第10章 村庄

这一章的字数略显得简短，不过也不会让我感到意外，因为这章名为村庄，讲述的是整个社会大群体，即人处于社会中要面对的东西的思考，本质上还是社交内容，而社交的核心部分已经在来客那章讲的较为清晰明白了。

所以这章的本意应该是补充自身对于社交这个话题，对于个体处于社会中所面对的事物的内容。

梭罗认为个体待在社会群体中总是烦恼的，社会中的各式各样的人和事总是在影响拉扯着他，社会的各个组成部分都用各自的手段抓住了他的某个属性，使得他不得不接触于社会。

梭罗指出，社会的最为重要的组成部分便是信息，人与人之间的社交便也是信息的交流交换过程，但是这种信息的交流往往会向吸入了乙醇一般，麻木的不觉得疼痛，这样的对于社会群体性社交的看法是非常具有定性的，现如今快餐式的短视频的兴起，人们主动的被动的去接受了各种各样的信息，但是却少有人对这些信息拥有反抗态度，海量以及丰富的信息假象的填补了人们空虚的内心，使得这种热闹烘托出了一种暖意。

但是这样的信息爆炸所带来的预约终究是假象的，难以维系的，就如同短暂的热闹之后那漫长的空虚，浏览这些快餐信息就如同吸烟一般，吸入时带来的多巴胺激增及其感官刺激使人们迷恋，但是停吸之后的痛苦和自身的成瘾却给个人带来了极大的焦虑，短暂的痛苦同极大的焦虑之间的反复，使人们永恒的陷入了新鲜感的漩涡中，难以自拔。

梭罗面对这种情况的解决办法就是回归到了他最朴素的生活目的上，即：

“大多数情况下我都成功摆脱了这些危险，我要么立刻大胆地毫不犹豫的直奔目标，或者使自己专心想着高尚的事物。”

梭罗面对这些信息爆炸带来的诱惑，所采取的措施就两个，一个是确定生活的目的，简约的线性的紧盯目的的为了实现目的而去生活，用内心的强烈渴望抵抗外界的所有侵扰，另外一个措施便是，提升自己的内心情操，使得高尚融入体内，使自己成为高尚的人，利用高尚的内在能量对抗外在的低俗欲望。

当然有的时候，梭罗不一定能够具有采取这两个措施的手段，而往往这个时候，梭罗便会利用一切手段，狼狈的避开这些在他身旁爆炸开来的信息，直接避世的方式虽然狼狈且不治本，但是染上了这些毒药的心灵会更加的危险，任何人，一但有过一次的感受到那种刺激，就会在很漫长的时间里不断的重复渴望这种刺激，所以逃避未必就不是勇敢的选择。

梭罗这种对于社会社交的态度，使得他无论如何也能找到自己生活的重心，即使生活抛弃了他，他也能抹黑着找到自己想要找到的地方。

“就像手没有帮助也能找到嘴一样。”

这个世界是如此的繁杂浩瀚与庞大，诱惑如此之多，人们只要在这个世界上盲目的冲刺一段时间，便会迷失方向，所以明确生活的重心，意识到我们的处境和即将面对的生活挑战，时刻保持一颗清醒的心是无比重要的，不要：

“非得到我们失去了世界，我们才开始发现自己，才会意识到我们的处境，才会意识到我们之间管辖范围之无限。”

梭罗在章节末尾抨击了那些臃肿肮脏的公共机构，讽刺了那些强迫他属于那绝望的共济会式的社会，他指出盗窃以及抢劫的行为，只会出现在一些人拥有一些东西，而其他人没有足够东西的社会里，这样经典的资主义社会也许是对美国那个时期最好的写照。

梭罗以村庄入手，揭示了这个社会上群体性社交下人与人之间根本的交流手段和交流目的，抨击以及讽刺了社会中那些愚蠢的人与机构，点明了现如今社会的矛盾由来，并期待着共和共治社会的到来。

“

Nec bella fuerunt，

Faginus astabat dum scyphus ante dapes.

”

他们不会以战争骚扰

当他们需要的仅仅只是山毛榉木的碗钵时。