蒋原伦

20世纪初期中国文学史的写法基本上是传统的经验性和系谱性的方法，这体现在从林传甲到钱基博等一些文学史家和研究者的著述中，这种情形到了1920年代后有了大的转变，西方学术思潮的引入改变了文学史的研究观念，即文学史研究由传统的经验性谱系性研究向本质主义研究过渡。胡适的文学史研究开了这方面的先河，建立起其本质主义加进化论的文学史研究观，影响甚大，直到20世纪末，文学史的研究观念才又有了新的转变。每一种文

《媒介文化十二讲》内容简介：媒介文化涉及的领域十分庞杂，它与人们的日常生活息息相关。《媒介文化十二讲》分为上下两编。上编是从理论方面来探讨媒介文化的某些规律和特征。如：作为传播中的开放体系，媒介文化是怎样发展起来的；它与消费社会的互动是在怎样的语境下达成；媒介文化的同质化现象及其产生的条件；媒介文化是如何制造现代神话的等等。下编中的个案分析包括：影视奇观、网络狂欢、网络聊天、山寨文化、足球文化等等

随着新媒体的兴起，人们生活中的沟通方式与表达习惯，都已经发生着潜在而又剧烈的变化。如何理解这种变化，可谓未来人文社会学界需要持续探讨的话题。《媒介与修辞》是这种探讨的一种尝试。在作者看来，修辞是语言表达的手段，新媒体形成的新媒介环境，其表达形成新的语法。那么，探讨这二者的关系，或许可以窥见现代文明在传播学上的某种秘密。这组评论小集，既对传统文化的现代命运，给予观照；也对新媒介出现后复杂的文化现象进