第7章 紫草水仙
碧溪河畔人类居住史有上千年，但是紫草山上人类居住史只有三百余年，上面只有一个姓氏，那就是“应”姓，
1926年十四岁来到紫草山上，1980年祖父去世下山居住，时不时返回山上，十余年后腿脚不便，才没有自行紫草山，直到2007年，她的遗体重返紫草山，永远入睡于此，与祖父合墓。
铁山人的墓碑大学也是从上个世纪七八十年代才渐渐讲究起来，祖父的墓碑也只是碎石垒起，除了亲人认得墓地的位置，外人根本不知道这个墓藏何人。
自古以来，并不是所有的铁山的逝者都没有碑文，只是穷人没有，家庭富裕的地主家碑文到如今还清晰刻有生于何年、殆于何日、职业、成就、妻儿子孙一众姓名等。
到了祖母去世，刻墓碑自然的条件是不成问题的，那个时候乡里已经有了电脑刻碑的技术，刻一个普通的碑也就一两千。
祖母的一生是“生”与“育”的一生，怀有7胎生下5儿3女，最后一胎是双胞胎，可惜没有养大，幼儿就夭折了。
如果女人是艺术家，那么她生育的孩子，一定是她的作品。
祖母是中国那个年代，千千万万普通女性的代表，甚至是杰出的普通代表。
揭水仙，1912年生
1926年十四岁嫁到紫草山应道仁家
1928年十六岁生长子应维福
1931年十九岁生长女应春莲
1937年二十五岁生次子应维禄
1941年二十九岁生三子应维寿
1947年三十五岁生次女应夏莲
1949年三十七岁生三女应秋莲
1956年四十四岁生龙凤胎应冬莲、应维海
1958年四十六岁生四子应维河
1978年六十六岁丈夫应道仁去世
2007年揭水仙去世享年95岁
永丰尝试着将祖母的一生的大事节点，一口气念完，一下子有点上气不接下气了。
人类总想在这又爱又恨的人间留下点作品，就像游客总想在游玩之处刻上“张三，到此一游”。
从子女起名字就看得出祖父的规划“福禄寿”“海河湖……”“春夏秋冬”，农家子女的姓名总带些朴素主义。
祖母暖洋洋地坐靠在太师椅上，看上去若有所思又好似假寐，永丰拿了厅堂的小板凳，坐在祖母身旁。
“丰，吃了饭了吗？”
祖母见到人，总说这句话，已经成为她问候所有人的一个方式。
吃饭，在她的一生中是最为难忘，最为痛恶、最为渴望的事情。
“太妈，现在都三点钟了，早就吃过了午饭，离晚饭还早着呢！”永丰回答道。
太妈，是铁山的方言，喊的就是祖母。
她回过头看了看厅堂香基桌上的老摆钟，耳背的她，视力却异常的好。
“嗯，三点多了，饿了吧。”她边说，双手边抓紧了两个扶手，准备用力地将身体给撑起来，准备回房间，拿一些零食给永丰。
她的房间摆着一张老花床，床身很大，四个根床沿板厚如门槛，四周的床顶雕龙画凤、祥云密布、十二生肖栩栩如生，四角床柱撑起了一个床顶，床柱上和床垫上嵌有十个挂蚊帐的木钩，床板到床沿足足有四十公分。
祖母的床铺了厚厚的干稻草，覆盖了一张草席，草席才铺了一床薄薄的垫被，这张床到祖母手上已经有快三十个年头，是一张二手床。
老花床，为什么叫老花床，就是因为的床上的边框都刻有花，牡丹、菊花、杜鹃、荷花……这张床，在祖母去世后几年，就被卖了，卖了近一万多元。
新世纪初，有很多农村“淘宝”者，他们骑着摩托车或者自行车走街串巷，寻找有年头的老裁缝机、老花床、老香基桌、老菜厨、老摆钟……头一天若是相中了，谈好了价钱，第二天就带着人来拆走了，至于最后流落到哪里去了，就不得而知了。
祖母的老花床靠墙摆着，墙壁上挂着一个竹篮，她坐到床沿上，以屁股为中点，慢慢挪动身子和抬起双脚，手紧紧地抓着床框的“金童”木雕，在床上站起身子，从竹篮里拿了两封米焦和三个豆豉南瓜果，小心翼翼又熟练地下来，轻声地告诉永丰：太妈给你的，你不要给别人，自己留着慢慢吃。
回坐到太师椅上。
祖母不高，至多一米五八，眼睛很大，即便是九十多了，头发都梳得有文有理，虽少但齐，看得出来，她的年轻时是一个小巧玲珑的少女，可别忘了，她的名字叫“水仙”。
祖母端坐着，看看着马路上来来往往的车辆，自打永丰记事起，祖母就少言寡语，大多数原因是耳背，她听不清别人，别人对她说话得不到回应，从一开始的要求别人再说一遍到要求别人大声点，再到后面只剩别人和她的点头和微笑。
水仙，这个名字，很多年没人叫了。
人活九十，基本上同龄人绝大多数都不在世了，甚至大部分亲眼看着长大的下一代晚辈们，或许也有不少离开了人间，若是上了百岁，基本就是“独孤求败”了。
水仙，在祖母去世前，最后一声，这样喊她的人，可能是离世前的祖父，或可能是某个路过祖母门口的年少玩伴，记不清了。
但是在祖母去世后，最后一声喊她的，是地仙。
地仙不是神仙，但是也称得上的是“神仙”，天有天仙，地有地仙，至于地仙是如何产生的，在碧溪河畔孕育了许许多多的“人物”，人们都给予其高贵且迷信的尊称，就比如说地仙。
在永丰看来，父亲是一个法师，道术在法师中间虽然不知道怎么样，但是从年轻程度而言，父亲绝对是最年轻力壮的法师，年纪轻轻就道通三界，却还不是“仙”。
拿一本老黄历，看点风水，会写几个毛笔字，最后挑吉日选宝地，不该称这样的一个糟老头为地仙，最多是“老先生”，再多也只能是“人精”而已。
地仙，在碧溪河畔的历史中，在许多家庭遇见的大事要事中总是发挥决定性作用。
紫草山上的那朵水仙花，在地仙对她的人生总结词中，彻底的结束了她的一生。