第52章 梦露：狠人吴起商鞅变法
聂政刺侠累
唉，古代的有勇有谋者不知是多难出头?一严伸子拿一百镒黄金与聂政老娘祝寿，表示对聂政这个勇士的器重，只此在人群中，在芸芸众生中被认可，被看见了一次，便允诺娘死后替知己杀人.这知己有极大的可能是带着目的来诓他送命的，然总有低层的勇士愿为知己者死.唉，愿为知己者死、愿为知己者死.
有办活解吗?一、学您干到同行第一，光芒无法遮盖?那将才呢?相才呢?以中国现在的红三代中拔官官，把自己毛竹自荐给谁靠谱点呢?还是算了吧!洗洗睡吧!剑可以磨，永远猫着自保，挣点小钱，了却残生.
狠人吴起与过仁魏文侯
现在太需要吴起这样的人了，大破大立，彻底换一次血.狠人吴起是没办法在软趴趴、无威严的魏文侯手下施行大换血的，他期待于魏武侯，那魏武侯只在乎守江山并无换血意向，而把还把国相一职给了田文，吴起是想要有所作为的，最后只能咬碎后槽牙说:“你比我更适合当国相.“
魏武侯求安、吴起思变，道不同、不相为谋，于是吴起暗自联络了楚国，有可能公孙也是他的人，他要从魏国全身而退，下了公孙这步棋.楚悼王一见吴起就任命他为国相，给予如此信任与高位，足见早已暗通.而吴起之死又是一场蹊跷的事，楚悼王的尸体摆在吴起出逃的路上，一个王的尸体无有护卫，无棺木，没下葬，就如抛户一样摆着，
这是吴起想出的歪点子，以此人步局、破局的能力，此人没死，改名换姓后在楚国为官的可能性为90%.
我以为魏武侯的智贤必高于其父，但显然我看走眼了，这是哪里出现的问题呢?
魏文侯知“道“行“道“而不知自己知道“，行道“，有可能他在见一个人第一眼时，便知此人能做什么能给国家带来什么，所以他可以果断的启用吴起.
但他的这种与生俱来的超能力，产生这种超能力的原因他不知道，也没法教给自己的孩子.
魏武侯有文侯受谋士指教时的样子，却没有一个该不该用他的建议的内核，他用的是他父亲留给他的老臣，以及老臣的子女，没有慧眼识珠到挖掘其他的人才，创造其他的可能.
终究他爹的说不清，道不明的道“在他那里结束了.
“道“说的清吗?我尽量客观的看了我的“道“是怎么来的，，既便努力想讲明白，却发现知道“行“道“确实有无形推力.无形引导.
人的老师不是人，而是那股自然之力，自然生长、壮大，结果开花、结果、凋零、死亡的力量.当你不反抗，当你不苦思，只顺着时节生长、只顺着风飘零，对生死.得失无执念.静坐心常空，游无行踪.静便能洞悉万物的微妙变化，便得智慧，便洞察人心，便无所依附.无所畏惧。
商鞅变法
孝公:有志公叔痤.公孙鞅、魏惠王公子印魏秦惠文王、公子虔、赵良百里奚
不知道为什么每个王都喜欢逐鹿中原，秦孝公也不例外，也不知道他知道百年前没有一片土地是属于他的，百年后也没有一片土地是属于他的的时候，心里会怎么想?如果他是个女的，争回土地她儿子必须死，千千万万家的儿子都必须死，那在她心中是宝贝儿子重要，还是土地更重要呢?手上沾血的王的日子，午夜十分，见战士们被捅成个对穿，血流成河、马踏尸体成山、惊雷血水红河、一路白骨堆积的江山、疆土，站在上面的感受还好吗?我脆弱，流一滴血都难受，这样得来的什么都是罪孽深重.
魏惠王真是天不助他，公叔座话说那么明白了，他还能如此行事，可见天助大秦，这场权力游戏，天到底是怎么想的?离道越来越远了，真的是天助的吗?
有时候我觉得，天地的能量浩瀚无垠，天地给下界什么，取决于下界要什么，天地给下界多少，取决于下界能容纳多少.天地每隔三十年便派一群得道之神前往各处传达上层智慧，只是总被主流声音淹没，毫无成效.
秦者公要逐鹿中原，天地也只能让他求仁得仁.只是因果，何曾有虚?这些天生的王者造的孽，会以什么形式呈现恶果呢?一代又一代离“道“远也.直到人已经不是人了，无人了.天地之间无人了.多悲催，是现在吗?
秦孝公啊!果然自己是个什么样的人，便吸引来什么样的人，一群逐鹿中原的人来了，来实现抱负了.也许历史就从这一天起，入宫，为人少仁也，多推崇奸.滑.勇、战、小聪明.....
商鞅那家伙的这句话在守道“的同时，思变时可用“夫民不可与虑始，而可与乐成.论至德者不和于俗，成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国，不法其故，常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法也，非所与论于法之外也.智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉.
咱看商鞅的新法:令民为什伍而相收司，连坐，告奸者与斩敌同赏，不告奸者与降敌同罚.有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小.俘力本业，耕织至粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥.宗室非有军功论，不得为属籍.明尊卑爵秩等...
我不想了，我写得肝疼，商鞅变法前人自我约束自己的行为，顺应自然自然而然不逾矩，商鞅变法后，人被动约束自己的行为，行为不逾矩，但心却越来越混帐了。
你看看.五家一任.十家一什，你邻居眼明如炬盼着你犯错，这样他好告发，告发可与杀敌获同等奖赏啊!你盼我犯错，我盼你犯错，见面请不要互称好友，我们比陌生人还敌对.你是我亲爹，我也得大义灭亲，因为不告发罪犯与向敌人投降同罪，大家邻里看见都不顺眼儿，也崩想私下打斗，打斗会根据情节轻重判定惩罚轻重.
做老百姓的好好奔地，你年老体弱多病请好好耕地、女的好好织布，因为织得多高产了给你免徭役.但是一个镇只免十家.所以很多人干累死，很报歉免不了，就跟期待彩票中奖一样，给你希望实际上没啥希望.
从事工商业因懒至贫的，妻儿连坐.充当奴婢.如果我出生在那个时代做了一个平头百姓，生来体弱多病.农活不能免徭役，从商运气太差、赔得至贫，妻儿连坐充当奴婢。我估计天赐我才高八斗，学富五车，我也是个奴婢、村头连气带饿的老头儿。
你看这变法到王室宗亲这儿就温和多了，只强调了等级，以及建功者赐荣耀升级，没建功者虽富不贵而已.
这法变到这儿，从王室宗亲到黎民百姓无不心中怨恨，但给了你一条出路，与敌国打仗时建立军功的人，可以获得上等爵位.
邻居告了你，你告了邻居，又不能私斗，私斗又被其他目击者告发，心中有恨.无处施放.热血青年，打仗去啊!为什么杀敌那么勇?因为恨呀!因为可得爵位啊!此时此刻，人还是人吗?不，他们不是，他们是工具，是老秦孝公的作战工具.
为什么商殃被五马分尸后，商殃变法还在呢?人在斗场里待惯了，无斗场斗得更厉害，而且早已失了人之本性，失了本来的纯朴、善良.已然从里到外追逐加官进爵了，回不去了.变法无，也回不去了.
这场变法活得风生水起的是什么样的人呢?是追逐名利.加官进爵是狭诈的，黑暗的，撕杀的.无人性的畜生的.....
谢谢你，商殃，你让人心五彩斑澜、五彩斑斓，五彩斑斓，五彩斑斓的黑。
以至于，现在用板砖都拍不回来。建议狠读《道德经》找良心找淳朴找善良，找到这些人才有救。
齐魏斗宝
司马写完商殃估计跟我心情差不多，于是，他写了个齐魏斗宝，来阐述他心中的宝贝，这事不太像历史中真实发生的，而像司马光同志瞎编的，咱看，齐威王说:他国有人可马驻守边疆，边驻守无人敢侵犯，泗水旁的十二个诸侯国都来向我国朝拜;还有一个叫分子的守高唐，赵人不敢在东边黄河打鱼;我国有一个叫黔夫的驻守徐州，燕人向他们北门祭祀祈福，赵人白西门祈福.七千多户百姓搬到齐国居住，有个叫首的大臣，防贼我国的治安呈现路不合遗.
其实，上述是商殃变法能做到的，士兵、将军勇猛路不拾遗，百姓奋力工作富足其他国的百姓都搬来了.有点像现在的996，但背离大道，与本心本性远矣，越往下推，人心越狡诈，但历史依然如此.