第5章

1.除非头脑中郑重其事，否则不得站立而祷¹²⁶。先贤们常耽延一个时辰¹²⁷再祈祷，以使其心向往全在之神¹²⁸。即使国王向其问安也不回答，即使毒蛇盘绕于其脚跟也不中断。¹²⁹

2.当在“起死回生”段¹³⁰中提及“雨之丰沛”¹³¹。在“年景祝福”段¹³²中提及“求雨”。在“知识恩赐”¹³³段中提及“区分”¹³⁴。拉比阿奇瓦说：“诵读此段为自立的第四段祝祷¹³⁵。”拉比以利以谢说：“在‘谢祷’中提及。”¹³⁶

3.凡说“你的慈悲远及鸟巢”¹³⁷、“因恩赐而记住你的圣名”¹³⁸、“感谢感谢”¹³⁹者，要使之缄口¹⁴⁰。在约柜¹⁴¹前领祷者出错，则别人将取而代之，此时不可推却¹⁴²。他从何处开始呢？从出错的祝祷文起首处开始¹⁴³。

4.约柜前的领祷者不当跟随祭司之后应答“阿门”，因为可能混淆¹⁴⁴。即使除他以外别无祭司，亦不当举起手掌¹⁴⁵。但若他确信举起手掌后能回到祷文，则允许。

5.祈祷者出错——对他是不祥之兆。领祷者出错——对任命他的大众是不祥之兆，因为选人如选己。据说拉比哈尼纳·本·多撒曾为病人祈祷，并说：“这个活了，那个要死了。”人们对他说：“你何从得知？”他对他们说：“要是祈祷在我嘴中流畅，我就知道这祈求被接受了¹⁴⁶；否则我就知道它被拒绝了。”