序

一卷韦编寸草心

韩杰

厚圃在一次接受媒体专访时说过，他是文化上的杂食主义者，又写作又画画，收藏、书法、摄影，不一而足。尽管爱好很多，窃以为写文章是他的“脚色”。他出版小说集《只有死鱼才顺流而下》时，笔者曾赋七绝以贺：“一卷韦编寸草心，白云行处尽乡音。微言大义彰邹鲁，力种情田岁月深。”今其随笔集又将付梓，读之颇有感触，情不能已，敷楮搦管，略抒所怀。

《草木人心》文集寄意深微，挖掘生活中易被忽略之细节情致，丝丝缕缕释放人性之光，读来似一篇篇心灵绘本，一幅幅人文画卷。它不是应命之作，也不是应酬文章，而是作者对草木、亲友、故园的倾心抒写，是生命沉潜下来的重温、梳理和审视，是精神层面上的自我超越与升华。这些篇什画作，大多是从厚圃曾发表在报纸、杂志上的专栏中精选出来的。文也画也，可读可看，文画交融，非有“意义”即有“意思”。谈笑中带有几分端肃，揶揄中寓含着一点哲思，于风轻云淡处传递志趣性情，于字里行间流淌出涵养与底蕴，于一草一木中掩蔽着精神的辽阔，信手翻阅便足以动人。

其一，故园渊源，浮生若水。出生于潮汕平原的厚圃以为贴近故乡的书写是一种自觉，对乡土的眷恋犹如重返精神家园。“潮人精神”的内核就是感恩，斯文斯画即寄托他对传统文化的依恋，把故园之恋、浮生之情注入笔端，写家乡山水，钩沉儿时记忆，倾注赤子真情，彰显人文情愫，在时空、地域上传承文化根脉。《人在草木间》写乡情，《兰香》写母子情，《醉石》写父子情，《那边》则写祖孙情，文章情感率朴，真切动人。

其二，骈散不拘，格套随意。作者把在童年时的记忆和平日里所见所闻，即兴偶感，随意偶录，“无意文”却有“真意味”。作者善于观察和捕捉生活细节，写出了真实感、现场感、画面感，具有原生态的味道。虽是随手拈来的有趣故事，却也是有温度的生活现场，处处闪现其独特语言和散文能工的本事，山川风色、史迹风情、遗闻逸事，无不具焉。如《潮汕的新年》勾勒了一幅历史风俗的乡土画卷；《故乡的五月节》《花灯》则唤起人们的怀旧情感，引发读者去感悟人生、感发心性、感知风俗、感育伦理，以其渊厚质朴之气为其主宰，无纤毫轻俗庸陋之习，使这部文集具有“文学存在”的价值和自己的“美学特征”。

其三，独抒性灵，独到颖悟。显而易见，这部随笔集的文学主张是以写生灵为主旨，阐释生机生趣之至理。在作者笔下，一切生灵皆充满生机、生意、生趣，乃天地之大美而物灵而至情也。生之美是其一切之核心之精髓，作者对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角切入，记虫、鸟、鱼、蟹，话莲、竹、花、木，于不经心处勾画出它们的“草木一秋”。在《爱莲说》中作者旁征博引，从佛教谈到道教，从作家谈到画家，从人世谈到故园，最终落足于祖母寿宴上那道“清甜莲子汤”……点到而止，寓意悠长。

其四，腹笥渊然，略觇风度。不必溢美，厚圃不为功利所役，也不为世俗所蔽，文章气味醇而不薄，风致高而不俗，此盖天赋，非可假借者也。行文从容、真率、轻灵；深至、挚切、厚重。不浮藻、不俗套、不轻薄、不堆垛、不矫揉。伉爽而无粗豪气，儒雅而无头巾气。展其集，可知也。文如其人，信而有征。文心才笔，志洁言馨。阅其文，精义妙谛；赏其画，悦心动性。美善之境，尽显无遗。

文章赏会，事最精微。拙文粗浅，无能为役。寥寥数语，自然难得其大要，仅可一窥作家、画家裹藏着的真谛与密码。其佳处触目皆是，无俟揆度。果何以佳？作品自会言说。