利论(汉译世界学术名著丛书)
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第九章

第5目:选命谋臣与国师84

[1]本地人85;出身贵重;易于驾驭86;艺业已成就;有学问87;聪明;坚韧88;熟巧;善言;有胆量;机智;有精力和能力;能忍耐磨难;端直;友善;坚贞;有懿行89、力量、康健、气概90;不刚愎自用、亦不动摇;可亲;不易生憎恨[之心]。——以上是辅臣之资质91。[2][以上资质],缺乏四分之一者为中品秩,缺乏一半者为下品秩。

[3]对于[一个人是否具有]这些资质:国王可通过[与其]相熟识者考察其籍贯、出身、[是否]易于驾驭;通过精于相同学问的人去考察其艺业与学问;在从事职事中考察[其是否]聪明、坚韧、熟巧;在交谈中考察[其是否]善言、有胆量、机智;在灾患中考察[其是否]有精力和能力、[是否]能忍耐磨难;通过[其与他人]交接去考察[其是否]端直、友善、坚贞;通过与其共居者考察[其是否]具有懿行、力量、康健、气概、[是否]既不刚愎自用也不动摇;通过直接观察,考察其是否可亲、是否不易生憎恨之心。

[4]因为,王事分三种:直接得知、间接得知、推测得知。92[5]亲眼所见,为直接得知;[6]由他人指告,为间接得知;[7]在事务方面,通过已成办[之事]去揣度未成办[之事],为推测得知。[8]但是,由于多种事务同时在多个地方[开展],国王应在不能亲见[的情形下]令辅臣办理[这些事务],以免错过地点和时间。93

以上是任命辅臣。

[9]国王应任命这样的人为国师:家世与操行均十分贵重;精熟于吠陀与吠陀支、天象占、事兆占94以及治术;能以阿闼婆吠陀上的方法对治天灾和人祸。[10]国王应依从国师,好比弟子依从师尊、儿子依从父亲、仆从依从主人。

[11]王权凭婆罗门[国师]而得以增进,凭谋臣的计谋得到加持,凭遵循利论得到武装,如此则无往不利,不可战胜。95

——以上是第一篇“教戒”第九章“选命谋臣与国师”。