第40章 惊乍闻天机3

不记得是什么时候，秦毅彻底绝了寻找师父的念想，从此孑然一身，了无牵挂。

他曾经怨恨过师父，又理解师父的做法：我不能一辈子呆在山上，在师父的羽翼下。

而今，有人提起了他，还说他是自己的父亲，这使得秦毅对自己的身世愈发迷惘。

回过神来，石室里的灯光依然通明，灼眼的光线射入瞳孔，却有如针刺入脑颅，扎得秦毅阵阵剧痛。

他侧头望向墙边，见那些柜子里层层叠放着漆刷封皮的书籍，也泛出金黄色的光，好似是夕阳的余晖。

片刻后，秦毅的手脚终于有了力气，他站起来，在门口找了一圈，发现了开门的机关，却怎么也拧不动，徒费了许多功夫，无奈之下只得折返回室。看到石桌上摆着一本薄薄的羊皮书卷，封皮上的文字已然斑驳不清，该是经历了悠久岁月的古人遗物。

秦毅翻开羊皮书卷，看到两个隶书大字写在扉页上，“暗流”，还有一行小字，“光辰门纪史，非本门子弟勿阅。”

往后翻一页，开始正文：“圣光元年，尘世华夏周慎靓王二年（注），商君肇建光辰门，利在造福人间，然举世皆愚，吾族不可显名，惟处暗影之下，乘间而发一力，以匡正世道，抚顺人心。”

注：即公元前319年。

接下来的文字，尽是一段段枯燥干瘪的叙述，可秦毅却读的惊心动魄，其大意如下：

商君矢志利用流辉族超越现世的无穷智慧，来引导浊乱不堪的人间走向大同盛世，正如他当年带领秦国走向强盛那样。

商君曰：流辉族倏然降临此世，乃神之旨意，吾等应为凡人之师，指引世人趋赴繁荣，切勿重蹈旧世覆辙。

于是以与世隔绝的昆仑山为本据地，流辉族人继承并发扬祖先们代代相传的智慧，虽然只余下了一小部分，但对于这个愚昧的尘世来说还是绰绰有余。

由于体内残留的来自旧世的血脉，所有流辉族人的体内都有名为“经络”的管道，如同血管一般遍布全身。其中储存着“精魄”，一旦需要发力劳神，“精魄”便会化为“真气”，由经络输送到四肢或者头脑，促生强大的力量或意志，使体力或智力爆发性的提升数倍甚至数十数百倍。

但流辉族人并非天生便会运用经络，必须要经过漫长的修炼才能渐渐熟稔个中奥妙，这种修炼的方法叫做御气道。御气道本来是专属于流辉族人的修炼术，不知在什么时候开始流传到凡人中间。凡人没有经络，本不能修习御气道，但一些先贤经过漫长的探索，竟然从中发掘了一套适合凡人的修炼术。他们不能理解经络为何物，将之曲解为自身隐藏的脉络，其实是以血管勉强替代经络，从而储存“精魄”和输送“真气”，亦可做到“超凡入圣”的境界。当然，血管之类终究不可与经络相提并论，因而凡人永远也无法企及流辉族中顶级修炼者的高度，他们所能到达的极限只有流辉族人的一半，而且修炼时间也要更长。

御气道不仅可以强身健体，甚至还可以治疗伤病，有人创造出《黄帝内经》一书，由此开辟了医道和武道，渐渐发展了许多修炼气功的秘术，其实都是御气道的变种，而纯正的御气道，只有流辉族人才可以修习。

除经络与御气道之外，流辉族人还掌握着无数从旧世界流传而来的技术，这些技术能制造坚不可摧的武器，如麟鸣剑一般的神兵；能改变生灵万物的习性，如日行万里的飞鸽；能建造富丽堂皇的宫室，如昆仑雪山上的圣城。

依靠强大的天赋，流辉族人占据了整个世界的天空，洞观棋局般的尘世，在暗中操纵着天下的大势，而不用再置身世人们的包围中，提防他们的算计。

在商君的建门之年，光辰门以圣光为号开始纪年，流辉族以辰光为姓氏，以守护世界为职责，光辰门的大业从此兴起。

圣光九年，第一代大司统辰光商鞅去世，享年仅有八十岁——他是因为多年的操劳而早衰的。

商君的去世对流辉族是一个沉重的打击，但圣光的意志顽强而正确，在他去世之后依然指导着光辰门坚定不移地前进。

十二年，圣地建成，从巍巍昆仑之巅，它的光辉开始照向整个世界。

二十四年，圣门颁行《侍辉族制典》，将服侍流辉族人的尘世人定义为侍辉族，侍辉族须世世代代终身效命于圣门，永远不得返回尘世。

二十六年，圣门颁行《禁止异族通婚令》，严禁流辉族与侍辉族通婚繁育，污染圣裔血统；严行一夫一妻制，违令者处死。

五十一年，圣门颁行鼎立制，以统制院主持政令，元勋院议论决策，裁决院断法裁判，以大司衜领统制院，以大司術领元勋院，大司衡领裁决院。

七十五年，圣门建立守护军，大司衜兼任都帅，大司衡兼任都判，大司術兼任都监。

八十二年，圣门决议干预尘世的战争进程，促进秦灭六国、肇建皇朝的战略。

九十年，秦国东进六国，短短十年间六国土崩瓦解，秦军所向披靡，成摧枯拉朽之势。秦朝建立，圣门借助秦朝之法度开始向尘世贯彻大明神的意志，于尘世扶植虔信之人兴建多处奉圣所，作为光辰门人在尘世行动的根本之地。这些奉圣所多以庄园、阁楼、殿堂等名义存在于世，其首领由知晓天机的“天道使者”担任，世代承袭教化世人一心向道的使命。既诱以名利，又晓以义理，令世人为圣门所用，同时为圣门供给部分财物。

然而秦皇施政不当，天下大乱，对此圣门内意见分成两派，一派认为商君法治天下的遗志应该继承，必须维系秦朝之统治；而另一派认为，苛政已无法稳固民心，这违背了商君降恩于尘世的初衷，须另辟新朝，改易新制。这是圣门的第一次大分歧，也是之后数百年派系争斗的开端。

一零六年，黄石公赐张良《素书》，教之兵法与修仙术，未几又授韩信兵法与剑术；同年，教大侠朱家崛起于鲁地，使其宾客刺杀秦官吏数百人；

一一一年，反秦派击败助秦派取得统治权，秦朝在数年间迅速瓦解，诸雄逐鹿，举刘邦和举项羽为人主者又各成一派。

一一六年，举刘派压倒举项派，圣门决议助刘邦称帝，彻底终结六国残余势力，宣大汉国威于天下。而后又有封建派与郡县派之争。

一二五年，圣门决议经略西土，派出先遣队赴安息和天竺。

一六五年，郡县派压倒封建派，圣门决议强化汉帝之皇权，打击诸侯，助力平定七国之乱，确保皇朝之制不可撼动。

一七二年，圣门决议建立西域守护军，支持安息帝国主宰西域之霸权。

一八五年，圣门决议建立大秦守护军，以建立远西大陆之统治秩序。

一九四年，圣门决议支持汉武帝镇抚四方戎狄蛮夷，增设郡县以百计。以扩张大汉疆界，播越华夏文明于四海。

一九七年，圣门决议利用张骞之事，促使汉朝开辟商路，推行天朝秩序至近西地方。

二零四年，圣门决议以孔孟之道为华夏之主体信仰，扶植儒家，以礼法治国。

二三五年，圣门决议挑动匈奴内斗，并纵乌桓西侵，此后草原争战不休，部落离散，再无力大举南侵。

二六三年，匈奴五单于并立，势力大衰，汉朝遂无外患，举国税赋大减，人丁兴盛，地方豪族趁势崛起。

二九三年，圣门扶持王氏家族，确立皇室与豪族的二元统治体制，以制衡帝权，以免如秦朝一般世道倾斜。

三零八年，大秦守护军发生叛变，第十九代大司衜亲自远征弹压，费时九年方平定叛乱，而后颁行《守护军更替镇守制》，防止长久镇守引发叛乱。

圣门因镇压叛乱而无暇顾视东土，此时天下贫富分化至甚，失地流亡的农人遍布海内，鬻儿卖女屡见不鲜，万千黎民呼吁圣人出世。于是外戚王莽篡位称帝，宣布复兴古制，大化天下。然而事与愿违，诸项改制措施不仅未能化解民间矛盾，实现风俗纯朴的大同之世，反而使得民怨沸腾，不出数年，天下皆反。圣门因此不再支持新朝，决议重新扶立汉朝。最终汉景帝后裔刘秀获得认可，终统一天下。

后汉建立，圣门奉行无为之治，减少对尘世的干预，诸奉圣所之武力与财力亦被削弱，豪族势力逐渐掌握郡县，形成皇室—世宦—土豪—黎民之四阶秩序。

三七五年，因干涉羌人之乱爆发祁连山擎天峰事件，三十六名守护军圣武士死于羌人的毒箭之下。圣门决议于陇西一带传播武学，增强当地豪强武力，以长期对抗羌人，同时不再直接派出圣武士介入汉羌之战。

三九五年，建立南华夏守护军，统辖南华夏数千里蛮疆。自此四大守护军皆服从昆仑山号令，统领八荒六合，诸国列邦。

因外戚与宦官的乱政，汉廷朝政日益腐坏，豪杰恃强凌弱，庶民为免遭欺压，纷纷聚众自强。于是民间习武之风大盛，草莽之人结党成群，遍布三江五湖，一时犹如蜂蚁四起，渐渐成为圣门之患。

四五六年，大势派压制无为派，改奉因势利导的守护策略，不处置细微庶务，只以崇高之礼仪道德引导世人向善，恪守秩序。然而，圣门炽亮光辉之下，亦有无法照耀到的阴暗之处，不断有本性邪恶之徒因贪图享乐而堕落，从内部威胁圣门的神圣伟业。唯有彻底清除此等极恶逆门之徒，方能实现天下大同。

五零四年，侍辉族逆门者朝荣天骄化名为张角，在冀州举兵以太平道之名反叛，妄图裹挟民力对抗大汉朝廷，进而威胁圣门，以企夺取天下。圣门大力镇压，不到一年即宣告大抵平定。黄巾余党星散，沦为寇贼，横行江湖，如野草般滋孽，难以尽除。圣门遂降临三圣使，以仙术为名，引导世人重归正道。吾等讨逆扶正，祸患逐平，以至今日……

到汉灵帝的时代，纪事戛然而终，最后以一句评语结束：百川东流，千曲万折，飞溅浪花无数，然自高而低，终归于汪洋，巨石长堤亦不可阻矣，鱼虾之辈但随波逐流，不能自由于天地间耳！

“这本书与呼延盾所说的都是真的吗？世上真有这样的门派？自己就是流辉族的后裔吗？难道在历史的激浪之下，确实有这一股汹涌的暗流吗？”秦毅陷入了长久的冥想中……