第4章 《思》：真

“一真一切真，万镜自如如。”

真，是离智慧最近的通道，也是我们需要一生不停修炼的功课。

极度开放，极度透明，极度求真。

真善美不仅是并列关系，更是因果关系，首先是真。

先求真，再求解。

做人一定要真，求真求简，素直相处，以应复杂。

面对真实，是最大的勇气和智慧。

“真”的勇气来自自我认知的智慧及“无所住”的本心，以达于“诚”，“诚则明”。

无关态度，只是本真。

没有灵魂的觉醒，走不出自己，达不到真相。

“真”有三重境界。

（1）事实。

（2）事实的全部。

（3）破除一切阻碍重现事实的全部。这些阻碍包括偏见、情绪、立场和对自己的不敢正视，以及来自道德和环境的压力等。

“真”的四重含义：不假、不缺、不相、不虚。

不假：必须是真实发生过的，不是编造和臆想，这是基本前提。

不缺：必须是事实的全部而不是部分，前因后果、来龙去脉均要清楚，全方位，多角度。

不相：必须是事实的本质而不是表象，不能被表面事实所迷惑。

不虚：搞清全部事实后，要勇于面对，不回避，不自欺。

表达“真实”也有三重境界。

（1）你说的是你想说的。

（2）你说的是你所想的。

（3）你说的是你拷问过自己良知的。

事实不一定是真实，事实也不等于真相，真的真相与肯定、否定无关。

事实可以用眼睛去看，而真相则必须用心才能看到。世人多用眼者，因此丢了真心。孟子曰：“学问无他，求其放心而已矣。”

努力说真话，绝不讲假话。不方便说真话，就用沉默来讲话。

说真话的好处是不必总得记着。说假话就得记住，徒耗了精力，会很累。

批判不等于否定，它是为了揭示最接近的真实，这也与批判者如何批判密切相关。

世界太复杂，唯简单以对。简即真。

直击本质，才能简单。