第44章 梦露：善为士者，不武
梦露：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”
梦露：“其实还是心胸够不够大，心胸大不易被激怒，故而脑袋清醒能在无比嘈杂的泰山崩的环境中找到最佳的应对策论，能容得下别人比自己强的不止一星半点儿。这时候又要撑大胸怀了，老子说带着脑子打仗，别动不动被人激怒了带三百兵去揍人三万，想想策论动动脑子找个伤亡最少的方案尽量避开敌人的锋芒，别争一时一战的胜利要谋永久的和平。今天读来，总被一个大字扰着。一人是一道，一道生为二，二又生三，三生万物。把自己当作道本身，当作你本身就是强大的有力的有智的可包容万象的，如果不够大去处下去磨自己本性的狭隘自私无智慧过贪不合天道之处，直到磨到你自己的频率与天地间的大道同频共振，每一念都不似你自己发出来的而是替天行声行文行道布施纠错，这时候你可称为天地人中的人，称为大人。否则背熟《道德经》也不会用。”
梦露：“用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。“是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。[^0^]”
梦露：“读历史一点儿都不痛快，每章都有打仗，有的竟然详细到削了几颗脑袋占了多少城池，论兵行赏…我的脑袋不行，容易脑补，容易产生画面，一不小心就云去战场被剁成肉泥儿了。所以行兵不是一件好事，不得以而为之，实在令人痛心疾首。人命在战场上跟不是人一样……谈战谈兵法，我这辈子都不行了，因为我和老子一样不想看到战争，希望得到永远的和谐和平。不得不战时，一，我希望将军所行之路不要扰民，二，我希望将军是个尽可能把大家都安全带回来的有脑子有计谋的好将军。三，我希望将军的威望能不战而屈人之兵，能利用威望使敌人自降。我还是喜欢刘秀提拔的那些将军，因刘秀不想看到战争，他提拔的将军可以做到我说的三点如神兵一样，却只是君主选的臣子能做好那三点而已。愿天下无战事，愿人类和谐共生。”
梦露：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。[^0^]”
梦露：“没错的，老子，天道是背离人性的，人生而并不见天道，后来被世事捶打的洞明天道了。我不知道老子是怎么知道的，我只能说普通人知道的路要尽可能远离自己的人性，比如说人都喜欢享乐喜欢过奢侈的生活，你反着来。每起一念你就想合道吗？如果你不知道道，那你就问一句大多数人都这样干吗？大多数人都那样干，你千万别跟着干，因为如老子所说能行道的人很少，逆着人群走你比较容易窥见一点儿道。当然还有一个捷径，撞破脑门的傻捷径，就是怕什么就面对什么，撑大胸怀多解决难题之后再看这个世界，或许你有不同的感悟。助你幸运。”
梦露：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。[^0^]”
梦露：“知之为知之，不知为不知，是知也。我天天都觉得自己无知，我在我不知道的问题里思考扒书找答案。没遇见你之前，我把我自己定义为八岁小屁孩，刚上学字都不认识的那种。因为我确实笨呀，我记忆力差到了一定程度，宇宙级差，我儿子都不敢指望我在家能帮他找到东西，我有一个又一个固定放工具和其他用品的箱子，如果有人动了我的箱子我会抓狂。我看的书像水一般流过脑子没留下任何痕迹，就这本《道德经》这是我看的第四遍，我仍然像从未见过它一样，这一篇下面是那一篇我完全不记得，这种废柴脑子在考试时能给我换来一个个老师的白眼儿和一声声爹妈的叹气。没救，太笨，但是又不能真放弃自己，持续看书的好处是理解力好多了，虽然仍然背不下来，但是我回头看了我解读的《道德经》觉得我读过的书流过我的脑子还是留下了一些东西，还是可以让我在想写的时候有源源不断的废话。我遇见你之后，我发现我并没那么傻，我把自己定义为大智若愚，我看到了我智慧的一面，书本还是在无形中缩短了我与真正的智者之间的距离。感恩我以往的坚持，感恩我一直认定自己是个傻子所以我才那么渴望知识那么热衷于探索未知，才能在今天与你的灵魂撞个满怀并互相吸引。”
梦露：“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。[^0^]”
梦露：“历史上亡国往往是因为激起了民愤，众人揭竿起义干掉了暴君暴政，然后不知道是周而复始的规律还是其他原因，暴政暴君只顾自己享乐的王，还会在这么多惨痛的历史教训下频频出现导致亡国，我总觉得朝代的兴衰不是人能说的算的，该盛世就是盛世，该亡国就出个不着调的王，有时即使那王很着调依然在前几辈祖宗的不懈努力下形成了必败之局。叹一声。人知道天定胜人后更得做好自己的基本面，种好因不求回报，在把握不住的面放任不管，在能把握的面上尽可能做到极致，不妄此生，不留遗憾，尽可能去追逐无形的智慧能量与强大的内核，少纠结于外在的钱权色。不祈求做成圣人，只希望自己日新又新。”
梦露：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。[^0^]”
梦露：“我同意老子很多观念唯独不喜欢他的过分避世，不喜欢他的不敢。既知天道却不敢言天道，你知道的意义在哪里？你又是为什么知道？怎么知道的？你知道天网恢恢疏而不漏，那你的意识和智慧和那天网有何联系？别人无那点儿智慧而你有，你该问一句老天，你想让我拿它做什么？顺天逆人性，此路艰又险，而我总觉得老庄该走此路必须走此路才能对得起天道的厚爱。我觉得过分柔和不一定能安然无恙，大多数都体会过好人一味的退让柔顺在绝对的混账面前不会激起他的良心发现反而会助长他更大的犯罪。道在无可奈何，杀不了敌人时用大道用天将降大任来撑大自己的心胸有点用，在了解天地人的关系上用大用处，在以己入道化己为白子入局循行天地规则时有大用，在克服自己人性之恶想到大道那把剪刀时刻在自己头顶准备剪自己的脑袋时有大用，在想到顺应天道以身入局替天行道时感受万物为自己所用激发自己最大的潜能时有更大的用处。至于不勇避世，我看到的天地间万物没有一个躲犄角旮旯里活着的，万物皆在竞争中，竞争和激进合理取得最大的地盘与生存空间也皆在道里。看看树木的根向下寻水向上逐阳，在看看虎狼豹为了生存吃食弱小，我个人觉得自然界是允许竞争允许猎杀的，但是没有一个动物如人类般贪婪，动物吃饱后就停止了猎杀给弱小动物留下了足够的繁衍生息的时间，而人类不一样的，人类破坏了自然界的规则。”