第21章 暗影之逆焰（萌新求追读！！！）

20、暗影之逆焰（萌新求追读！！！）

士郎身上留下的顽疾，说白了就是之前利用龙魔力量导致的后遗症。

但是，要是如远坂凛说的那样去做，就连这份后遗症本身也可以被转化为力量——可世上真的有这么好的事情吗？

俗话说得好，强力的卡片往往都伴随着风险。

那么，代价是什么呢？

“......就算是我也听得出来，这个选择肯定伴随着严重的副作用或者是风险吧？”武藏忍不住插嘴。

“武藏小姐你说的没错，但我认为，有三个理由支持这个选择。”

远坂凛一边说着，一边依次竖起了三根手指：

“第一：我们接下来要面对的可是那个恶之创世神布置下的试炼，烟雾镜或许也考虑到了这些，故意将试炼设定成了‘必须获得龙魔的力量才能解决’的内容。

第二：与龙魔进行交易的危险之处在于，它是‘恶念’之神，会让交易对象心中的恶念不断被放大——但现在的士郎心中根本没有‘恶念’这种东西吧？

从魔术逻辑上来推理的话，我认为与龙魔交易的副作用恐怕根本不会在士郎身上生效。

第三：就算士郎真的遭到了来自龙魔的直接威胁，我也有进行反制的手段。

最后......”

远坂凛顿了顿，又补充道：“还有一个不算理由的理由，作为佛教信徒的武藏小姐或许难以接受（武藏：“啊？我原来是佛教信徒吗？”），但作为魔术师——我与阿兹达哈卡都是魔术师，我要做的事情与其说是‘与恶神对抗’，不如说是我在尝试‘拆解龙魔的魔术化为己用’。

我......我觉得我有把握，只是我不清楚我觉得自己有把握的理由能否说服你们——这么说吧，你们要是了解的话，就知道波斯神话与印度神话之间有着复杂的因果对应与转换关系。

比如巴赫拉姆在印度是天帝帝释天，阿兹达哈卡在印度是魔龙弗栗多。

在波斯神话中巴赫拉姆比龙魔强。

但在印度神话中则是弗栗多比帝释天强。

许多在波斯神话中的恶神，在印度神话成为了天神，反之亦然。

屠龙者与恶龙的身份立场是可以互相转换的。

这说明，这两个神话体系之间比起稳定的传承，其实更像是两个都具备高知名度的作者在互相较劲写设定——这一行为本身，就像是两个魔术师在进行‘魔术战’的决斗。”

远坂凛越讲越激动。

但就像是她自己先前说的那样，武藏小姐与士郎都不能算是真正的魔术师，所以并不是很能听懂。

当然，远坂凛自己也没掩盖：即使我都这么说了，但这个选择依旧有危险性——的事实。

不过——

士郎默默点头，虽然脸上依旧是缺乏表情波动的冷漠模样，但声音却很认真：“我相信你，凛。”

毕竟旁白上的数字都说远坂凛这是‘大成功’了。

这种无条件的信任，让远坂凛有些......心情复杂，要是用味道来比喻的话，这是一种酸中带甜的害臊感。

为了掩饰自己的心情，远坂凛忍不住用手搓起了士郎的脸，一边用力搓一边嘀咕：“你知不知道你顶着这张冷漠脸话却这么热诚的反差杀伤力有多大啊，虽然你只是单纯黑泥副作用导致的面瘫。”

士郎现在的面瘫属性还真是黑泥的副作用。

成为蘑菇人之后，他虽然能够精确的调动全身的每一块肌肉，但要让他将‘感情’与‘表情’联系起来还是太难，于是他干脆放弃了对面部肌肉的调动，就这么成了字面意思的面瘫。

可能以后生活久了会好转吧。

虽然在被远坂凛搓脸，但士郎依旧口齿清晰的继续提出问题：“这是你说的第一方案，第二个方案呢？”

“第二个方案则是保守治疗方案了。”远坂凛说。

远坂凛或许真是天资超凡的魔术师。

她的第一个激进治疗方案本质是找龙魔打魔术战。

而第一个保守治疗方案本质就是——找巴赫拉姆（韦勒斯拉纳）寻求庇护。

相比起找龙魔，找巴赫拉姆的治疗方案就很简单了。

军神巴赫拉姆与龙魔阿兹达哈卡有着复杂的关系。

只看波斯神话的话，或许龙魔只是巴赫拉姆降伏的诸多恶魔之一，但不只看一个神话，而是从一个横跨欧亚非大陆的地域文明的角度来看的话，两者倒也能算是宿敌。

因为在不同的神话体系里，他们两人名字虽说不同，过程记载也不同，但唯独两者大战这件事，被不同人分别记录了下来。

甚至，十字教神话中，米迦勒（乔尔乔斯/圣乔治）与红龙撒旦之间的战斗，也可以被视为其中一个流传版本的分支。

在魔术师眼里甚至可以理所当然的觉得：

圣乔治（乔尔乔斯）=米迦勒=韦勒斯拉纳=巴赫拉姆=帝释天=须佐之男=牛头天王=源赖光

你非要说阿兹达哈卡=弗栗多=撒旦=八岐大蛇——在魔术师们眼里看来也没毛病，共用词条，都可以进行魔术检索。

虽然具体的过程与结果描述各有不同，但真的发生过英雄神斩龙这事，倒是没有人有异议。

也能算是宿敌吧？

换而言之——

“光是出现了‘龙魔搞事’的事件，这件事本身就能作为‘连锁召唤’来军神巴赫拉姆的触发条件。”

也就是说，士郎是龙魔（黑泥）力量的受害者——这一事实本身，在魔术编织的层面上，就已经足以构成‘呼唤来巴赫拉姆帮忙’的条件了。

型月世界的魔术师，有些时候总会让人感觉，像是热衷于写设定的小说作者似的。

或者说他们编织的魔术，其实就是他们撰写的‘设定’吧？

“当然，真的将巴赫拉姆召唤过来这种事，就算理论能做到，但我也拿不出那么多钱——咳咳，我是说，现在的我还没有足以真的将其召唤过来的力量！

但是，巴赫拉姆在神话中，有着【十重化身】的传说！这就是我找到的取巧办法！”

巴赫拉姆有着十重化身的传说设定。

具体来说，就是它化作十种不同的姿态，使用不同的神之权能，或是击败邪祟，或是庇护民众的故事。

十重化身这一设定，也体现了波斯人民对巴赫拉姆的热爱，因为仔细一想的话不难发现，巴赫拉姆的十重化身的十种权能里，很多明显是抢了别的自家善神阵营的神灵的工作。

更别提，波斯神话看上去是善恶两个阵营对立，看上去似乎双方分别都有各自对应对立的善神恶神——

但仔细一查的话不难发现，七大恶神那边一大半要么是被巴赫拉姆干掉，要么是巴赫拉姆击败后发现无法杀死，于是将其捕捉、削弱、封印，再等命中注定干掉它的存在来杀了它。

如此强大......或者说被当地读者们喜爱的巴赫拉姆，自然是有着堪称破格的力量（设定）。

这就是十重化身。

灵风、公牛、白马、骆驼、野猪、少年、雄鹰、绵羊、山羊、战士

十重化身，十种权能，每一个都是巴赫拉姆——同时，每一个都能视为‘巴赫拉姆的一部分’。

就像是为了降低召唤从者的难度，将传说中的英雄以不同职介的侧面进行区分一般，从者召唤的原理也能应用在远坂凛接下来要做的事情上。

远坂凛打算召唤的目标是——【少年】

少年模样的牧羊人贤者，据说他能带来祝福、驱散诅咒。

比起激进疗法，保守疗法就很简单明了了。

两个方案，一个有一定风险（按远坂凛的说法是风险很低），一旦成功不但能治愈顽疾，还能获得额外的力量去面对后面的试炼，还能救下许多无辜的黑泥受害者。

保守方案就只是单纯的，花费掉远坂凛大量的财力去消除士郎身上的顽疾了。

远坂凛又补充了句：“当然，也有一点可能是......韦勒斯拉纳在给你进行治疗之后，还会留下一些自己的力量给你什么的。但这种事情的概率很低。”

士郎心想：

（就算消除了顽疾，但没有龙魔的力量，仅凭现在的我，是用不出‘三相投影’的......）

士郎隐约有种感觉。

这个选择，就是‘关键选择分歧’了。

是‘光之战士’，还是‘暗之战士’的抉择。

这个选择之后，士郎就是在接下来的时间里再如何与武藏加练，也只能夯实基本功。

士郎下意识的想说：“远坂，你——”

“停！”远坂凛打断了士郎即将说出口的话，脸上的表情一脸纠结：“我毕竟是魔术师，我会倾向什么选择你应该猜得到......但我不想代替你做选择，毕竟要背负风险的人是你！”

士郎不假思索的接下了远坂凛的话：“如果是远坂你的话，大概会是心里希望我选龙魔，但实际开口又会让我选巴赫拉姆吧？”

远坂凛有些支支吾吾：“谁、谁说的？我是魔术师！残酷无情又冷血还唯利是图的魔术师！我肯定心里跟嘴上都会让你选龙魔！”

“不，你不会。”士郎摇摇头，“因为远坂是个好人。”

远坂凛有些害臊的推开士郎：“......总之士郎你自己来选啦！你自己选！跟我无关！你自己对自己负责！”

士郎继续面无表情的耿直发言：“说是这样说，但不管我选哪个，远坂你都会觉得自己担负起了责任。”

毕竟远坂凛是个好人。

远坂凛捂住了耳朵选择装鸵鸟：“我听不到！总之你快选！”

士郎：“......”

士郎看向武藏——但武藏耸了耸肩，用身体表达与远坂凛一样的意思。

这种关键选择，只能由当事人自己来。

但因为蘑菇人体质，缺乏自我认知，并没有特别强烈的欲望冲动的士郎，无法自己做出选择。

士郎追问了远坂凛一句：“如果选择巴赫拉姆的话，还能拯救其他的黑泥受害者们吗？”

远坂凛对此的回答也很干脆：“我没那么多钱给他们每个人都举行召神的仪式。”

这个世界的魔术是不是太过现实点了啊？

总之。

你非要让士郎来选择的话，现在的士郎也只能做出“如果是武藏小姐的话，肯定会选择能拯救更多人的龙魔路线，所以我也选这个。”这样的回答。

所以，士郎最终决定的做法是......抛硬币。

正面朝上那就龙魔，背面朝上那就巴赫拉姆。

交给命运来选择吧——

【关键选择分歧出现，为了迎接两个月后的‘魔神试炼’，士郎选择的‘治疗方案’是......】

【1、阿兹·达哈卡（有风险，但能进入‘龙魔路线’，获取阿兹达哈卡的力量）】

【2、巴赫拉姆（无风险，只能消除身体的永久性debuff）】

【1D2=1】

士郎做出了自己的选择。

倒不如说，他本来就觉得，如果是武藏小姐的话，肯定会选择这个。

选择——力量（暗之战士）。

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后面还有一章