第46章 邪少爷（十五）
听了顾老师的话，陆半生感觉自己又被打入了地狱。
“我的病严重？”陆半生紧张，“严重到什么程度？如果治不好呢？”
顾老师回答：“若治不好。你可能就真变成另一个金十四了。”
“金十四……”陆半生紧张，“我也会像他那样，变成不男不女的……太监？”
“……你居然知道太监？”顾老师讶异，“谁告诉你这些的？”
“我们村就有呀。”孩子天真无邪的告诉顾老师，“我爷爷说，以前可穷了。村里唯一的特产就是把我这么大的孩子送宫里当太监。我进城那年，村里还有两个活着的，我见过……”
陆半生还形容：“一身尿骚味，没胡子，声音细，说话还带京腔。明明是受害者，却特别怀念在清朝当狗的日子。一开口就是‘乾隆爷、康熙爷’！”
“好了，好了！”顾老师赶紧把话头拉回答，“咱们现在说你的问题……”
一开始，顾老师和裘正道都以为给陆半生下“着阴”的金十四只是看上陆半生的这个“瓶子”。
但现在看来，他看上的是陆半生瓶子里的“酒”。
“不懂！”陆半生挠了挠头。
“二十四鬼图、《儒释道》、禁术。并不是你被金十四着阴之后所获得的能力。”顾老师讲，“是你以前就有的。”
“啊？”陆半生惊诧，“可我并不知道……”
“金十四在你身上做的事情，是把酒瓶子盖给打开了。让酒的味道和泡沫散了出来。让你自己和别的东西知道你身体里有好东西。”
顾老师做完解释，又说：“这酒水的味道一发出来。固然能让你自己察觉到甘甜。但也会引起别的东西的觊觎。”
所以，陆半生才会这么频繁的遇见“邪秽”。
而且他用了禁术，损了阳寿以后，他还会遇见更多，更狠，更毒的。
有些东西，可能是偶然的碰见、看见。
有些东西，则可能是闻着味儿主动过来找他的。
这便是陆半生着阴的真正麻烦。
这后遗症，怕在接下来的七七四十九天之内，就会弄死他。
“那，那怎么办？”听了这些，陆半生慌了。
“不怕。”顾老师告诉陆半生，“两件事你做好。第一，固本。第二，隐息。”
随后顾老师和陆半生解释道：固本就是学好自己的本领。让自己变得强大。
毕竟陆半生也已经在裘红叶变蛇的时候见识过了。
在绝对力量面前，邪秽没有逞能的空间。
第二个隐息，就是要学会藏锋。要把自己已经被金十四打开的“酒瓶子”盖，尽量再盖住。
当然，这个隐息并不是让陆半生躲在吉宅里当缩头乌龟。
因为在风水门的讲究中，有【躲闲不躲命】一条讲究。
躲闲不躲命就是说，你可以找个安全的地方蜗居，但命不硬，本事不够强，即便躲在吉宅里，有些凶险也是躲不过去的。
哪怕是在九天朝阳局。
“人好像宝剑，不够锋芒，杀不了敌。太过锋芒毕露，又会崩会断，所以你要学着隐藏实力。”顾老师教育陆半生道，“【君子慎独，合道中庸】，这八个字就是我给你开的药方。至于这药方怎么用……你跟着《儒释道》上的学，就懂了。”
“哦哦。”陆半生似懂非懂的点了点头。但固本、藏锋两个字终究是刻进了他的脑子里。
“半生。好好养着吧，把我今天说的想一想。我回学校上课了。今天晚上之前，把请假条写好交给我。”
说完这个，顾老师起身，最后又对陆半生道，“另外半生你记住。早慧并不是好事，天赋和实力也不能划等号。你这个年龄掌握过分强大的天赋，并不是真正的实力，甚至是一种悲哀。所以……勤学慎用。”
“哦哦哦。”这句话，陆半生完全听不懂。但还是点了头。
……
七点半后，顾老师回学校上班去了，裘正道则又躲在自己的西屋里，念经炼什么法器。
至于裘红叶，陆半生一整天都没见到她。本来想去探望一下。但一想到她那和水蛇一样的躯体，心里就有一种说不清，道不明的尴尬和别扭。
……
闲着没事，陆半生睡了一上午的回笼觉，中午和裘正道一起吃了一大杯健力宝，外加一包泡方便面。
陆半生感觉裘正道做的方便面可能是他能做的最好的食物。
因为真的只有方便面味。
回屋后，孩子实在睡不着了。就索性开始看《儒释道》。
因为顾老师早晨“固本”的吩咐，陆半生看《儒释道》时更加仔细扎实了。不再像先前那样，因为“脑子里有”，就一目十行，浑沦吞枣。
而随着详细稳健的阅读，陆半生果然有了新的收获。
陆半生发现，这《儒释道》其实挺“良心”的。除了五行八卦，奇门遁甲，以及使用道器的禁术之外，还格外详细的介绍了这些法门的优缺点和弊端反噬。
就比如儒宗的法。它上边就说的很清楚。说这种本事【来时如絮絮之风，润万物而不争。显时如洪钟大吕，动天下而悍然】。大概意思就是说这本事很少立竿见影，所以好多人认为没用，但真被人察觉大作用的时候，往往就已经来不及抵抗了。
说起道宗的本领，书上又讲【动如雷霆，行如风火。然雷霆易炸，风火伤人……】这俨然又是说道宗的手段好使，但极其容易走火入魔，甚至玩火自焚。
除此之外，陆半生这次品读最大的收获，是弄明白了风水门里另外一个非常重要的概念——【寿元】。
寿元这个概念，书没有单独开一章，但在字里行间，却有很多补注。而且往往一提到禁术，在最后一行的缝隙间，就总会捎带一句“损XX栽寿元”。
也通过阅读，陆半生渐渐意识到到，寿元这玩意是使用《儒释道》中各种禁术法诀的前提。
就比如先前陆半生在裘红叶身上施展的“缠蛇阵”。此阵法只是以儒术镇煞的时候，是不需要寿元的。但若调动道器，把它使到把裘红叶变成大蛇的那个程度，则需要两个前提。
第一，必须要和这人有血脉或者肉体上你来我往的交互。
第二，必须耗损五年寿元。
陆半生到底怎么和裘红叶产生交互的，他想不通。
不过陆半生已经耗损了五年寿元，这点毋庸置疑。
那么接下来，陆半生不是少活五年，就是要马上倒一个大霉头，以至于影响他未来五年的命运。
而一旦寿元耗尽，人不是死的非常惨，就是想死也死不了。
书上又多次强调，禁术是非常耗寿元的。
比如缠蛇阵，此阵法已经是风水禁术中使用寿元最少的一种本领。尚且需要五年。
如果想使出能给裘红叶逆天改命的类似道术，那寿元损耗就得三四十年起步了。
因为禁术耗损寿元过大，这也就是为什么有些风水师，总喜欢以别人生命为代价施展本领的原因。更是为什么绝大部分风水师，穷尽一生，也只能使一两个禁术，摆一两次大阵的原因。
了解了寿元的作用后，陆半生对昨晚的事情后怕不已。
下一步他想着的，自然是怎么把失去的寿元给补充回来。
于是，他接着往下看，并又从文字细微处，看见了一些说法。
书上说，想把寿元补回来，大概有三种方法。
一则，是居住吉宅，固本藏身。所以风水师一辈子，往往都在寻找，建造吉宅吉穴。
二来，是多做善事，也就是俗称的“攒阴德”。
第三比较玄乎一些。就是找人“过命”，以别人的寿元为己所用。
这过命之说又有“阴阳”二法。一种是从别人身上强行掠夺寿元，像什么损人利己，转运买命，采阴补阳就是这类，陆半生也都见识过，没什么新鲜的。
另外一种方法，则是让道行极高的人把寿元转渡给你。俗称“抱大腿”。
书上说，那些道行高的人，叫“宅神爷”。
他们有很多很多的寿元，多到无法想象，但又绝活不过百岁。所以往往用多余的寿元来发展势力，笼络人心。
这句自相矛盾的话，陆半生很不懂。他不明白什么是很多很多寿元，也不明白为什么寿元多了，人反而活不过百岁。
毕竟书上又好几次提过，一个正常人能转运调度的寿元，充其量也就四十年而已。
而这也就是为什么普通人一活过四十，就会被各种慢性疾病，经济问题所困扰的原因。
……这些备注，每个字都只是蚜虫大小。写在正文之间，零零散散，是先前陆半生因为看书太快而全部忽略或者没往心里去的。
如今听了顾老师的话，他细细读取，又配合亲身经历，才明白个中滋味。
随着看书获得的新知识和新感悟，陆半生感慨“新世界”的残酷。
果然，这个世界，没什么事是只有好处，没有坏处。
一切都是等价交换。
随着书本阅读，陆半生的心渐渐沉浸了下来。
再之后，那些天干地支，八门十位的风水基础知识，便随着他沉心的阅读，终于一点点被他彻底的融会贯通。
不知道过了多久后，《儒释道》中大概三分之二的内容，被他彻底吃透了。
至于剩下的内容，陆半生却合上书本，选择不看了。
九天朝阳宅虽然能给人以绝佳的学习气氛。但毕竟人是碳基生物而不是机器。
所以读完这本书的前三卷之后，陆半生感觉眼睛有些困了，精神也不能继续很好的集中。
人么，总得劳逸结合。
于是，他放下书本，开始做眼保健操。
“第一节，肉丝白穴……”
陆半生凭借记忆，一边在眼眶子上比划，一边给自己唱节奏，打拍子。
“一二三四，二二三四……”
保健操一开始做的挺好，拍子打的也挺好。
可打到一半的时候，孩子突然就不做了。
因为他发现了一个诡异的现象。
即便自己嘴里不喊，那“一二三四”的节拍声也依旧在这房间里回荡。
就仿佛，自己背后……站了一个说话的人！
这，怎么回事儿？
带着困惑和警惕，陆半生起身回头。