五、有关夏尔的历史记载

在第三纪元进入尾声时，由于霍比特人在历史的重要事件中扮演了不可忽视的角色，因此让夏尔也加入了重联王国的阵营；这也唤醒了他们对自己历史和传统的重视，连许多口传的资料都再度被人收集和记载下来。大家族中开始有人关切四周王国的兴盛衰亡，更开始研读远古的传说和历史。到了第四纪元的第一世纪结束时，夏尔地区已经建立了几座拥有许多历史典籍的图书馆。

藏量最丰的图书馆是烈酒厅、大地道和塔下这三座图书馆。这些有关第三纪元结尾的相关记载大多数是来自《西境红皮书》。“魔戒圣战史”最重要的参考数据，之所以被如此称呼，乃是因为它长期被保存在塔下，西境首长(4)费尔班的家中。起初它是比尔博的私人日记，被他带到了瑞文戴尔去；佛罗多将它和许多散落的笔记一起带回夏尔来。在夏垦一四二○年到一四二一年之间，他又将自己的亲身体验记录在这些笔记中。和这本日记一起收藏的，是放在红盒子中三本以红色皮面装订的书册，这是比尔博送给佛罗多的临别礼物。除了这四本史料之外，在西境当地又额外增加了第五本有关魔戒远征队中霍比特人的族谱、评论等资料。

最原始的《红皮书》并没有保留下来，但有许多抄本留存，尤其是第一册的抄本数量最多，以供山姆卫斯大人的子孙保存。不过，最重要的抄本却有完全不同的背景。那份抄本被保留在大地道图书馆，却是在刚铎完成的。它多半是在皮瑞格林的曾孙要求之下，于夏垦一五九二年完成的（第四纪元一七二年）。负责抄写的书记，在这段记录后面加上了额外的数据：芬德吉尔，国王的书记官，完成于第四纪元一七二年。这是米那斯提力斯的《领主之书》的完整抄本。该本《领主之书》又是在伊力萨王的命令之下转抄自《派里亚纳红皮书》(5)，而这本书则是领主皮瑞格林在第四纪元六十四年至刚铎养老时带给他的。

《领主之书》因此成为红皮书的首抄本，其中包含了许多稍后失落或是被删减的史实。它在米那斯提力斯又经过了许多次的批注和修正，特别是针对精灵语的姓名、用词和引述上，都做了大幅度的校对。此外，又增加了未曾记载在魔戒圣战正史中的《亚拉冈和亚玟的传说》节略版。据信，该段完整的故事是在宰相法拉墨过世不久之后，由他的孙子巴拉西尔所撰写的。但芬德吉尔抄本真正重要的一点是，只有它包含了比尔博全部的《精灵史转译本》。这三大册史料是比尔博利用一四○三年到一四一八年之间，他居住在瑞文戴尔的宝贵时光所撰写的。他参照了许多该处的典籍、访谈了尚存人世的耆老，利用极佳的考证和论学技巧完成了这转译本。不过，由于这些全都和远古史有关，对佛罗多也没有多大用处，我们在此就不再提及。

由于梅里雅达克和皮瑞格林都成为他们庞大家族的家长，同时也和洛汗国以及刚铎保持良好的联系，所以两人所居住的雄鹿地与塔克镇的图书馆，都保存有许多《红皮书》中未见的史料。在烈酒厅中有许多关于伊利雅德和洛汗国的历史，有些甚至是由梅里雅达克亲自撰述的。不过，在夏尔地区，他最著名的著作是《夏尔药草录》，以及讨论了夏尔地区、布理的历法与瑞文戴尔、刚铎和洛汗国之间历法差异性的《论历法》。除此之外，他也写了一篇题为《夏尔古语及姓名》的短论文，其中展现了洛汗语与“马松”等“夏尔词汇”以及古地名的关联性。

在大地道图书馆中的藏书则对夏尔居民们没有多大意义，但对于宏观历史来说则有价值多了。这些数据都不是由皮瑞格林撰写的，而是他和后代子孙收集的许多由刚铎文书官所转录的史料：主要都是有关人皇伊兰迪尔和他子嗣的历史或传说。在夏尔地区，只有这座图书馆拥有努曼诺尔的详尽历史数据以及索伦崛起的记录。著名的《古书纪》可能就是配合梅里雅达克所收集的史料，在这座图书馆中所完成的(6)。虽然《古书纪》中的时间多半有些模糊，特别是第二纪元的相关事件，但这依旧是值得注意的一本巨著。这些史料可能是梅里雅达克在多次拜访瑞文戴尔中所得来的。虽然精灵王爱隆当时已经离去，但他两个儿子和一些高等精灵依旧停留在该地。据说，在凯兰崔尔离开之后，精灵王凯勒鹏曾移居到该处。不过，我们并不知道他最后于何时前往灰港岸，将远古历史的最后回忆一并带离了中土世界。

(1)　本书中所出现的呎（feet）、吋（inch）及哩（mile），均视作虚构奇幻世界中的长度单位，不与现实世界的度量衡一一对应，故均保留现有译法，不以编校规范改成“英尺”“英寸”及“英里”。下同。—编者注

(2)　根据刚铎的史书记载，这是亚瑞吉来布二世，北方王国皇族的第二十代。这一系的血脉在三百年后到亚帆都告终。

(3)　因此，夏垦纪年的数字加上一千六百，就可以得出精灵和人类在第三纪元中的纪年。

(4)　请见附录B：夏垦1451年、1462年、1482年，以及附录C结束时的说明。

(5)　派里亚纳，是灰精灵语中对霍比特人的称呼。由于他们在魔戒圣战中表现出惊人的勇气及力量，人类和精灵稍后在歌谣中都以此名歌咏霍比特人。

(6)　在附录B中以大幅精简的格式收录，时间最远到第三纪元末。