第一节 《伽萨》——琐罗亚斯德教神话奠基石

《伽萨》素称“琐罗亚斯德之歌”，为琐罗亚斯德教古经中最早编订、语言也最古老的部分，约形成于公元前11世纪，时值伊朗雅利安人由原始社会向奴隶社会过渡，以及奴隶社会形成的初期。保留至今的《伽萨》分为五篇十七章，二百三十八节，共五千五百六十个单词。“伽萨”词意为“配乐吟唱的颂歌”，属音节体诗，各篇章有不同的音数和节奏的要求。五篇《伽萨》尽管长短不一，各章节内容相互交叉，多有重复，显得比较凌乱，但只要认真研读，还是能够把握经文的宏旨要义。

《伽萨》颂诗因年代久远，语言古雅，本来就深奥难懂；再加上浓厚的宗教哲理色彩，就越发令人费解。对它的考释和译注，少说也有两百多年的历史，但学界至今仍意见分歧，看法不一。然而对于《伽萨》的重要性，研究者却众口一词，有共同的认识：“若能读通《伽萨》，就不难把握古经《阿维斯塔》的精神实质。”“只要《伽萨》部分尚存，就足以使我们理解琐罗亚斯德教教义的真谛。”教主琐罗亚斯德在《伽萨》中言简意赅地首次提出具有鲜明民族特色和时代特征的“善恶二元”宇宙观，简述了他对世界的本原、形成、演变和结局的看法，进而表明了建立在这种宇宙观基础上的宗教观，即以“抑恶扬善”和“善必胜恶”为最终目的的信仰教条；道德观，即以“拯世救人”为主旨的“三善”原则；社会观，即以农业和养畜业取代游牧业为纲领的奋斗目标。以下分别予以简要的评价。