杂感

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣^[1]。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄倖名^[2]。十有九人堪白眼^[3]，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。（或戒以吟苦非福，谢之而已。）

中国古代文人自幼读经书，通儒学，莫不以修身齐家治国平天下为人生理想，及长无所遇，濩落失意，则或逃于习禅，或遁于修道，往释、道二教寻求安身立命之所，以为人生最后的无奈归栖。而黄仲则此诗起句即言“仙佛茫茫两未成”，等于从终局处宣告了人生的失败和绝望，这样的话，实在很像是饱经人生忧患和失意的中年人所发，而其时诗人却只有二十岁，初入名利之场，还根本未经历世事的坎坷。可令人惊讶的是，他却仿佛已洞见自己与世俗不可调和的对立，更预感到日后路途的艰辛。于是“十有九人堪白眼，百无一用是书生”两句，就成了对自身与群体命运的终极体认，像是一个谶言，不仅预示了他的未来，也引发日后无数不遇才人的深深共鸣，成为他最早为人传诵的名篇。

[1]不平鸣：韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”

[2]泥絮沾来：沾泥的柳絮不再飘飞，比喻心情沉寂不复波动。赵令畤《侯鲭录》卷三：“东坡在徐州，参寥自钱塘访之，坡席上令一妓戏求诗，参寥口占一绝云：‘多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。’”许谦《次韵丘以道》其三：“心事沾泥絮，生涯逐浪萍。”薄倖：薄情，负心。杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”

[3]白眼：露出眼白，表示鄙薄或厌恶。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”