第1卷 祝　祷¹ Berachoth

提　要²

虽然《密释纳》的整体卷次安排背后的动机至今仍然是个谜，但对于《祝祷》卷的次序安排，学者们的看法大体上是一致的：这部以拉比犹太教祝祷问题为主体的经卷被放在整部《密释纳》之首，混在了与其主题完全无关的《种子》部里，显然是经过了深思熟虑的。

“祝祷”，就是犹太教徒在各种生活场合所诵念的为这些场合量身定做的颂祷辞。这些颂祷辞的主要内容是将现实生活场景与神能神工联系起来，并表达对神的感激、赞美之情。祈祷或颂祷本来是宗教中常见的活动，但像拉比犹太教这样把个人祝祷文全部经典化，教徒用背诵的办法来祝祷的并不多见。拉比犹太教传统认为，大部分祝祷文是以斯拉及其追随者们撰写的，《谢饭祷》则由摩西和约书亚各自撰写了一部分。

在第二圣殿被焚毁之后，《圣经》犹太教所赖以生存的圣殿祭祀仪式已不复存在，“祝祷”就成为拉比犹太教徒日常生活中最具有仪式意义的活动。会堂活动通常按周进行，读经活动基本上以学者们为主，只有祝祷能够在最普通的犹太教徒最平常的生活中时时维系他与宗教、传统和神的关系。拉比犹太教的这一传统持续了两千年，至今不衰。祝祷文被收集为一本名为《祷文系列》的祝祷文集，教徒们将这种袖珍版的文集随身携带，随时进行祝祷活动。

在拉比犹太教所有的祝祷文中，祷文《听》是一切的核心，这段集《希伯来圣经》段落而成的核心祷文精练而集中地概括了犹太民族与神的关系以及日常维系这种关系的办法，因此成为宣言书式的教义总纲。因此，毫不奇怪，祷文《听》也是本卷最重要的内容，本卷前三章均讨论与祷文《听》相关的内容。第4章、第5章讨论另一个每天三次诵读的重要祷文——《十八祷文》（又称《立祷》）。第6章、第7章讨论《谢饭祷》以及其他相关的祷文。第8章讨论吃饭时的各种规矩。第9章则讨论与饮食无关的祷文问题。