第十章

第6目：通过秘密考验96探知辅臣之端直与否

［1］在谋臣和国师的辅佐下97，国王将辅臣安排到普通的职位上98后，应通过秘密考验探知他们端直［与否］。

［2］当国师被指派去为一个不配行祭的人主持祭祀，或教授［吠陀］时，［国师］表示愤慨的话，国王可将其撤职。99［3］他100应通过密使101以盟誓［的方式］去逐个地煽动诸辅臣：“此国王不守正法。那好！我们来另立一个守正法的［国王］：如王族中某个觊觎大位者〔或失宠王子；或某个家世煊赫者102；或独操权柄者103；或邻王；或丛蛮酋魁104；或某骤然得权者105〕，所有人都希望如此，你意下如何？”［4］若此人回绝，他就是端直的。

以上说的是以法考验。106

［5］军队统帅因襄助奸人而被撤职，他应通过密使以令人垂涎的财利去逐个煽动诸位辅臣摧毁国王：“……所有人都希望如此，你意下如何？”［6］若此人回绝，他就是端直的。

以上说的是以利考验。

［7］一个在后宫中赢得信任和礼待的游方女道人，应去逐个地煽动诸位大员：“王后爱你，并已做好和你幽会的安排；另外你还会得一大笔财物。”［8］若此人回绝，他就是端直的。

以上说的是以欲考验。

［9］某辅臣可以聚会为由邀集所有［其他］辅臣。［10］国王为之恐慌，可将他们囚禁。［11］预先囚禁在那里的黠生107应去逐个地煽动［这些］被褫夺了财物和尊荣的辅臣：“此国王行止邪乱。那好！我们杀了他之后另立他人［为国王］。所有人希望如此，你意下如何？”［12］若此人回绝，他就是端直的。

以上说的是以惧考验。

［13］诸位辅臣中，经过“以法考验”而证明其端直者，国王应将其安置到法官（3）与“去刺”（4）的职位上去；经过“以利考验”而证明其端直者，他应将其安置到总督（2.6）位置与府库总管下的各种积贮事务108上去；经过“以欲考验”而证明其端直者，他应将其安置到内外行乐之所的守卫职位上去；经过“以惧考验”而证明其端直者，他应将其安置到国王身边的事务上去。［14］经过所有考验而证明其端直者，国王应任命他为谋臣109。［15］在所有考验中都被证明不端直者，国王应将他安排到开采场110、物产林、育象林、工厂［这类］地方去。

［16］诸先师规定说：“诸位辅臣经过人生三目的与恐惧111的秘密考验后，国王应根据其［品性的］端直［情况］将其安排到［适合他们］各自的事务中去。”

［17］憍底利耶的看法是：“然而，国王不应为了考验辅臣的端直［与否］而让自己与王后成为目标112。”

［18］好比不应用毒药去污染113水，他不应去败坏一个未败坏的人。因为，对于一个被完全腐化的人，有时候是找不到解药的。

［19］并且，想法一旦为四种方式的秘密考验所玷污，就停留在有血气之人的决心上，不达成目的114，就不会罢休。

［20］因此，国王应先置身于四种［秘密考验的］事务之外，而后通过密使们去考察诸辅臣的端直与否。

——以上是第一篇“教戒”第十章“通过秘密考验探知辅臣之端直与否”。