第22回　听曲文宝玉悟禅机　制灯谜贾政悲谶语

参禅与猜谜

“听曲文宝玉悟禅机”是说贾宝玉因湘云和黛玉的事不快，通过听曲看文感悟佛理；“制灯谜贾政悲谶语”是说贾政猜三春、宝钗出的灯谜，预感到凶兆，心中忧闷悲戚。

石头记中事

宝钗评戏

宝钗即将过十五岁的生日，算得将笄之年，古代女子十五岁或订婚时就开始戴笄。贾母掏出二十两银子，让凤姐操办酒席、筹备演出。

凤姐开玩笑揶揄贾母小气，逗得贾母笑了一场。

晚上，大伙儿都到贾母那里聚会。贾母问宝钗爱听什么戏，爱吃什么东西。宝钗知道贾母喜欢热闹的戏，爱吃软软的甜食，所以就专挑贾母喜欢的说了。贾母更喜欢她了，第二天派人先送过衣服、玩物等礼物。

宝钗生日这天，就在贾母的院子中搭了小戏台，预订了几出小戏。酒席就安排在贾母的屋里。

吃完饭，大家看戏。点戏时，贾母叫宝钗先点。宝钗只得点了一折《西游记》，贾母自欢喜。凤姐知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，点了一出《刘二当衣》。贾母果真更喜欢，然后便命黛玉点。黛玉方点了一出。黛玉点的是自己喜欢的，而不是贾母喜欢的，她不是一个迎合别人的人。

酒席摆好后，贾母又让宝钗点戏，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉抱怨宝钗只点这些热闹的戏。宝钗便说出戏的优点，场面好，语言也很美。里面有一段叫《寄生草》的曲子，词填得很妙。

这出戏既迎合了贾母爱热闹的心理，又照顾到宝玉以及众姐妹的文学修养与欣赏水平，可说是老少皆宜。

宝玉连连称赞宝钗知识渊博。黛玉瞟了他一眼，说：“安静地看戏吧，还没唱《山门》呢，你倒先《妆疯》了。”《妆疯》出于昆曲，讲的是唐朝大将尉迟敬德用装疯来拒绝领命出征的故事。

宝玉悟禅

散戏时，贾母让人把一个小旦和一个小丑带过来。凤姐说小旦化上妆特别像一个人，宝钗明白但不肯说，宝玉猜着了不敢说。只有湘云痛快说很像黛玉，宝玉赶紧对湘云使了眼色。

晚上，湘云命令丫鬟翠缕收拾东西回家。宝玉赶紧上前拉住她劝，自己是怕湘云得罪了黛玉所以才使眼色。但湘云并不领情。

宝玉没办法，又来找黛玉，结果又吃了闭门羹。黛玉怨他使眼色，拿自己做人情。

宝玉知道自己和湘云的谈话被黛玉听见了。他原来是为她们两个考虑，怕她们闹矛盾，想调解调解，没想到调解不成，自己反而里外不是人。

他想起前日看《南华经》上说的“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，汎若不系之舟”，以及“山木自寇，源泉自盗”等句，它们的意思是：心灵手巧的人总是辛苦劳碌，聪明智慧的人总是多思多想，而无牵无挂的人什么也不追求，吃饱了就随意游乐，就好像没有缆绳拴住的小船，自由自在地随波漂荡。山中的树木因为成材被人砍伐，泉水因为清澈甘甜而招人来偷喝。这是道家主张的无为。无为并不是什么都不做，而是顺应自然规律，放下执着，不要强求。宝玉想到只这两个人都尚未应酬妥协，将来又该怎么样呢？越想越觉得没意思。

宝玉转身回了房间，躺在床上，盯着天花板看，忽然大哭起来，翻身起来走到书桌旁，提笔写了一个偈子：

你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

偈，就是佛教上常用的一种唱词，内容都是深奥的佛理。宝玉这个偈语的意思就是：你我想从彼此的身上得到感情的印证，内心在寻找证明，表情达意也是为了获得证明。无求于身外，不要证验，才谈得上参悟禅机，证得上乘。到万境归空无证验可言时，才算找到了安身立命之境。

宝玉写完了，怕别人看不懂，又根据《寄生草》填了一首作为解释。自己念了一遍，心中舒服了，便睡下了。

黛玉借口找袭人探情况，袭人把偈语和曲子给她。黛玉知道是宝玉一时生气写的，又好气又好笑，告诉袭人不要紧的，说完就拿回房间给湘云看，隔天又拿给宝钗看。宝玉写的曲子是：

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！

宝钗笑说给他说了一段唱词，竟然惹出他这么多想法，就撕碎了。黛玉说等自己问他，包管他收了这等痴心邪话。

黛玉、宝钗、湘云三个人都来到宝玉屋里。一进门，黛玉就笑着说：“宝玉，我问你：最珍贵的叫‘宝’，最坚硬的叫‘玉’，你有什么珍贵的？你有什么坚硬的？”宝玉完全答不上来。三人拍手，笑着说：“这样蠢笨，还琢磨佛道呢。”

黛玉又说：“你那偈子说‘无可云证，是立足境’，好固然是好，不过在我看来，还不是最好的。我再续两句：无立足境，是方干净。”

黛玉续的这两句的意思是：不执着于立足之境，才是真正的干净与自在。

宝钗接着说起了南宗六祖惠能和上座神秀的故事，说宝玉的偈子跟神秀一样，还没说到位。

黛玉笑劝宝玉以后再不要去琢磨什么佛道了。宝玉心想：“原来她们比我早领悟了，我何必再自寻苦恼呢。”于是，他笑着说：“谁琢磨佛道了，那不过是些玩笑话。”这件事就这样过去了，四个人的关系又恢复如初。

贾政悲谶

元春派人送出一个灯谜，让大家去猜，猜完了每人再编制一个谜语。

贾环、贾兰等人也被叫来，众人写下了自己的答案。每个人都编了谜语，恭敬地写好，挂在了灯上。

晚上，太监又来传旨，娘娘的谜语大家都已经猜着了，只有迎春和贾环没猜对。大家编的谜语娘娘也猜了，看对不对。

说着，太监把赏赐发给猜对的人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，只有迎春和贾环没有。迎春没放在心上，只贾环觉得没趣。且贾环编的谜语也是不通的：

大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。（谜底：枕头、兽头）

贾环的谜面不通，谜底有两个，也是“不通”。

贾母来了兴致，让人抬出一架小巧精致的围屏灯，让大伙儿都编谜语，写出来贴在上边，另外还准备了小奖品。

贾政朝罢见贾母高兴，便也来凑热闹，自己准备了礼物参加猜谜活动。贾母先出了题：

猴子身轻站树梢——打一果名。（谜底：荔枝）

事实上，贾母灯谜的谜底暗示将来贾府的命运将会“树倒猢狲散”。

贾政为哄贾母开心，故意假装猜不着，乱说一通罚了许多东西，然后才说出正确答案。贾政也给贾母出了一个谜语：

身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应——打一用物。（谜底：砚台）

贾政性格中的“端方”“坚硬”“不能言”，都与谜底“砚台”相符。

说完，他悄悄地把答案给宝玉说了。宝玉马上悄悄地告诉了贾母。贾母想了想，觉得果然不差，就说：“是砚台。”贾政笑着说：“到底是老太太，一猜就对。”他回头说：“快把礼物送上来。”仆人们答应一声，大盘、小盘一齐捧上来。贾母一件件地看，原来都是元宵节用的一些新奇物件，高兴地说：“快给你老爷敬酒。”宝玉忙着执壶，迎春送酒。

贾母又让贾政猜屏风上姐妹们编的谜语。这些灯谜不简单，众女儿所制的灯谜大都隐括了她们后来的遭遇。元春的灯谜是：

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人心恐，回首相看已化灰。（谜底：爆竹）

爆竹一响而散，暗示随着元春去世，贾府在经历短暂的“烈火烹油、鲜花着锦”之后，便是“烟消火灭”“一败涂地”时。

迎春的是：

天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。（谜底：算盘）

算盘暗喻迎春嫁到中山狼孙绍祖家，遭虐待命殒。

探春的是：

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（谜底：风筝）

断线风筝暗示探春远嫁不归。

惜春的是：

前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（谜底：佛前海灯）

佛前海灯暗示惜春为尼的结局。

每一个谜语贾政都猜对了，但他心里觉得很不安。为什么呢？

贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。

宝钗的是：

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。（谜底：更香）

更香是一种可用以计时的香，为古时夜间打更制造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故称更香。更香暗示薛宝钗凄清孤寂的孀居结局。

贾政看完，心里暗想：“小小年纪就写这样的东西，太不吉利了。看来都不是有福的人啊。”想到这里，他心里很不痛快，低着头陷入了沉思。

贾母以为贾政疲累，又怕他影响酒席气氛，就让他回房休息了。

贾政回到房间，想起刚才的谜语，悲伤得翻来覆去睡不着觉。

深解其中味

赤条条来去无牵挂

听闻宝钗赞《寄生草》，宝玉央宝钗念来听听。

宝钗便念道：

“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”

宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”

《寄生草》是清代邱园所作《山门》中的一支曲子，为鲁智深拜别师父下山时所唱。故事中鲁智深有才德却被形势所迫，不得不仓促出家为僧，随即又被迫离开五台山。红学家卜键说，“赤条条来去无牵挂”一句，“写照出鲁智深坦直超迈的胸襟，豁达与悲怆杂糅的意绪”。红学家朱淡之也认为：“一个情感上赤条条无身外之累的僧人，独自顶风冒雨，云游四方，独来独往，穿草鞋托破钵，光头赤脚，随处乞食为生……这实际上是对今后宝玉出家为僧、缁衣乞食的预示。”

字字不寻常

霉烂的二十两银子

贾母为给宝钗过生日拿出二十两银子，凤姐知不够，便用幽默话语委婉表达意思。

凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们作生日，不拘怎样，谁还敢争，又办什么酒戏。既高兴要热闹，就说不得自己花上几两。巴巴的找出这霉烂的二十两银子来作东道，这意思还叫我赔上。果然拿不出来也罢了，金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底，只是勒掯我们。举眼看看，谁不是儿女？难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？那些梯己只留于他，我们如今虽不配使，也别苦了我们。这个够酒的？够戏的？”

凤姐不直说不够，先用“霉烂”形容二十两银子不值钱，又用“金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底”暗夸贾母资厚，用“勒掯我们”引贾母发笑，然后用“上五台山”（寓去世后登仙成佛）不着痕迹地奉承贾母，这一套话既达到了目的，又取悦了贾母。

脂批云：“小科诨解颐，却为借当伏线。”这里为后文贾府入不敷出，贾琏托鸳鸯偷拿贾母金银物件抵押应急做了伏笔，这又是一笔多用！