第61章 梦露：纸上谈兵
梦露：
赵括纸上谈兵
这事儿也不能全怪赵括，要怪只能怪赵王，又一个刚复自用，自以为是的，先有虞卿建议他不要向秦国求和求也没用，人家军力强，当舔狗舔死都没用，建议他带点宝物与楚，魏交好.
他不听，偏去，唉，最后脸掉地上了.仗还得干，其他国因知他欲与秦国交好，也不敢救他了.
他还非用一个他爹他妈都说他不行，不会打仗的人为将军，派去打仗，我内心深深的同情赵括，你本好好在家闭门造车，纸上谈兵.是他.是他、就是他，八匹马都拉不回来，非让你带兵上战场送命.
啊!亡国不需要多，一个任性的王足矣!如果我跟着这样的领导，我得跑、乍死都行，跑快点.他炸自己的时候，别祸及我.
毛遂自荐
赵括和毛遂都觉得自己是个人物，赵括没成事而毛遂成事儿了，这是为什么?
一、咱不得不说，赵括上阵打仗，难度更大，战场瞬息万变，而他一无实战经验，二对上了最强军事能手武安君，还副将齿乞，他俩任意一个都吊打赵括，而一下派两个，这就如两猫斗一耗子，鸡蛋遇两块石头，胜负早成定局.然赵括同学第一次拿刀砍人、见血，见死人而不惊不乱不慌，在被围很多天饥肠辘辘仍想着为兄弟们杀出重围，身先士卒直至战死.有人笑他纸上谈兵，我却觉得他少了历练，赵王过早用他，给的位置太高了.如果能让他从士兵做起，一步一步，多参加点实战.假以时日，他会是个好将军的.他死的可惜了.
二、毛遂一个默默无闻，沉默寡言的人.而往往只有这类人见解深刻，独到。他省了人际交往，多了对自己的内观，所以他自知自己会什么，知自己能行，所以他能毛遂自荐并非常笃定。因他省了人际交往，他就多了时间对一个问题打深一层再打深一层，思考的周到、详细.此为不显山露水却深藏不露的高人，见不说话的小木墩，我得格外留意一点。
田文、道、大同
历史中同一空间、同一时间必然有两股不同的力量，一阴一阳，一浊一清，早在秦孝公用商殃变法前，便有了阳“的势力魏文侯，还得了田子游众谋士，与吴起那员猛将，在那时魏国虽小，却大有可为，在大有可为时，只守不拓展，便在历史长河中也错得离谱.
又有齐王与靖郭君懒王加懒侯等于五百.但凡他俩从吊儿郎当中，抽出一点心思管管国家、百姓，用自己独到的想法，用兜里用之不竭的钱，为国家和百姓多谋点事儿.“生于忧患，死于安乐“.“没一点忧患意识。结果让秦独大。
靖郭君的儿子田文虽没当王的命，却因为“合“道“而一生顺遂，多次遇险，却总因祸得福，他做对了什么?
田文很可能一开始主持家政，接待宾客只是为了继承他爹的爵位.那为什么他能一直花钱养门客?
田文养的门客能力繁杂，各门各派的人都有，但田文能做到一视同仁，田文自己吃的用的.待遇与门客相同，最穷时宁舍家业也给他们丰厚的待遇.不仅如此，田文还会连带照顾门客的家人亲戚.在那封建社会里遇见这么一个待你的人，命舍出去也会保他.
田文那里就是个太极，阴阳两股力量都有，却被他一人所用，此为“道“.能玩转阴阳两股势力，行走好赖人间的便是非凡之人.
用坏人会坏事吗?田文那儿少不了鸡鸣狗盗，烧杀抢劫之徒.但是如果一个人以及一个人的家人亲戚都过得好，谁愿意去做鸡鸣狗盗的事?谁愿意烧杀抢掠?谁愿意挑起战事?
田文给许多坏人了一个重新做人，被人尊敬的机会.在田文那里的门客不是钱、权、色能挖得动的.田文给他们的是尊重，自由、保障，是一视同仁，是把他们当人看，是绝对信任他们而不防备他们.是公平与信任。
他能把鸡鸣狗盗之人、有才有德的谋土刚逃出的犯人，各色各样的人聚集于一室，而不起争执，不互相挤兑，没有矛盾.每个人在他那儿都有所得，都很满意，都愿意跟他交好，愿意为他付出一切.
此人有道家的圣人思想，无为，不约束管教他人，爱人敬人付出而不求回报.
可以说他好赖人不分，但道也允许好赖人同在，他能引他们向上问好而又为他所用，为他涉险，冒死相救，助他成事。
他与大同“有什么关系?
我觉得田文可能不自知，但他的言行可塑造大同社会那种天下为公，不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，多幼有所长，矜寡寂寞废疾者，皆有所养育.“的理想社会.
可能田文一直在装好人，可他用一生去装，他的言行影响了那个时代的人，他在他那一隅建了一个相对公平公正的小型社会，那里面的人“得广厦千万间“得以蔽身，不为生计发愁，无论农民，工人、商人、知识分子、高官一视同仁.他付出钱财，却因付出得到更多钱财.他付出尊重和爱，却得到了更多尊重和爱.他的存在，像那乱世的一盏明灯，无人不想靠近他.
如果世人都明了付出才能得到，都效仿田文，也许整个世界都会美好一些。
李牧防匈奴
这章我最喜欢的是秦昭王时，宣太后引诱义渠王，在甘家将他杀死，于是发兵攻打义渠，将其剿灭，从陇西、北地、上郡开始修筑长城抵挡胡人.赵武灵王向北攻破林胡、楼烦部落，也修筑长城，从代地阴山下开始，一直修到高阙.
战斗，一个攻占“一个杀死..加一丢想象力，便使人不堪忍受，只念一百遍“阿弥托佛“，使心安定.必不得已不得不战时，只能如李牧避其锋芒，使其懈怠，再一举拿下，尽量做到伤亡最小化.如能如宣太后般以一人擒义渠王，色诱也好，什么都好，以一人力免于两城百姓战士伤死，在不得已而战时，也是救人于水火，无所谓礼仪廉耻，从道上看也无礼仪廉耻，只有为守大道，为守人命的变化万千.这里又一个听信谗言的赵王，杀李牧废司马尚.一旦见到王身边拍须溜马的一多，就赶快离开他，此已经不干实事儿心被好听话蒙了.不能扶持了。
现在的战争，好多好多年前已经在海下暗潮涌动了，看不见的硝烟，看不见的渗透，看不见文化自信.看得见的丢弃古老的价值观与古老文化. 侵略无声无息。