形式，它融体育的合目的性和合规律性于一体，追求着一种超功利的、美好的理想境界。

将体育的表现形式与人类追求真、善、美的价值理想联系在一起，为认识体育本质、发展规律和体育的价值提供了新思路。真、善、美作为人类的价值理想是紧密联系、完整统一的。“‘美’同 ‘真’、‘善’之间有本质上的同一性和整体性。美的东西首先必须真，美本身也是一种高水平的真；美本身也是一种善，至善的东西必然是美的；真、善、美是一切理想境界的完整标志。”体育的不同表现形式虽然各自有作为主要方面的价值体现，但每种表现形式都包含着真、善、美的价值追求，运动健身以追求对于人的广义的“善”——健康和完善的利益为根本目标，也包含了选择正确内容和科学方法的“真”和塑造健康人体的“美”；体育教育自有追求运动体系的科学性、系统掌握体育知识的“真”，也有蕴涵其中的“美”和“善”；竞技体育是合目的性和合规律性的统一，它追求人的外在美和内在美相结合的价值理想，包含注重运动科学的“真”和使行为达到完美境界的“善”。

二、选择竞技体育的价值作为研究对象的基本认识

选择竞技体育的价值作为本课题的研究对象，出于对竞技体育的以下认识：

（一）竞技体育是体育大系统的一个主要组成部分，从许多方面体现出体育的本质特点：它以高强度的运动方式体现体育的身体活动性；以主体间的运动能力比较体现体育的竞争性；以有组织的活动和管理体现体育的教育性；以符合人体运动规律的方法和手段体现体育的科学性；以多种形式的竞赛活动体现体育的文化性；以各种层次的人们的亲身参与和人们各种形式的观赏活动体现体育的社会性。体育事业“如果离开了竞技体育，就失去了先导和魅力，……如果离开了群众体育，就失去了根基和支柱。”

（二）竞技体育的发展影响了社会文化生活。现代科学技术的发展，提高了社会的经济发展水平，人们的社会物质生活条件大为改善，人们不断寻求与日益提高的物质生活相适应的多层次的、高品位的文化生活方式，以满足精神发展的需要，这是竞技体育发展的前提条件。同时，现代社会交往范围的扩大和信息传播形式的根本性革命，也为竞技体育迅速深入社会文化生活奠定了坚实的基础。在现代社会中，文化生活形式的丰富性和层次性，为大众提供了比较和选择的对象，而竞技体育用其挑战极限、超越自我、追求完美价值和理想境界的独特魅力，以独具特色的表现形式，保持并扩展着对大众的强大吸引力，深深地影响了社会文化生活。

（三）竞技体育的社会性影响，促使人们在更深的层次考虑其文化内涵和意义，认识竞技体育对于人的意义，这是一个逐步深化的过程，是随着社会发展的进步和人们对于竞技体育发展的认识而不断探索真理、追求价值的理性征程。这一探究过程的核心是在实践的基础上，从哲学的角度寻求对其本体的价值认识。