第19章 用人之术各不同（一）

姬信刚离开镐京，姬兰与姒黑就到了镐京请罪。姬发听完跪在自己面前的两人讲完详细战情，并没有立刻下决断，而是命人将两人先关起来。

到了傍晚时分，忙完自己差事的姬旦求见姬发。被领进宫中，就见姬发正背着手，沉默地看着逐渐沉落的太阳。

姬旦上前问道：“王兄在担心何事？”

姬发转过身，脸上神色都是不甘，“旦，竟然无人能胜商国骑兵吗？”

姬旦倒是想起了姬信，却根本不提，只是答道：“王兄，臣以为大周不缺马。只需再过数月，商军骑兵便不能如此放肆。”

姬发也是同样的想法。商国是千乘之国，周国马匹更多，战车实力更在商国之上。即便商军骑兵厉害，周国完全可以用数量来抵消商国骑兵的优势。

姬旦见王兄态度依旧坚定，虽然还是有些不安，却不提骑兵之事，而是说出了此行的目的，“王兄，有诸侯遣使询问封神之事。”

姬发不屑地笑了笑，答道：“太师！女推其往言，以揆其来行；听其来言，以省往行；观其阳，以考其阴；察其内，以揆其外。是隐节者可知，伪饰无情者可辨，质诚居善者可得，忠惠守义者可见也。”

姬旦听到这话，当即心中一凛。便知道了自己已经不用多说什么了。

这话先王姬昌与太师姜子牙在识人用人方法的讨论。姬昌认为，考察人，要推想他以前说过的话，来猜测他未来的作为；听他讲未来的话，以检查他以前的作为；观察他明显的一面，以考查他不为人知的一面。

研究他内在用心，以忖度他外在的行为。因此，隐藏自己行为的，就可知道了；虚伪夸饰而没有真实的人，便可以分辨出了；朴质诚信而笃守善道的人，就可以得到了；忠爱仁惠而守正义的人，也可以遇到了。

姬旦用这个思考姬信，就发觉自己或许是太过于注重姬信的变化。如果不看姬信的变化，只是根据这套方法分析姬信。得出的结果可就非常有趣。

姬信所说的话，所做的事情。只在忠于大周，忠于周王姬发上，才算得上前后一致。

除了这点之外，姬信前后相差极大，在言语和行动上更是完全不同。甚至可以说，姬信在故意隐瞒自己的行为，压制虚伪夸饰的内心，而努力表现出朴质诚信而笃守善道的做法。

与这些本质性的问题相比，姬信说的鬼神之事，反倒可以先放到一边去。

在改变对姬信的评价之前，姬信不能重用。

姬发此时也稍微考虑了一下姬庶弟信。牧野之战已经过去半年，姬发早就坚信姬信的忠诚。基于姬信的忠诚，以及姬信在战争中表现出的对商国骑兵熟悉，姬发才对姬信委以训练骑兵的重任。

虽然姬信的确有改变，但是还远不足以打动姬发，让姬发任用姬信为将。

至于封神之说，姬发考虑的是如何避免以后出现相同的事情。姬信的忠诚值得相信，但是其他人可就未必。如果姬发接受了封神的说法，以后又会出现什么样的人，什么样的说法呢？

想到这里，姬发问姬旦，“尚父如何看骑兵？”

姬旦连忙答道：“此次将姬兰送回，尚父并未提过骑兵。当是由大王决定。”

姬发摇摇头，并不认同姬旦的看法。不过姬发也没有再提此事，他命道：“明日，汝为姬兰请罪。”

“大王要再用姬兰？”姬旦心中很是欢喜。姬兰本就是周国著名的骑兵将领，为人有勇有谋。姬旦是仔细询问完姬兰与姒黑如何战败后，才赶来见姬发。姬旦自己也想继续任用姬兰，却没想到姬发这么快就已经做出了相同的决定。

“吾欲命信练骑兵三千。”姬发终于下了决心，说出了自己的想法。

姬旦稍一思索，便答道：“臣以为，信可用。”

姬发却没有说什么。看了一眼黯淡的晚霞，转身走回到宫内。宫内刚刚掌灯，就见王后邑姜正逗着姬信的两个闺女玩，这是要哄她们去睡觉了。

灯光下，两个小丫头看着干干净净，比刚来的时候要漂亮多了。

姬发回想刚看到两个小丫头的时候。那时候也不能说姬信对他闺女们不上心，不过一个单身青年男子带女娃，把女娃们带出了年轻男性心中女娃的样子，在姬发看来不免有些违和感。不过姬信这种年轻男性带女娃，娃能健康地活着，也已经不易。

跟着有孩子的成年女性长辈生活了这几个月，俩小丫头终于恢复到正常女娃该有的模样，姬发觉得很是不错。

王后邑姜见姬发过来，就让女仆带两个娃去睡，自己坐到下位，问道：“大王可有心事？”

“吾忽然想起了封神之说。”姬发叹道。

邑姜知道姬信说过封神之事，而且最近一段时间，不少镐京的贵人对此事好奇，周国贵人以及其他诸侯也都对封神的细节很好奇。派人打听过此事。

见姬发说起此事，邑姜苦笑道：“大王，诸侯轻佻，有人言，封神有封神简。臣妾甚是不解，此事即便为真，上封神简者必死于战事。诸侯为何不惧？”

姬发只是叹息一声，不愿意讨论这个问题。

在孟津，三花娘娘子秀的大帐内，子秀正津津有味地听着面前投降的诸侯向她讲述“封神简”的事情。

只是这诸侯自己知道的并不多，大多是听来的零散传言。所以子秀没听太久，这诸侯已经开始胡言乱语了。

子秀看出没什么新东西，便让人把这个投降的诸侯带下去。她拿起毛笔，在烛光照耀下在竹简上写了起来。她运笔如风，一手简体字写得极为隽秀，“大道有变，神位空缺。上帝见商周气运转移，又有鬼神与三花娘娘神交，知此两事必有相关，遂立封神简。凡以忠勇死于商周之战者，皆上封神榜，封天庭正神。”

写完，子秀让人将这几条竹简烤了。

竹简随着炙烤，发出轻微的滋滋声，渗出些许汁水。看着这个步骤，子秀忍不住轻声念道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

原本子秀不知道这么处理后，不仅可以解决竹简的腐朽、虫蛀问题，还能让字迹变得清晰持久。

烤竹简的方法，是在40年前与陈媛媛神交之初，子秀向陈媛媛解读了一整个龟甲上数十文字，才换到的知识。

至于这首诗，则是子秀后来猜出了陈媛媛的小算盘，用一字换一句的交换得来。

哪怕是到了现在，子秀都没有对这两笔交易后悔过。理了理自己花白的头发，子秀在心中问道：“陈媛媛，若真有封神简，吾死后会名留青史吗？”

“青史”这个词，也是子秀用一个甲骨文的字换来。

意识深处的陈媛媛依旧一言不发，子秀也没有多问，转头看向了身后的沙盘。

陈媛媛真的是一个宝藏，她为了在孟津北岸救出那个未来青年，拼死一搏。那青年的确得救了，但是子秀也得到了更多控制权，甚至获得了陈媛媛的绘画能力。

未来的绘画技法让子秀叹为观止。那不仅仅是一种作画的手段，其中还包含了包括视觉透视，立体透视的方法。

子秀使用这样的手法，在铺满细沙的沙盘上手绘出了洛阳盆地的地图。外面脚步声响，几名将官进了大帐。看到了沙盘后先是一惊，骑兵第三旅旅长胡雷大步上前，围着沙盘边看边走。见山河婉约，仿佛被形映照在沙盘上一样，心悦诚服地赞道：“娘娘神技！”

其余几位将领也是由衷称赞。然而其中最年轻的一名小将虽然赞叹，却狐疑地问道：“此乃娘娘亲做？”

这问题令其他将领们一脸不满地看向这位小将。

子秀也没有解释，她随手拿起削尖的竹枝在沙盘空白处画出轮廓，再用毛笔描绘片刻，最后用竹枝修完。然后命道：“给孔宣一面镜子。”

小将名叫孔宣，乃是被商王子受释放的徐地首领孔桃的儿子。他看到三花娘娘子秀画出一个人面容，栩栩如生，也有些熟悉。等接过镜子照了一下自己，登时由衷佩服。三花娘娘子秀片刻间画出来的面孔，与镜子里照出的面庞一模一样，那就是孔宣自己。

“娘娘神技，臣服矣。”孔宣放下镜子叹道。

子秀只是笑了笑，就指着沙盘说道：“逆贼并未派兵援救洛地诸侯，汝等以为如何？”

三旅长胡雷答道：“当是不敢与吾军骑兵对战。”

其他几名将领也都认同胡雷的看法。然而孔宣皱眉思索片刻，便答道：“娘娘，臣以为周贼只怕是知道布阵之道已然不堪用。故不愿出战。”

胡雷跟了子秀十余年，听到此言，想了一阵才明白过来。却见子秀眼中都是欣赏之意，却问道：“阵法为何不堪用？”

孔宣答道：“娘娘，臣以为，不是阵法不堪用，而是之前的阵法不堪用。再战之时，需变化。”

这边数名将官都觉得孔宣一个小儿，何敢夸夸其谈。却听到门外脚步声响，有人笑道：“何为变化？”