第63章 你知道上帝吗？
王宫之中，朱瞻壑盘腿坐下。
满剌加国王拜里米苏拉是一个马来人，原本是佛教徒，名字也取自梵文，意为“至高无上的君主”。
这位君王头上缠着细长的白布，身穿细花番布如袍长衣，脚穿皮鞋，皮肤比起土著要白上不少。
他笑着坐到了朱瞻壑的对面，命人点燃打麻儿香为房屋照明。
拜里米苏拉笑道：“朝圣者的后裔，果然不凡，甚至要胜过郑大人，想来是因为您还有阳刚之气。”
朝圣者。
这是信奉天方法的信徒中的最高荣耀。
意味着这个信徒去过天方朝圣。
对于远在东南亚的信徒而言，去天方朝圣实在过于困难，不仅仅需要大量的钱财，还要受得了海上的颠簸，更要有一颗虔诚的心。
郑和的父亲就是一个朝圣者。
朱瞻壑微微一笑：“满剌加王，你弄错了，我不是马家的人，只是金陵城中一汉人，得到义父的赏识，这才成了他的义子，我信的是上帝。”
这话一出，作为翻译的马欢脸皮微抽。
怎么又是这样！
为什么你会这么流利的南岛语系？
马欢对自己存在的意义产生了怀疑，甚至觉得去了波斯、印度，朱瞻壑嘴里还可以嘣出波斯语、梵语。
朱瞻壑前世曾经去过世界的很多地方，经历十分丰富，完全可以入选某耗子的硬核狠人系列，甚至还是工程师家庭出身。
因为在不同的国家游荡存在语言问题，所以顺便攻读了一个语言学的硕士学位。
他精通多国语言，也可以较快的学会新的口语。
虽然也只是口语交流。
拜里米苏拉听到朱瞻壑流利的马来语先是一愣，尔后立刻笑道：“上帝，我听过这尊神明，汉人最近流行一个传说，里面的至高神似乎就叫上帝。”
朱瞻壑笑道：“全称是昊天上帝，祂创造了宇宙的规律，让日月星辰、天地万物、乃至芸芸众生，都按照祂的规律运行。”
拜里米苏拉霎时感觉如临大敌。
他想要见一见朱瞻壑的目的很简单，作为马六甲王朝的开国君主，拜里米苏拉有着灵敏的政治嗅觉。
拜里米苏拉在永乐元年朝贡大明，获得了大明的支持，现在也一直向着大明靠拢，就是发现大明朝廷并不信任海外的汉人。
甚至觉得这群南海汉人是“逆民”。
但是，随着南洋贸易公司的建立，拜里米苏拉感到了危机。
若是大明真的接受施二娘子的上书，选择开海。
那么南洋的汉人将从“逆民”变成大明的子民。
原本给满剌加、苏门答腊等国的资源，也将会向着南洋贸易公司倾斜。
拜里米苏拉认为自己必须做点什么。
而唯一的突破口就是南洋贸易公司的推动者，郑和的“义子”————郑成功。
但是，面前这个稚嫩的少年此时的神情，拜里米苏拉很熟悉，这不是那群波斯人传教时的神情吗？
朱瞻壑微微一笑，续道：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”
“祂设计了整个世界的法则，之后像是人推动车子一般，轻轻一推，使整个人世界以简单而深奥的规则运行。”
“这个最开始的推力，就是第一因，也是第一推动力。”
回来了。
那种熟悉的传教的感觉回来了！
拜里米苏拉深吸一口气，说道：“我认为公子说的不对，创造这个世界的不是上帝，而是至仁主。”
朱瞻壑道：“你不是佛教徒吗？”
“佛也没说是他创造的世界，只说了修行解脱之法。”拜里米苏拉认真地解释。
他最早信奉的是混合了婆罗门教的佛教，在得到大明的支持之后，拜里米苏拉准备获取马六甲海峡上回人的支持，所以改信天方法。
此时，拜里米苏拉正是要用天方法辩驳朱瞻壑的“上帝”。
“祂创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰‘众世界’，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。”
“不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在祂的意志与掌握之中。”
闻言，朱瞻壑点头笑道：“看来我们都认为这个精妙的世界，绝不是偶然诞生的，而是有一个伟大的存在按照某种我们无法理解的‘道理’创造的。”
“祂自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，本然自立，全知全能，超绝万物，独一无偶，既无匹配，又无对手，也无子嗣，既不生物，也非物所生，任何物都不与他相似，同时又威严无比。”
“区别只在于，你认为在祂至仁至善，善恶必报，清算神速。”
“而我认为在祂太上无情，善恶无报，乾坤无私。”
拜里米苏拉回味这段话，终于点了点头。
虽然他对于宗教信仰没有太大的兴趣，但是只要信仰天方法，就可以得到波斯商人的支持，再加上向大明朝贡，接受大明的宝印和官服，得到汉人的支持。
拜里米苏拉想了想，回忆起信奉天方法的汉人告诉他的大明儒教的理论。
“祂派下先知告诉我们启示，西方的阿丹、易德勒斯、艾尤卜、尔撒，东方的老子、孟子、释迦摩尼、三藏法师都是得到祂启示的先知。”
拜里米苏拉将经典中列举二十五位先知之外，暗示的很多未被提名的先知按在了华夏和印度的先贤头上。
其目的也是不言而喻。
那就是肯定“封印先知”的存在。
自最后一个先知之后，世间再无先知。
拜里米苏拉做出了总结：“天理和天方都来自造物主的启示，都是伟大的先知带给我们的，但是天方法是最后的启示，公子用‘天理’作为自己的理性，这是不对的。”
他将朱瞻壑所说的“上帝”直接归类为“天理”，并和大食人信仰的天方法对比，说明“天理”的谬误。
朱瞻壑没有纠正拜里米苏拉的说法，而是反问道：“你说上帝创造了宏观世界和微观世界等等众世界，你可真的见过宏观和微观世界？”
拜里米苏拉道：“本王肉眼凡胎，自然见不到。”
“你认为宏观世界有多大，微观世界又有多小？”朱瞻壑又问。
拜里米苏拉迟疑一会，竟然又绕回了佛教的理论：“小的世界，如一沙一世界；大的世界，就如三千世界，我们所在的世界，也不过是个小千世界。”
朱瞻壑拍了拍手，道：“取我的大小镜来。”
得到命令，马欢立刻让士兵将两台仪器抬了上来，一台对准上方，乃是望远镜；一台对准下方，乃是显微镜。
自马六甲这个东西两大文明的交界处，被汉人所遗忘，所舍弃的神祇以一种新的形式出现。
这一次，上帝自东而起，向着西方传播。