第48章 古龙江湖魔教史
又是新的一天。
当诸江湖时空之人从昨夜的沉睡中醒来，再次抬头看向头顶的天幕，准备看看今天天幕是否会继续讲小李飞刀的故事，还是会讲到别的故事之时，却震惊地发现今日的天幕漆黑一片。
只见天幕中间先是出现了一排奇怪的看不懂的符号，接着这些符号开始一行一行地出现，每排符号最后都会跟着几个小墨点，不知何意。
天幕这一突然的变化可吓坏了诸江湖时空之人，因为他们都不明白这种变化由何而起，也不知道这种变化结果最后会是好还是坏。
天幕之下各时空，一时之间大家都开始交头接耳地议论起天幕这突如其来的异常变化，都在怀疑天幕是不是坏了，或者是否可以继续展开，是否能再恢复正常，继续讲述各个时空的江湖人物故事了。
然后，他们接着便看见天幕上那些于之前开始一行一行疯狂出现的古怪的符号，又突然开始一行一行飞速的消失。
接着便是那个天幕每次在讲故事时会同步响起的熟悉的解说的声音，再次响起在各时空高天之上。
“检测到古龙江湖武侠世界动线变化，全新时空突变出现。此突然出现之未命名时空，具有某种由生物突变进化而带来的，超越其自身时间线，足以自我毁灭与毁灭其他时空宇宙之突变异化力量，极度危险。
若任其发展，将对所有古龙武侠江湖时空产生不可预知的危险，而且此力量业已威胁到天幕之存在。
特此通告，天幕自即日起，在继续讲述各江湖时空故事的同时，将进行自我升级调整，待升级完毕，天幕将开启随机抓取功能，寻找并召集各江湖时空之中最优秀与杰出者，群策群力，以应对和安稳解决此突发情况带来之威胁。
天幕升级中……”
【天幕一边向所有时空报告这一令所有武侠江湖世界都为之举世震动的突发消息，一边再度于天穹之上徐徐展开。
由于突发情况，今日我们暂停小李飞刀时空之故事，先来讲讲与此突变之时空情况有着莫大关联的江湖人物故事，及之前讲述谢晓峰生平和傅红雪人生经历之时便已提到的那个与青龙会之神秘庞大不相上下，一直贯穿于后来许多古龙江湖武侠故事的邪异存在，魔教。
讲到魔教，我们就不能不提到古龙江湖武侠世界几个和它有关之人。
首先是铁中棠，整个古龙江湖历史公认的一代豪侠，天下第一，在《楚留香传奇之画眉鸟》的故事里，借李玉函之口，说出了铁中棠与魔教教主独孤残于雁荡绝顶大战三天三夜，最终震断独孤残心脉取胜一事。
这也是整个古龙江湖宇宙历史里第一次正式提到魔教，而不是其他被称为“魔教”的教派了。
《画眉鸟》中，李玉函道：“譬如说，魔教中的‘万妙无方，慑魂大九式’，招中有招，变化无穷，竟可演变为七百二十九招，若论其出手之奇诡飘忽，招式之精妙周密，委实远在武当派的‘两仪剑法’之上。”
柳无眉还未说话，李玉函已抢着笑道：“数百年来武林著名的战役中，就有许多是以弱胜强的，这也正是家父觉得很奇怪的事。譬如说，昔年魔教教主独孤残和中原大侠铁中棠决战于雁荡绝顶，战前江湖中都认为当时年纪未满三十的铁中棠，绝没有独孤残功力深厚，铁血大旗门的武功，也不及魔教奇诡精妙，是以江湖中人人都看好独孤残，甚至有人以十搏一，赌他在八百招内便能取胜。”
胡铁花道：“这件事我也听说过。”
李玉函道：“谁知两人竟决战了三天三夜，到后来，铁大侠虽已负伤十三处，全身衣裳都已被血染透，还是以小天星的掌力，震断了独孤残的心脉，独孤残直到临死之前，还无法相信自己竟会落败。”
但实际上这个在关于铁中棠的故事《大旗英雄传》里第一次提到的“魔教”，还并不是魔教，或者说在那个时代还没有“魔教”这个正式的命名，而是食毒教，只是被中原武林人士称为魔教而已。
其教主为飧毒大师，在《大旗英雄传》中死去，食毒教也因此覆灭。
分别记述于《大旗英雄传》故事中这一段：
红衣异僧道：“你既懂得，可知咱家是谁？”
易挺道：“食毒教主，飧毒大师。”
温黛黛心头一凛，暗惊忖道：“原来他竟是江湖传言中魔教第一高手，已有三十年未履江湖的飧毒大师。”
飧毒大师名震天下之时，温黛黛虽还未生出来，但她耳朵里听得“飧毒大师”这名字，却已不止一次。
温黛黛虽未看见这飧毒大师手段究竟如何厉害，但却看见每一个提起他名字的人，无论是谁，只要说出“飧毒”两字，身子便难免为之悚栗。
此刻温黛黛面对这江湖中人人闻名丧胆的人物，心头也不禁泛起一阵寒意。
只见飧毒大师浓眉微微一扬，道：“不想你小小年纪，竟知道老僧的名字。我再问你，何谓毒神现体？”
易挺道：“毒神现体，为食毒教下两大魔功之一。”
还有这一段：
飧毒大师心灵一失主宰，毒性立即发作，毒性一发作，心神立刻清明，突然仰天三笑道：“好，好，我要死了，本门毒神也不能留在世上，被他人所用……”
自石案上一掠而下，“毒神”正也走过去，眨眼间，两人便已纠缠在一起，一阵翻滚，一阵扭打，一阵狂笑，终于，两个人俱都不再动了。
这一次是真的不再动了。善泳者死于水，一生使毒的飧毒大师死于毒神之手，为祸江湖多年的“毒门”，至此断绝。
而据此所说，独孤残就应是飧毒大师死后登上的教主之位。
古龙江湖时空，第二次出现魔教，是在《名剑风流》。
然而很遗憾的是，这个依然不是严格意义上的“魔教”，而是“天蚕教”。
故事里的“琼花三娘子”铁花娘就是这个天蚕教的人，她后来嫁给了杨子江。
只听铁花娘凄厉的笑声远远传来，道：“天蚕附骨，不死不休，你等着吧……”
从淡淡的血雾中瞧去，再也瞧不见“琼花三娘子”的踪影，只有那柄金刀插在树上，犹在颤抖。
有风吹过，大地间充满了血腥。
俞佩玉胃里直想呕，心里却满是惊骇。
只听唐无双长叹道：“这正是天蚕魔教中的‘化血分身，金刀解体，血遁大法！’此法施出，天下只怕是谁也休想抓得到她们的。”
他斜斜倚在窗框上，凝注着远方，目中正也充满惊怖之色，像是已瞧见了未来的凶险与危机。
俞佩玉叹了口气，道：“如此邪毒之魔教，世上为什么没有人除去他们。”
唐无双苦笑道：“世上又有谁能除得去他们？这天蚕魔教，武功之邪毒，世罕其匹，常人根本近不了他们的身子，便已毙命。”
俞佩玉道：“他们的教主是谁？”
唐无双道：“天蚕教的教主，行踪飘忽，有如鬼魅，江湖中简直没有一个人瞧见过他们的真面目，甚至连他的名姓都不知道。”
然后是白天羽。
在讲傅红雪和叶开身世故事的《边城浪子》里曾提到，白天羽曾经和当时的魔教教主在天山约斗比试。
在这场无人亲眼见过的比试中魔教教主输了一招，从此答应白天羽，许诺终生不再入关。
而也是因为这场比试，当时的魔教教主由此认出了白天羽的刀法和他的身份，于是派出了女儿花白凤去接近白天羽，打算偷回白天羽那一身原本就来自于魔教的“神刀斩”刀法，没想到花白凤虽然成功拿回刀法，却也在之后叛教私离，委身于白天羽，并与其生了叶开。
《边城浪子》这一段有所提及：
沈三娘道：“近二十多年来，魔教中人的确已没人露过面。”
叶开道：“为什么？”
沈三娘道：“因为魔教教主在天山和白大哥立约赌技，输了一招，发誓从此不再入关。”
还有这一段：
沈三娘说道：“白凤夫人就是那魔教教主的独生女儿。”
再加上由花白凤抚养长大的傅红雪虽然主要是用白天羽的刀法作战，但其也熟知如何辨别毒性。
白凤公主既然是魔教教主的女儿，当然是下毒的大行家。
她的儿子怎么可能被人毒死？
傅红雪也许不善用毒，也许没有看过被毒死的人，可是对分辨毒性的方法，他当然一定知道得很多。
只不过他懂的虽多，经验却太少。
再接下来便是在关于叶开个人的故事《九月鹰飞》里，有关魔教的叙述就比较多了，而且延续了《边城浪子》里对魔教的说法。
根据故事中卫天鹏的说法，兵器谱上不列魔教高手，但魔教上至少有七个人可以列入兵器谱前二十名，这七人应该就是卫天鹏随后说的“魔教七大天王”。
卫天鹏的这种说法是出现在《九月鹰飞》这一段中：
卫天鹏点点头，道：“兵器谱上也不列魔教高手，但就连百晓生自己也不能不承认，若以杀人制胜的武功而论，魔教中至少有七个人可排名在兵器谱上的前二十人之内。”
韩贞道：“魔教中人互相猜疑，自相残杀，魔宫中的高手，据说早已快死光了。”
卫天鹏道：“但是南海娘子千变万化，魔功秘技，绝不在魔教七大天王之下。”
但《九月鹰飞》中的魔教又设有四大天王和四大公主的职位，也不知道上面卫天鹏所说的七大天王怎么就又变成四大天王了，可能那个七大天王指的应该是七大高手？
而四大天王名称、含义、身份、结局等则如下：
牒儿布，智慧天王，真实身份未知，被实际为上官小仙假扮的墨九星所杀。
布达拉，孤峰天王，其真实身份即是上官小仙，被叶开击败。
班察巴那，爱欲天王，真实身份为东海玉箫，被郭定所杀。
多尔甲，权法天王，真实身份吕迪，同样被实际为上官小仙假扮的墨九星所杀。
《九月鹰飞》提到魔教四大天王与四大公主的还有这一段：
所以铁姑就偏偏要提：“魔教中有四大天王，四大公主，你母亲就是其中之一，我也是其中之一，所以你本该叫我一声姑姑才对。”
以及这一段：
上官小仙点点头，道：“魔教中的四大天王，名字都很绝，一个叫‘牒儿布’，一个叫‘多尔甲’，一个叫‘布达拉’，一个叫‘班察巴那’。这都是古老的藏文。‘牒儿布’的意思象征着智慧，‘多尔甲’的意思，象征着权法。‘布达拉’是孤峰。‘班察巴那’是爱欲之神。”
《九月鹰飞》里还提及了魔教的诸多设定。
比如叶开身为魔教大公主花白凤之子，免疫魔教之毒，甚至可以百毒不侵。
叶开道：“因为我是个奇怪的人，我的血里有种抗毒之力，尤其可以消灭魔教的毒。”
魔教的四大天王在复仇的时候，会携带刻着天魔的玉牌，如下面这一段写到的：
她已从柜台里将那上面刻着四个天魔的玉牌拿了出来。她显然也早就准备让叶开看的。玉牌晶莹而美丽，上面刻着的天魔，却令叶开触目惊心。
上官小仙又再问：“你知不知道这玉牌是什么意思？”
叶开不知道。
“这是复仇玉牌。”上官小仙道：“魔教的四大天王复仇时，一定会有这种玉牌出现。”
魔教的天王都会携带刻着权杖的玉牌来证明身份。
玉牌上刻着的果然是根权杖，魔教中的大天王，每个人身上好像都有块这样的玉牌的。
看到这块玉牌，会不会联想到另一个古龙江湖故事里也有这样的一块玉牌？
那就是《陆小凤传奇之银钩赌坊》里西方魔教代表教主权力传承的罗刹玉牌。
《银钩赌坊》里提到的这个西方魔教，它其实是罗刹教，也是被称为“魔教”而已。
罗刹教主要的教义是，看到罗刹牌如同见到教主玉罗刹，持有罗刹牌即可继任教主。
罗刹牌是块玉牌，千年的古玉，据说几乎已能比得上秦王不惜以燕云十八城去换的和氏璧。
玉牌并不十分大，正面却刻着七十二天魔、三十六地煞，反面还刻着部梵经，从头到尾，据说竟有一千多字。
《银钩赌坊》的故事里，蓝胡子道：“这块玉牌不但本身已价值连城，还是西方魔教之宝，遍布天下的魔教弟子，看见这面玉牌，就如同看见教主亲临！”
《陆小凤传奇之凤舞九天》里，也提到魔教曾经有一个叫血神子的高手，独自杀上嵩山，连续击败少林七大高僧，最后却被困死在罗汉阵里。
“这种罗汉阵本就是少林的镇山绝技，昔年魔教血神子独上嵩山，连败少林七大高僧，却被困在罗汉阵中，苦斗三日三夜都没有闯出去，到最后竟筋疲力尽，被活活的累死。”】