第40章 鬼扯
杜宗文扶着栏干，望着下面闹嚷的人群一时没动，突然肩上就给拍了一下，回头看时，却是那王十五。
这厮不阴不阳的笑道：“磨蹭什鸟，想跑？你只管跑！”用断手指了指馆驿大门。杜宗文莞尔一笑，拍着栏干叹道：“阿叔此手可惜！”王十五脸一狞，左手一把抓了过来，咬牙切齿道：“怎的？敢轻侮你爷？”
“怎敢，只是可惜！”
“可惜——哼哼，明日有人断手断脚，断首就更可惜了！”
杜宗文摇头再叹道：“也罢了，本来小子有微技，可以无中生有，使阿叔贵体复全！”王十五一怔，想起了适才那两枚消失的铜钱，心不觉大动，要信不信的道：“细说来！”
孟子写过一个段子，说是一个人的无名指不能伸直，一不痛二不要命，对生活也没有任何影响，可是只要有医生能使指头伸直如常，哪怕相距千里万里，这人也会寻了去。
果然如此！
杜宗文将他往旁边领了领，道：“阿叔可知我昨夜为什在地界祠么？本也不为其他，乃奉师祖之命拜祭狐仙也！狐仙享祭欢喜，因此邀我入其洞府，欢乐之际，却为阿叔等所扰，便有了这场闹！”
王十五一脸狐疑，将断手一挥道：“鬼扯什的，手怎的医？”杜宗文道：“非是乱扯，阿叔之灾，乃是狐仙所降，要得断手复生，一要好药，二要祭祀。药小子可代为处置，祭祀却得阿叔自行！”
古人可没有几个是无神论者。
王十五答了话：“怎的来？”杜宗文道：“狐仙好吃鸡，阿叔每日子夜焚三枚香供三只蒸鸡于地界祠，挚诚磕头，七天之后，狐仙不肯也肯了的，药乃得见效。”
“这也不难！”
杜宗文一脸欢喜：“阿叔既肯行，便只差一个药引子了！”王十五又刺棱起眉头，露出一脸凶恶来，真是蠢中透着坏，坏中透着蠢。
杜宗文道：“这也有了！适才小子不是说奉家师命拜祭狐仙么？拜祭之物便是药引子，就在祠后林中，是一条未化龙的白蟒，碗口粗细，七尺三寸长，已吃小子斩杀，狐仙享用必有所余，不拘多少，阿叔但取好的来。”
王十五拔出尖刀来，嚷道：“你他娘莫不是消遣你爷？”杜宗文道：“真不真，阿叔去看便知！小子回房敬问师祖后，便去买药来，明日晨时，小子置酒请王大侠和阿叔，付灵药，了恩怨，如何！”
“你师祖是谁？”
“仙也，不可说！”
王十五冷笑道：“你这些话不假，我十哥要的也半分不能短，你的命或可饶，那黑厮却必须死！”还是习惯性戳了戳的他的断手，一径走回去了。
杜宗文心中欢喜，吐出了一口长气。
在知道花金刚与哥舒翰的关系后，他曾经想这事易了，但将了高适出来，不看僧面看佛面，王去荣便得作罢。后来他又想起了李三的话，他们这桩买卖是怕花金刚知道的。
自己说白了，搞不好这厮更得杀自己灭口不可！这厮若真将花金刚搁在心里，就不应该去做花金刚知道了会生气的事，观其逼杂役咬舌一事，可知“王魔王”不是白叫的！
跑呢？如果能跑得了，为什么不跑？
可是跑不了，猪可不比马快，一出馆驿恐怕就得给劫了去遭受满清十大酷刑。所以要脱身走，除非是干掉王去荣，可自己也没这个能耐，飞刀这厮见识过，会有防备，即使侥幸得手，他的马仔也会围上来。
本来是一筹莫展，却给王十五在肩上一拍拍出条妙计来！两军对战，攻心为上。攻心之要，在诱之威之！适才一篇修真故事下来，王十五已是给拿捏住了，王去荣也必定受到影响，这计已是成了三分之一了！
“修真”一词就诞生于唐朝，在唐人眼中大概就和今人眼中的“科学”一样，是神圣而伟大的，是真实不虚的！
杜宗文问柜上借了纸笔，回到了房中。磨勒坐在榻上，手里在玩看一瓶丸药。杜宗文笑道：“坐起来了，看来药不错！”磨勒道：“也非好药。”杜宗文道：“你识药？”
在《昆仑奴》里，磨勒离了崔家后就是卖药为生，如果俩人是同一人的话，他应该是懂药的。如果俩人是同一人的话，那么历史上他也当有地界祠一劫，后来才成了崔家的奴仆，这个崔家极有可能是崔器，从王八手里逃出后到了奉先地界，落了官手也就成了崔家奴。
“奴自小习格斗，勉强识得些治金创的药。”
“你是西域人？来大唐几年了？”
杜宗文在几案前坐下，展纸磨墨。磨勒抬起了脸，睁着两只黑白分明白大眼愣了神，过了一会方才说道：“奴生在摩邻国，年小时为大食人所掠，阉割习格斗。成长转卖至安国，就是那时随了家主。家主贸易长安，因家于长安，算来已有十载。”
摩邻国就是后来的埃塞俄比亚，大食就是今天中东的阿拉伯世界，安国就是乌兹别克斯坦的布哈拉，据唐书记载，盛产马匹、宝石、药材、香料、毛织品，商业相当发达。
“你了不得，也受苦了！”
杜宗文不由地转了头，就像看一张古老的地图，一张人物油画，人活在这个世界上得受多少苦！
磨勒露了点笑，无怨无艾，一脸平静。让人不由地联想到沙漠中风化的石头，以及让海浪拍打了亿万次的礁石，惯见了风浪大概就是如此。
“你家主姓安？卖的是马匹还是宝石？”
“都卖过的，药材也卖过，移家长安后主要做珠宝、质举（高利贷）。”
杜宗文一怔，莫非那包袱里有珠宝？应该有珠宝，怪道王去荣急眼。又问道：“年也近了，你主家为什迁往洛阳？”磨勒默了一会，道：“大概是信了麻葛的话，天下将乱，长安当灾。”
麻葛是祆教祭司的音译，在唐朝正式的名称是祆正、祆祝。这些杜宗文都有所了解，也难怪崔器要打杀喜雪和尚。
各个宗教都是有先知、预言的，正面理解可以说他们预测了灾难，反面理解也可以说他们催生了灾难——甚至可以说他们制造了灾难。
安禄山将反，天下皆信之，玄宗独不信，这也是历史实事。看来磨勒的主家未必与安禄山有关系，但是他们移家洛阳，毫无疑问是用脚投票，选择相信安禄山。
杜宗文也没有继续问下去，也没有将王去荣一事告诉他，一张纸写满，收拾好笔墨，出馆驿给王十五买药。