第一节 大成拳技击桩功法原理

技击桩练用时，神多注重树敌，以求得精神假借中“神真”的功法效用，从而通过神的作用，有利于激发人的自卫搏击本能的恢复。所以在目注外物目标时应视之为“敌”，自身与其之间树立生死搏斗的关系，三尺以外七尺以内有毒蛇猛兽和强大的敌人，时刻都会向我进击，精神上果敢、勇猛，树立制敌必胜之信心。练技击桩功者“面前无敌谓之空，神必御敌谓之勇，肯忍制敌谓之行，战当胜敌谓之道”。所以技击桩功法应以制敌操胜为练功主要目的，否则不是技击，不能实战。

技击桩功法的意念活动应以己身与目标（客方）之间的技击实战的相互关系进行意念诱导训练，当然是在神真的作用下进行训练。技击桩训练意念与实战的关系和功法内容更贴切，例如“六面劲”、“松紧劲”、“虚实劲”等意念诱导活动。所以“意应切实”、“神真意切”即为原则，其原理是在神的作用下，由有意识的意念诱导，到有意无意之间的运用，到下意识本能反应，再到无意识的发挥。上述过程当然还需其它功法的配合练用，长期体认方可完成。但原则是《大成拳论》中所载“蓄灵守默，应感无穷”，“要知拳真髓，首由站桩起”、“今夫本拳之所重者在精神、在意感、在自然力之修炼”，“养成神圆、力方、形曲、意直、虚实无定，练成触觉活力之本能，以言其体，则无力不具；以言其用，则有感即应”，“恢复古原始”，“只要神意足，莫求形骸似”等拳理。技击实战基础桩法的功法应参与神意的假借、诱导作用，其理虽深，而练者自会在体认中验证由意念诱导到本能运用之间的道理，因为这是符合科学的过渡过程。例如：初上学的儿童学书法，最初学握笔之法，此时意在掌握如何在静止的条件下，正确掌握拿笔；然后再学如何用很慢的速度练写简单的笔划，在纸上练写简单的字；再后练习字句的书写和笔画繁多的字，意在注意规整连续书写速度，逐渐熟练；而后再加快速度，练习熟练之行书，意在得心应手快捷自如；最后可练狂草运笔，如神来之笔一挥而就，在有意无意之间书写，意多重在全篇书法之内含、韵味及艺术上的造诣和天才的发挥。书法练用过程与拳学练用过程是一致的。初学握笔犹如拳学静功；再习笔划如拳学慢动功；后写字句成篇如拳学动功；行书加速如拳学速动功；最后一挥而就、有法而不执着于法、神助草书如拳学的激动功。习书法开始意念在握笔之法，而后意在怎样用笔之法，再后意在如何将运笔与书写合一而用，最后意念将不再去想握笔和用笔之法，而其意只一心在全篇书法的内含。此时初习书法用笔、握笔的方法和意念早已变成本能之发挥，而不在意念活动中存在了。这就是由有意识的意念诱导过渡到本能支配行为，出现本能代替大脑意念思维的拳学过程。

大成拳的桩法，尤其是技击桩的形体的功法，并非只有神意，而是在神意正常活动配合下，进行形体训练，神意配合整体功法练用的同时锻炼人体各部功能。这种运动形式有时并不比现代体育运动的功能力度差，但还是有很多人对此不理解。这就是很多人难理解大成拳功法，对运动过程的收入大于支出的储能训练的误解。例如一个没有练过站桩的人，用一般的速度在公园中不停的走动一圈用两个小时，可能并不感到太累；如果叫他一进公园就面对大树按站桩要求站桩，或只叫他不动的静立，他站不到两个小时恐怕就会累得坚持不下去了。由此可见，在不同的情况下不同的训练会有不同力度效果。大成拳桩功体现的功力是自然力、是功力，是在循序渐进中长期修炼而成的，其练用内含和具体功效不通过亲身验证，不通过长期操存，体认很难完全理解。