一、发热的提法

《伤寒论》的发热，包括患者自觉发热或医者扪之有异常热感。仲景描记这一症状采用的提法达53种。表发热时间的有：日晡所发潮热、时有微热、时发热、身热不去、潮热、续得寒热、更发热等；表发热程度的有：发热、热甚、小有潮热、有潮热、面色有热色、身微热、身大热、有热、身灼热、微热等；表发热状态的有：烦热、蒸蒸发热、灼热、往来寒热、翕翕发热、恶热、其热续在、热势不罢、形似疟等；表发热部位的有：足下热、其外有热、表里俱热、一身手足尽热、里寒外热、表寒里热等；表鉴别意义或特殊情况的发热有：反发热、反恶热、却复发热等；表发热与病机关系的有：必发热、热深者厥亦深、热微者厥亦微、暴热来出等；与寒（厥）对举的有：发热恶寒、先厥后发热、厥少热多、先热后厥、不恶寒反恶热等。以上仅择要举之。从这些丰富的内容和生动的描述中，我们不仅可以看到用体温表所能反映出的低热、中热、高热，超高热的不同热势，同时还可看到体温表反映不出的多种热型，并对这些纷繁的热型、热势获得规律性的认识。

研究这些不同的提法，可以从乍看相同的发热中，区别它们所代表的不同病机。如“发热恶寒”同“往来寒热”，前者寒热无休作，为太阳表邪未尽；后者休作有时，为少阳常见之征。“热势不罢”同“热续在”，前者言热势未减，系阳复太过；后者为热势减而尚未全休，乃阳气来复。又如“翕翕发热”和“蒸蒸发热”，前者热势轻，病在表；后者热势重，病在里。可见从发热的提法上，反映了仲景对发热这一症状的高度重视和科学构思。