02 儒家对秦制的攻势

关东质疑秦制的舆论风潮愈演愈烈。关东地区不断制造谶语事件，造秦始皇死而地分的舆论。这就是期盼说，秦始皇的制度活不久，只能活一世。如果后来的汉朝最终没有实现去实封自治的郡国并行制，重塑中央集权，那这制度还真就只有一世。那么秦始皇的历史地位与西方马其顿帝国的亚历山大大帝差不多，只是个强悍的征服者，甚至是掠夺者，而非治理者与开创者。

当时的舆论是怎样攻击秦制的呢？秦始皇三十五年（公元前212年），欺讽秦始皇的关东术士侯生与卢生等人逃跑。《史记·秦始皇本纪》中记载他们在背后所说的关于秦始皇的坏话。这些话如果不用儒家的道德语境，而是转换成今天人们能听懂的舆论语境，就能看出，虽然表面上是抱怨诋毁的牢骚话，但潜台词的信息量很大：

“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。”

表面指责：秦始皇太自大了，什么都只相信自己那套，把其他国家都吞并，他决定是什么就是什么，以为自己是最聪明的。

潜台词抨击：秦朝实行统一国家的行政制度，强调朝廷管理，取消王权地方自治，树立皇权权威。

“专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。”

表面指责：秦始皇重用法家官僚，什么都只和法家官僚商量。儒家博士虽然有七十人，但他都不用，只是当作摆设。

潜台词抨击：法吏出身的职业官僚一家执政，只给儒家议政权，没给行政权，儒家没有正规的入仕渠道。

“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。”

表面指责：官员大臣们都是直接接受皇帝指派，听从皇帝指令。

潜台词抨击：皇帝个人进行决策和人事任命，实际上就是中央集权制度。

“上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。”

表面指责：皇帝喜欢用法律立威，官员们畏惧犯法，又想保住作为职业官员的俸禄，都不敢不尽忠职守。

潜台词抨击：郡县制下的职业官僚制度，以及法治之下，用法律法规约束官员，官员领取薪资收入，并要求官员明确职责分工，而不是让豪绅拥有封地食邑，进行世卿世禄的封建家族自治。

“天下之事无小大皆决于上。”

表面指责：任由皇帝决策天下所有的事务。

潜台词抨击：秦始皇在全国推行的秦制——中央集权，以及服从朝廷的郡县制度。

对中央集权制度的舆论攻击，就是所有舆论说法的核心。虽然这些听起来冠冕堂皇，像是对皇帝个人的道德指责，实际上这样说是蛇打七寸，抓住中央集权制度自上而下垂直管理而非地方自治平行管理的逻辑，攻击秦始皇作为皇帝的职责，就是打击秦制的核心。

不过，他们也说出了一句有用的信息：“上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”这点出了秦朝首次在整个天下实践中央集权制度，秦朝相比秦国版图要扩大数倍，因而也遇到了严重的制度瓶颈。秦朝的中央集权并不成熟，政务系统的分拣划归、权责渠道并不顺畅。庞大的国家版图出现后，交通技术与信息技术却没有迭代提升。皇帝要管理数千里之外的土地，严重消耗精力，透支了健康。

术士，这一相对底层但同时又是当时能够掌握文字读写、具有起码知识素养的关东人群，他们的评价恰恰反映了舆论的全局。他们话语间诸多对秦始皇独断的控诉，表面上看是道德指责，但结合那个时期分治与统一、封建与集权正在反复碰撞的时代意识，这些更像是对崭新的中央集权与朝廷制度的不适应、不理解与不接受。因为，他们那代人还没有经历过这种政治制度和社会形态。这应该代表了民间对秦制抵触的普遍说法。但如果这几句所指都算暴政的话，那差不多后世所有皇帝都在施行暴政了，因为皇帝制度规定的皇帝职责即如此。

秦始皇是如何应对这种舆论攻击的呢？他是这样解释和应对的：

“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。”

潜台词：他虽然禁止旧有的不利于秦国舆论的书籍，但他知道禁书政策会打击文化，也在做出一定弥补，因此才招揽这么多文学方术之士，试图重塑一种新的太平文化。

“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”

潜台词：诸生一直在民间煽动舆论。秦始皇真正愤怒的不是方士辱骂他，而是这些说辞明显是颠覆体制的言论。他将这些人全部抓捕并审讯。

“犯禁者四百六十余人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩后。”

潜台词：把制造颠覆舆论的四百多人全部坑杀，针对关东舆论和思想界杀鸡儆猴，以震慑其他散播颠覆舆论的人。