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王阳明心学在文本上的体现，主要是《传习录》。理解王阳明心学，不妨从“传习”两个字开始。“传”，是传授的意思，也有传承的意思。传授什么呢？当然是儒家的经典。传承什么呢？看《论语》中的一个记载，孔子被围困在匡地，他说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这段话的大意是，周文王去世之后，文化的礼乐制度不就在我这儿吗？假若天意想要让这个传统丧失，那么后面死去的人就不会知道这个传统，或者说，作为人应该遵循的最根本的法则就会消失。假若天意不想丧失这个文脉，那么，匡人又能把我怎么样呢？孔子有一种自信，也有一种使命感，认为自己承担着上天的使命。这种自信和使命感，在王阳明身上也同样强烈，要把周文王、孔子的文脉传下去。

再看“习”这个字，意思是反复去练习，反复去做。《论语》第一句，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这里的“时习之”，有三个意思，一是指的是在一生当中不同的阶段，要学习不同的事，古人六岁学习识字，七八岁，学习简单的礼节，十岁学习计算，等等；二是指不同的季节学习不同的事情，夏季诗歌弦乐，秋季射击打猎；三是指一天当中不同时间的学习安排。合起来，大概的意思就是，学习经典，并能够时时去练习去实践，是一件让人内心快乐的事情。

这是“传”这个字和“习”这个字的儒家源头。明白了这个源头，我们就能明白王阳明心学的本怀是什么。传授儒家经典的道，并使得大家能够去实践，肩负起读书人的使命，让我们的道不要沉沦。这是王阳明心学的本怀。