第8章 诗文字画 皆为本朝道品第一——元·张雨《句曲外史集》

张雨（1283—1350年），又名天雨，字伯雨，号贞居子，又名句曲外史，海宁人。为南宋状元张九成六世孙。祖父张渊甫有“月泉精舍”藏书楼，是宋末元初文人墨客的雅聚之处，父亲张似之收藏更是名盛一时，张伯雨自幼耳濡目染，又有幸得到启蒙老师前朝遗老仇远的润泽，稍长又随赵孟頫学书，再加上勤奋和天资聪颖，年轻时便出类拔萃，获得士林推重。据刘基为张伯雨所写《墓志铭》载：伯雨“性狷介，常眇视世俗，悒悒思古道，知弗能与人仰俯”。作为南宋贵族的子孙，孤傲狷狂乃是本性，不仕异族忠于大宋，遁迹方外是最好的选择。于是，张伯雨不入元仕，一生游历于名流间，往来于吴越苏浙，置身于尘世之外，因此名震大江南北。曾悬壶京城，入道茅山，65岁于杭州浴鹄湾筑黄篾楼水轩，储古籍字画甚丰，68岁病逝于开元宫，葬杭州南高峰左麓。张伯雨是元朝时期非常杰出的人物，倪云林称“贞居真人诗文字画，皆为本朝道品第一”。倪云林何许人也，如此赞誉，可见张伯雨的惊人之处。

《句曲外史集》是张伯雨的诗集，收入《四库全书》集部五、别集类五本，为六卷本，钱塘藏书家丁丙、秀水藏书家计光炘所藏抄本有补遗一卷为七卷本，名为《句曲外史贞居先生诗集》，现有浙江古籍出版社点校本，名为《张雨集》八卷本，卷八为文集。

句曲外史号的由来，刘基在《句曲外史张伯雨墓志铭》中说：“雨独与翰林学士吴兴赵文敏公善。赵每以陶弘景方雨，谓雨曰：‘昔陶弘景得道华阳，是为华阳外史。今子得道于句曲，其必继陶后也。’乃号雨句曲外史。”可见句曲外史是赵孟頫所取。陶弘景为南朝梁时著名隐士，杰出的医学家、文学家、道家，是南北朝时期相当有影响的人物，对博物学、本草学贡献尤大，因其得道于句容句曲山，即茅山，故赵孟頫把张伯雨与陶弘景相提并论，希望弟子成为陶弘景式的人物。

《四库全书》对张伯雨的评价是：“早年及识赵孟頫，晚年犹及见倪瓒、顾阿瑛、杨维桢，中间如虞集、范梈、袁桷、黄溍诸人，皆以方外之交，深相投契。故耳濡目染，具有典型。虽讬迹黄冠，而谈艺之家位置于文士之列，不复以异教视之，厥有由矣。”黄冠是道士之称。张伯雨寄托黄冠，藐视俗流，以儒者身份入道。宋亡以后，仕宋官宦子孙大多云游四方，寄托黄道，放浪形骸，故在文学、诗词、书画、医药等方面造诣极深。

张伯雨在元朝诗坛享有盛誉，交游极广，正如他自己所说“每嫌新酒少，尚喜故交稠”“一代交游在缙绅”。“缙绅”即官宦的代称。喝酒交友是人生一大快事，与他有诗酒交往的友人，在诗集中常见的有顾瑛、柯九思、李孝光、杨维桢等人。尤其是晚年结识杨维桢，两人便“二老风流老更狂”，成了花间美酒，声色犬马中的常客。与书画家的交往尤为密切，有赵孟頫、黄公望、倪云林、高房山等，与赵孟頫情亦师亦友，与倪云林可谓至交。张伯雨的诗，《四库全书》评价为“豪迈洒脱，体格遒上”，由于其文学的修养加上道士的身份，其诗别开生面，往往具有仙风道骨般的风韵。例如，《凤凰山怀古》中“夕阳枯木山如赭，秋雨荒台草自青”，抒发了山水依旧，草色仍青，但夕阳枯木，秋雨荒台，昔日的辉煌再也回不来的怅然，思古之情油然而生。

题画诗是张伯雨的一大特色。元代画家辈出，集诗人、画家、书家于一体的人物不在少数，《句曲外史集》中题画诗尤多。为友人画题诗，最多的是倪云林、赵孟頫、黄公望，如《题云林春山岚霭图》《赵吴兴秋江待渡图》《题黄子久层岚积翠图》《题大痴山水》《题高房山画》等；题山水的有《赵仲穆秋晓青岚图》《李遵道溪山春晓图》《次韵钱舜举题自写山居图》《题春溪晚渡图》《题张彦辅雪山图》等；题花卉的有《题赵松雪滦菊图》《题王若水梨花山雀》《梅竹双清图》《题顾定之竹》《题文与可竹》《修竹仕女图》等；也有不少是为自作画题诗，如《自题溪山雪意图》《自题浔阳归兴图》《自题清閟阁图》等。

在各类题诗中，常流露出对故国的怀念，沦落异族的无奈，如《题墨梅》有“近日国香零落尽，王孙芳草遍天涯”的悲伤，题《张公甫铁山隐居图》中有“南渡功名有足观……钱镠孙子已黄冠”的无奈。

师友之间的唱酬赠答之作，在《句曲外史集》中占据了很大一部分，其中涉及名人之多，交游范围之广，在海宁历史人物中可以说无出其右，粗略统计，有名有姓者多达上百人。张伯雨性情高洁，极重情谊，与友人真情相待，灵犀相通，尤其是与友人间的纪游诗，描绘的江南风物秀美景色，引人入胜，如《次倪元镇游虎丘》《过太湖》《春日游南山》《吴兴道中》《吴兴舟中》等诗。

张伯雨诗歌中不乏医药之作，《九日采菊》中有“忆昔卖药游京都”；《寄谢张子寿御史京口留饮》中有“卖药南徐两日留”之句，南徐即今之镇江，可见其曾在京都、镇江行医；《怀茅山》有“遥忆田泉洗苍术，更思陶涧采香芹”的采药之乐；《次韵刘伯温御史春游》有“相伴仙人采药归”；《春药》则描述了春天采药的喜悦：“紫甲红芽玉满阑，时分花雨润斑斑。茯苓乍可来归笼，远志从来不出山。”

张伯雨的诗，与其仙风道骨式的人品一样，超凡脱俗，处处流露出庄老式的解脱以及追求精神的自由，如《夕佳楼》一诗：“西山朝气爽，南山夕气佳。朝爽人共忻，夕佳吾所怀。山僧阅世久，结庐深避乖。蕙楼将对峙，菌阁亦双排。”“菌阁”是张伯雨避隐的一处胜迹。张伯雨好友陈旅的《安雅堂集》有一篇《菌阁石记》，记载了张伯雨的钱塘别业：“外史旧有菌阁，在金菌山，吴兴赵文敏公篆榜，极高古。”这应该是黄篾楼以外的另一处山庄。

张伯雨的诗，题材丰富，涉及范围广泛，从修行道观、行旅景色，咏史述怀到春风秋雨风物民情，是元代文人半隐半俗生活的典型写照。其诗风清新闲适、秀丽典雅，一山一水、一人一物都充满清丽逸趣，很少用典也很少有晦涩难懂之句。在朗日清风、山水旖旎的环境之中，一杯清茶，一本《句曲外史集》，待上一整天，一定是一件很享受的事。

从《阳德馆幽居八咏》可知，当时的黄篾楼水轩是西湖边一处风景极佳之地。八咏者，咏当时水轩八景，为得月轩、浴鹄湾、来鹤亭、拜石厅、蓬庐、药井、梓树坡、黄篾楼，现在只剩下浴鹄湾和黄篾楼了，其中黄篾楼诗：“黄篾织文浪，丹梯插珠树。时就北窗眠，遥见西泠渡。何如风篁岭，层层听松处。”写出了当时作者的心境。《答杨廉夫》中有“黄篾楼中惟饮酒，楼下长沟凫雁多”。晚年的张伯雨，读书修道于西子湖畔，蔑视权贵，鄙视世俗，与一批文人潇洒其间。《吾爱吾庐》一诗，写出了隐居黄篾楼的真切感受：“吾爱吾庐聊复尔，眼前白石与苍苔。水从林木阴中过，风自帘栊曲处来。薄有余情归竹素，都无长物受尘埃。先生闭户真成懒，诗债敲门不厌催。”在黄篾楼的几年，张伯雨曾手编诗文集多种，可惜大多毁于历年战火。黄篾楼也因当年乾隆下江南，寻访此楼曾改名皇觅楼。

张伯雨不仅诗写得好，还是元代有名的书法家，其诗文、书画能被倪瓒推为本朝第一，绝非等闲之辈。张伯雨有不少书法作品流传于世，其中《自书书册》现藏上海博物馆，《石渠宝笈》中有著录，在中国书法界地位极高，堪称绝作。