第71章 释子（新人求收藏，求追读）

克国处于恒河平原中部，在白狄和申人近千年的反复拉据中，上至诸侯大夫，下至士族庶民，都通婚混血多年。

其形象为黑发黑目，五官立体，眼睛深邃，体毛旺盛，皮肤为小麦色。

除了外貌上的改变，就连某些习俗也深受婆罗门的影响。

白狄人灵魂轮回不灭的观念，更是影响到震州西部多国，大夫士族将其吸收后，认为尘世苦浊，为脱离轮回，归于昊天，于是避世苦修者众多。

而白狄人为了奴隶达罗人而发明的种姓制度，已经成了西部申人国家的附骨之疽。

当元琅召开的婆罗昊天大辩论（或者华狄大论法）后，先从理论上冲击婆罗门，接着是劳喜组织的申人效仿婆罗门，让申人士族掌握华人经典，特别是神话的一部分，用以改造被征服的白狄诸国。

于是申人士族承担了祭祀的一部分职责。

白狄的种姓和申人的宗法的斗争开始了。

当几十年前的前所未有的震州农民大起义时，破士族之家大夫之邑无数，甚至有三位诸侯被杀，在精神上震撼了诸侯的权威，动摇了震州诸侯的统治地位，而损失最少的就是西部还未去除种姓制度的几个国家，于是东部诸侯开始倾向于将白狄种姓制度和申人宗法制度结合。

其实变相的扩散了种姓制度的影响范围，极大的打击了劳喜留下的策略。

面对这种形势，反对和批判婆罗门的沙门思潮，昊天教的自然思潮开始出现。

前者有克国大夫瞿姓释迦氏，名瞿昙者建释教。

以缘起性空反神创论。

讲众生平等，男女平等反种姓。

后者有顺学——都是参与华狄大论法后，进行深刻反思的三位士族传下的学派。

以自然天成，反对三皇降生，倒映三氏。认为代表一切知识与真理的昊天，倒映在每个人身上，三氏以人成功德，每个人都可以是三皇。

高阳远在最东最封闭的申国，此时还未听闻沙门，自然思想。

见众人如此敬重悲伤，只当是位贤人，于是好奇跟上队伍来到拘河，远远望见一魁梧老者在弟子的牵扶中踏入河中沐浴净身。

等他们进入岸边的娑罗树林，高阳来到林边，向一僧人问道：“请问里面是何贤者？他有什么学问吗？”

僧人合掌回道：“夫子是克国贤人，为我们讲缘起，四谛，五蕴，八正道……”

高阳恭敬问：“何为缘起，何为四谛？”

僧人摘下一片叶子道：“这是一片树叶，以前没有，但是某一天长在树上，受阳光普照，雨水滋润，成现在这般模样。

现在被我摘下，然后化做枯叶，最后消散。

各种因素汇聚在一起就变成这一片叶子，当这些因素消散时，又归于无。”

高阳当即愣在原地，暗道：我就像这叶子，本来没有，但是父母精血生成我的肉身，用衣服玉佩装饰这具肉身，用礼乐规训我的生活。

但是都有消散的一天，重新回到无的状态。

不仅是我，就连父母，衣服，礼乐，诸侯，天子也是因为因缘汇聚形成。

之前都没有，世间一切都有消散的一天。

他本是聪慧之人，又经历生死离别，此时大感缘起乃大智慧。

当他从沉思中醒来，已经是傍晚，从站着被家臣牵扶到石头上坐着。

此时见黄昏下的静静流淌的拘河，预感到无数年前，没有这条河，因为无数因缘汇聚，才成了此时人们能看见的河流，往后无数年，还会消失。

高阳为听闻如此智慧而流泪。

当他进入林中时，就见僧人们围坐在一块石头下面，石头上铺了块布，一位老者枕着右手侧身卧着，体格健壮，面阔耳大，一副无力的样子。

高阳来到后，学着僧人模样，跪坐在外围。

听着老者最后的嘱咐。

不多时，老者闭目，众僧悲痛哭泣。

高阳也随之哭出声来，惋惜道：“为何让我只能见到圣贤最后一面？”

到白天后，高阳帮忙着收集香木，垒成木塔，老者被抬到上面。

几位大夫赶到后，火化了老者，在灰烬里找到一些未烧尽的骨节。

被分成八分，由大夫们带回。

高阳从诸位僧人中了解到老者身世经历，从此恭敬称为释子。

在克国随同僧人学习三年释学，因为出自华人传统最浓厚的申国，并未出家。

明白众生平等，缘起性空，四谛，五蕴，八正道等思想。

三年后，三位家臣出家为僧，高阳和另外四位家臣杨宣，李旦，李全，高胜从此互以友称，继续往西，到达合国。

合侯封其地，为大夫。

高阳得地后，以爱民为己要，穿布衣，居矛草屋，救济孤寡，引导农桑，教人识字。

在华历3928年击败白狄人主力后，震州西部诸侯先是远征交州，接着东部诸侯要恢复农民起义带来的破坏。

兰国联系上西部诸侯主导了，元恢的西征，接着又是三十多年的向非洲诸侯移民。

等多数诸侯重新注意到印河西部的白狄四部时，已经是华历4004年的第五次震州诸侯议事会。

接着在华历4008年，共计十万诸侯联军进攻西白狄四部。

震州土地上的白狄人政权彻底灭亡。

但新生的诸侯国并不稳固，整个印河以西陷入长久的白狄人暴动，进而引起其临近诸侯国的窥视。

当年征服东四部，建立的四国中，唯合国最北，其中心在富饶的河谷间，虽有地利优势，但不似另外三国皆是平原。

历代合国君臣皆以扩张领地为己任，那么新建印河西岸诸国就是最好的对象。

华历4063年，临近的白狄人暴动，重新建国，合侯以攘夷的名义，率领五千大军出击。

高阳和四友商议：“明明自己的国土都还有大片荒地没有开垦，还要占据别人的国土，这是何故？”

最老者杨宣回道：“国君贪婪之心作祟。”

最瘦者李旦补充道：“而且仆臣听闻，那群白狄人就是受到合侯暗中资助，才独立复国的。”

高阳一下就想通各种关节，皱眉道：“这样合侯就可以以平定蛮夷的理由，公然率军进入他国。

整个印河西部的动乱都是申人诸侯国在后面扶持！”

杨宣沉声道：“恐怕是这样的。”

高阳感慨道：“看来什么华夷之辩，也是梦幻泡影。”

又问四友道：“此等国君，以华夷之辩为名，实则以破家杀人，奴民夺地为己要，如同在世人魔！

让他们领悟释学要义，比登天还难。

我等在这封邑费无数心力不如他一战之损，几年心劳不如他一室之用。

不如去了这等名爵！”

四友欣然同意，不仅从此绝了名爵之位，反而升起灭名爵的念头。

为寻找灭恶之法，开始巡游诸国。