(日)柳田国男

日本民俗学奠基人柳田国男力作！从祖先祭祀的仪式、对死后世界的观念等入手，彻底分析了日本人的祖先观念，总结了其特点，及对日本人生死观的影响！

柳田国男被誉为“日本民俗学之父”。他著作等身、涉猎广泛，为日本民俗学的创立与发展作出了不可磨灭的贡献。本书是他的自叙传记，在晚年时期，柳田国男以故乡播州为原点，讲述了自己的童年成长、求学经历、家庭亲情、交游轶事、仕途波澜等。他13岁离开故乡，至83岁重忆过往，从明治、大正到昭和，在风雨如晦的70年里，他放弃了诗人梦与官僚梦，最终以“学问救世”为追求，步履不停，笔耕不辍。当然，文中最不可或缺的是民俗

本书以方言、俳谐等资料，写出了衣食住行、僧俗男女，看似零星琐碎，信手拈来，却是作者的细腻感性与经世济民理想的学理性融合。作者试图通过本书告诉读者，要对日常生活进行学术化观照，即使是今天家里的灰尘里也有社会史，可谓柳田民俗学特色的典范性体现。

日本民俗学奠基人柳田国男力作！集中展现了柳田对日本社会城市与农村关系的认识！

日本民俗学奠基人柳田国男力作！从不同侧面论述日本社会婚姻与家庭的历史！其中最重要的论文《入赘考》，论述了日本的婚姻形态由入赘到迎娶的历史变化过程及关联要素，是日本婚姻史研究的开创性成果！

本书综合运用口头文学、民间故事、文献记录等资料，结合作者本人的亲身经历、实际观察和真实感受，描述了与民间信仰相关的猴、狼、狐、鹿、野猪、犬、猫等动物在日本的生存状态，揭示了动物在人的生活及感情中的地位，表现出日本人自然认识的一个侧面。

本书通过分析、对比日本和其他各国乡土研究的历史和现状，精辟地指出“乡土研究的第一要义是了解平民的过去”，阐明了日本民俗学的研究对象和记录方法是“由乡土的人们在乡土、地方或农村搜集资料”，以比较之法认识乡土，最终目的则是认识整个日本社会，“救世济民”。

日本民俗学奠基人柳田国男力作！分析各地的民间故事，论述了桃太郎故事的原型，并提出了对其远征目的的假说！

日本民俗学奠基人柳田国男力作！讲述日本社会女性在信仰、家庭中的地位与作用！指出后世信仰中对女性的禁忌！

本书讲述食物在日本人精神生活中的作用。作为开篇的同名文章提出代表性的祭祀食物——糍粑的形状是模仿心脏而成，其分配，成为日本民众生活中个人主义的一个表征。《米之力》《生死与食物》等各篇，也都从日常身边的平凡琐事入手，揭示出食物与信仰之间的重大关联。

柳田国男逝于1962年8月8日。半个世纪在民俗学领域的长期开拓，以及从历史维度理解日本社会及文化的不懈努力，凝结成其身后的庞大著述。伴随着上述使命感的变化，其民俗学著作的涉及面也甚广。《柳田国男文集》是从柳田国男卷轶浩繁的著述中精选了有助理解日本社会及文化的不可或缺的篇目而成。本书为《柳田国男文集》第一辑和第二辑合集，共十册。《都市与农村》集中展现了柳田对日本社会城市与农村关系的认识！《独目小僧及

本书是柳田国男晚年最重要的一本著作，在本书中，柳田提出了一个假说：日本人的祖先是从冲绳出发，乘着“黑潮”（日本暖流）沿岛北上，扩散到日本列岛各处的。开始是偶然的漂流，之后发展成为计划性的人口移动，为了寻找更佳的生活空间，携带着稻种，沿着一条由“海岛”构成的“海上之路”一路北上，最终来到日本列岛，成为了最初的日本人。

本书收录了关于传说的11篇文章，特别关注了独目之神。在《独目小僧》中，他提出，在古代祭祀之中，为区别神主与常人，令神主只剩一目一足，其怨灵游荡于山野之中，最终形成了现在作为妖怪的独目小僧形象。其他各篇还论及诸如桥神、鱼王、巨人等日本民间传说的由来。