第14章 中国二十四节气

作者：ws木头人，

二十四节气，是中国独有的一种历法，是古代劳动人民在长期的实践中，通过对天象、气候、环境以及农作物的生长和生产周期，通过长期反复观察和探索的劳动成果和智慧的结晶。

二十四节气，最初起源于黄河流域，黄河中下游地区的降水主要集中在夏季，表现为“雨热同期”的气候特征。气候要素主要包括气温、降水以及光照等。

那里光照充足、降水丰沛、高温湿润的雨热环境是中下游地区优越的气候条件，适宜农作物生长。从此农耕文明在这里诞生，二十四节气也起源于此。

二十四节气，早在春秋战国时期就已经存在并开始使用，它包含着一年内的天文、地理、季节、气候、环境以及农事活动等方面的规律和特征。到秦汉时期，被广泛运用和备至推崇。

经过数千年历史的沉淀，二十四节气被广大民众喜爱和广泛运用，日历簿的问世彻底见证了人类历史上这项堪称伟大的发明。随着人民在生长和生活中的广泛运用，二十四节气被编成了朗朗上口的诗歌形式。

二十四节气歌，是中国古代按照节气编写的歌诀。二十四节气不仅是一种时间体系，更是一套具有丰富内涵的生活与民俗系统，围绕二十四节气产生了数量众多的诗词歌赋等。

为了让二十四节气更加清晰易懂，人民对传统的节气歌进行了更加清晰简便的编辑，这一经典之作更是被写入了教科书。

《二十四节气歌》

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六廿一，下半年是八廿三。

二十四节气歌准确地反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了重要的作用。表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

除了朗朗上口的二十四节气歌，人民还将每个节气都编制成了诗歌形式，这一突破性的创新和进展，让二十四节气更加丰富多彩的融入了人民的生产和日常生活当中。

《对应农事节气歌》

立春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明忙种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小麻雀来全。

芒种开了铲，夏至不纳棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋忙打靛，处暑动刀镰。

白露烟上架，秋分不生田。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬交十月，小雪地封严。

大雪河叉上，冬至不行船。

小寒近腊月，大寒整一年。

《数九节气歌》

一九二九不出手，

三九四九冰上走，

五九六九沿河插柳，

七九河开，八九雁来，

九九加一九，耕牛遍地走。

《立春节气歌》

条条柳枝探芽苞，旸风拂唱催嫩草。

孟陬肇岁萌初始，二八娇妍半遮笑。

《雨水节气歌》

草木萌动花盛开，耕春闲田有人来。

坤灵氤氲天生水，新阳郁沛衬薷麦。

《惊蛰节气歌》

隅埂春中东山岗，蝥蛐吟吟申家巷。

布谷声声万物长，黄鹂鸣柳垒高仓。

《春分节气歌》

田叟呼牛牵耕起，雀喧蝥栖绿肥腰。

仲钟明媚向阳沛，惟尔泽芝节节高。

《清明节气歌》

寻游大地踏青春，插枝辟邪柳絮轻。

杪春华夏传统日，介子雩风总关情。

《谷雨节气歌》

细雨淅淅谷物生，野外翠绿时节长。

东村花下等仙子，仙子原来是春娘。

《立夏节气歌》

斗指东山埂田下，槐夏菽苗已长大。

藤蔓牵挂王婆季，正是五阳花飞花。

《小满节气歌》

临塘漫墙牵藤蔓，戏水鲤儿梅溽节。

青芒风习穗拂面，牛羊点头老爹惬。

《芒种节气歌》

丝丝霪梅天多雨，鸣蜩云起润闪雷。

蕤宾膏泽花蓄野，垄上埂下霖霖霈。

《夏至节气歌》

郁蒸端阳蝉始鸣，天中炎炎伏热生。

乌土黄金茏穗麦，澄澄苍暑玉浆斟。

《小暑节气歌》

热炎杪夏南风至，蛰居幽石蟋蟀迟。

暑骄杨柳垂于瘦，苏堤廓廊菡萏题。

《大暑节气歌》

汗漓隆暑肇空洗，清风热情多屡见。

精阳撮灸煮绿地，蝉噪嘶鸣烤问天。

《立秋节气歌》

晓晨隐隐雬霭深，瓜秋习习晚露云。

登高观野相月爽，满岭红叶向昆仑。

《处暑节气歌》

天地乾坤始渐肃，鹰隼捕鸟稷乃登。

冷热交换试拳脚，一场秋雨一场寒。

《白露节气歌》

南吕晨沾未晞扰，秋寒雁声入怀抱。

溯湄流景红染月，临舟摇橹九江谣。

《秋分节气歌》

一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳。

八九菊黄蟹儿肥，风和气爽丹桂香。

《寒露节气歌》

红叶深秋凝景象，蝉噤荷残偶见霜。

晨早洦塘腾雾气，袅袅轻盈舞逸上。

《霜降节气歌》

气肃霜降渐冷凉，草木枯萎凋零黄。

月夜秋云没落水，总有青绿独自芳。

《立冬节气歌》

今到应钟随岁走，凋朴玄英储寒衣。

耕农乃重盛德水，莫道大章释畋畦。

《小雪节气歌》

不见池凼芙蕖叶，初冬菊残傲霜枝。

风腌松柏挺英翠，濡濡始冰冬节气。

《大雪节气歌》

葭月苍茫片片白，素夜田园生天籁。

瀌瀌翱雪漫阅山，劲寒砺宿梅香开。

《冬至节气歌》

日照数九冬至天，清霜风高未辞岁。

又是一个平衡日，子线从南向北回。

《小寒节气歌》

草庐袅袅炉飞烟，远看近山白头浅。

时令大吕冻三九，丘黄樵槁渺渺看。

《大寒节气歌》

村野篱笆冬素挽，风敲晚上盏灯残。

空看候雁北飞去，鸦鸟啄田枯草闲。

二十四节气歌是上古农耕文明的产物，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知自然节律变化规律所形成的知识体系的精髓所在。

二十四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。

现行的二十四节气是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。

一岁又分四时（也就是四季），春、夏、秋、冬各三个月，每个月又有两个节气，每个节气均有其独特的含义。

接下来让我们一起来了解一下二十四节气的含义：

立春，又名立春节、正月节、岁节、岁旦等，为二十四节气之首，是干支历的岁始，乃万物之所成终而所成始，代表万物起始、一切更生之义。

雨水，是春季第二个节气。是反映降水现象的一个节气，也是古代农耕文化对于节令的反映。

雨水节气标示着降雨的开始，适宜的降水对农作物的生长很重要。雨水时节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖乍寒。

惊蛰，是春季第三个节气。反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。

农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，自古以来中国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。它是古代农耕文化对于自然节令的反映。

春分，是春季第四个节气。在天文学上有重要意义，昼夜自此开始平分，自春分在气候上也有比较明显的特征，这时节天气暖和、雨水充沛、阳光明媚。

清明，是春季的第五个节气。是气清景明的意思。它是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。

时至清明，在中国南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象。在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天。

唐代著名诗人——杜牧的《清明》古诗里写道“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！”由此可证，清明当天也是传统的祭祖节日。

谷雨，是春季的最后一个节气。是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，正所谓“春雨贵如油”。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

谷雨，是反映降水现象的一个节气，谷雨时节往往开始明显多雨。季风气候是中国气候的主要特点，季风气候是大陆性气候与海洋性气候的混合型。

气候主要包括气温、降水和光照等，其中降水是气候的一个重要因素。

立夏，是夏季的第一个节气。也是指春天播种的植物到这时候已经直立长大了。

立夏，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。历书：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。

立夏是夏天的开始，万物复苏农作物也开始繁茂。由于中国地域辽阔、南北跨度较大，各地的自然节律也个不相同，立夏期间只有南方部分地域有夏季景象。

而东北和西北的部分地区这时则刚刚有春天的气息。

小满，是夏季的第二个节气，小满将意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水现象。

小满也是直接反映降水的节气。小满的降雨量也是相当大的：“小满小满，江河渐满”。另有解释是指北方麦类等夏熟作物的籽粒开始灌浆，只是小满，还未完全饱满。

芒种，是夏季的第三个节气，是“有芒之谷类作物可种”的意思。这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。

农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。芒种节气在农耕上有着相当重要的意义，它指导着农事耕种。

农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是讲，芒种节气适合种植有芒的谷类作物其也是种植农作物时机的分界点，过此即失效。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。

芒种是古代农耕文化对于节令的反映。芒种节气的气候特点是气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大。

芒种时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物耕种。

芒种是谷类作物耕种的节令，晚稻在这个时节该种了。在稻作地区的南方，“芒种”是插秧的忙碌时节。北方地区是旱地农业，粮食作物以小麦为主，这个时节正是北方地区夏熟作物麦子收获之时。

夏至，是夏季第四个节气。是太阳北行的极致，这天太阳光直射北回归线，此后太阳直射点南移。夏至这天白昼时间达到全年最长，夏至过后太阳高度逐日降低。

夏至期间中国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，需水较多，此时的降水对农业产量影响很大。

夏至节气期间正值中国南方雨季，南方地区降水充足。北方的雨季在7月下旬至8月上旬的夏秋之交，北方地区夏至期间降水较少。

夏至既是二十四节气之一，也是古时民间“四时八节”中的一个节日，自古就有在夏至拜神祭祖之俗。祭祖是一种传承孝道的习俗。此外，民间还有夏至“消夏避伏”、“清补”等习俗。

小暑，是夏季第五个节气，是干支历午月的结束以及未月的起始。也是表达炎热开始的意思，小暑为小热，还算不上十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热。

小暑虽不是一年中最炎热的时节，但紧接着就是一年中最热的节气大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。

中国多地自小暑起进入雷暴最多的时节。季风气候是气候的主要形成特点，夏季受来自海洋暖湿气流的影响，多地高温潮湿多雨。

这个时节虽然阳光猛烈、高温潮湿多雨，但对于农作物来讲，雨热同期有利于成长。

大暑，是夏季最后一个节气。“暑”是炎热的意思，大暑，指炎热之极。大暑相比小暑，更加的炎热，也是一年中日照最多、最炎热的节气。

大暑气候特征：高温酷热，雷暴、台风频繁。大暑这个时节阳光猛烈、高温潮湿多雨，虽不免有湿热难熬之苦，却十分有利于农作物成长，农作物在此期间成长最快。

立秋，是秋季的第一个节气，二十四节气反映了四时“气”的变化，立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的节点。

立秋，也意味着降水、湿度等，处于一年中的转折点，趋于下降或减少；在自然界，万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。

立秋是二十四节气中仅次于大暑小暑的第三热节气。在节气排列顺序上，处暑在立秋之后，秋季第二个节气“处暑”（末暑）才出暑。

二十四节气有“三暑”（小暑、大暑、处暑），“三暑”中间还夹一个“立秋”节气，立秋之后才是处暑（末暑）。

“三暑”与“三伏”均代表高温酷热天气，“三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、处暑四个节气。在二十四节气中，暑天比较长。

秋季是暑热与凉寒交替的季节。在自然界中，阴阳之气开始转变，阳气渐收、阴气渐长，万物随阳气下沉而逐渐萧落。

秋季最明显的变化草木的叶子从繁茂的绿色到发黄，并开始落叶，庄稼则开始成熟。

处暑，是二十四节气之第十四个节气，也是秋天的第二个节气，时至处暑，已到了高温酷热天气“三暑”之“末暑”，意味着酷热难熬的天气到了尾声。

二十四节气有“三暑”，即小暑节气、大暑节气、处暑节气，按顺序分别为初暑、中暑、末暑。“三暑”中间还夹一个“立秋”节气，立秋之后才是处暑，酷暑时间比较长。暑热长对于农作物长势和产量有利。

白露，是秋季第三个节气，古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。白露是反映自然界寒气增长的重要节气。

由于天气逐渐转凉，白昼有阳光尚热，但太阳一落山气温便很快下降，昼夜温差拉大。

时至白露，夏季风逐渐为冬季风所代替，冷空气转守为攻，温度的下降速度也开始逐渐加快。

白露基本结束了暑天的闷热，天气渐渐转凉，寒生露凝。白露时节，秋风在降温的同时，把空气中的水分也吹干了，这种干燥的气候特点称为“秋燥”，白露的气候特点就是干燥。

秋分，是秋季第四个节气。秋分当天太阳光几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长。

秋分后太阳直射的位置开始偏移，辐射也随之越来越少，地面散失的热量增多，气温降低的速度也明显开始加快。时至秋分，暑热已消，天气转凉，暑凉相分。

秋分过后，各地开始昼短夜长，即一天之内白昼开始短于黑夜。南半球则刚好相反，故秋分也称降分。而在南北两极，秋分这一天，太阳整日都在地平线上。

寒露，是秋季的第五个节气。也是深秋的节令，干支历戌月的起始。寒露是一个反映气候变化特征的节气。进入寒露，时有冷空气南下，昼夜温差较大，并且秋燥明显。

寒露以后，北方冷空气已有一定势力，中国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。从气候特点上看，寒露时节，南方秋意渐浓，气爽风凉，少雨干燥。

北方的东北、西北地区已进入或即将进入冬季，千里霜铺、万里雪飘，与南方秋色迥然不同。

霜降，是秋季的最后一个节气。霜降不是表示“降霜”，而是表示气温骤降、昼夜温差大。霜降时节，万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝，天气渐寒始于霜降。

霜降节气后，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁。就全国平均而言，霜降，是一年之中昼夜温差最大的时节。霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热，昼夜温差大，秋燥明显。

立冬，是二十四节气中的第十九个节气，也是冬季的开始。立，建始也，冬，终也，万物收藏也。

立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡。

季节划分常用的方法主要有“节气法”与“气温法”。中国传统上是以“二十四节气”的“立冬”作为冬季起始，“节气法”划分的冬季，表示万物进入休养、收藏状态。

“气温法”划分季节以日平均气温连续五天稳定降到10℃以下为冬季起始，气温法划分的冬季，表示天气寒冷了。

小雪，是冬季的第二个节气，是反映降水与气温的节气，它是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增。

“雪”是水汽遇冷的产物，代表寒冷与降水，这时节的气候寒未深且降水未大，故用“小雪”来比喻这时节的气候特征。

“小雪”并不是寓意着天降小雪，而是个比喻，反映的是这个节气期间寒流活跃、降水渐增，不是表示这个节气下很小量的雪。每逢小雪节气，中国东南部会出现大范围大风降温天气。

大雪，是冬季的第三个节气。大雪节气是干支历子月的起始，标志着仲冬时节正式开始。大雪节气与小雪节气一样，是反映气温与降水变化趋势的节气，它是古代农耕文化对于节令的反映。

大雪是反映气候特征的一个节气，大雪节气的特点是气温显著下降、降水量增多。大雪节气是一个气候概念，它代表的是大雪节气期间的气候特征，即气温与降水量，节气大雪与天气大雪意义不同。

实际上，大雪节气的雪却往往不如小雪节气来得大，全年下雪量最大的节气也不是在小雪、大雪节气。

冬至，又称日南至、冬节、亚岁、拜冬等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。

冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

冬至是“二十四节气”之第22个节气。冬至是太阳直射点南行的极致，冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜，太阳高度角最小，是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天。这天过后，白昼将会逐日增长。

冬至是“日行南至、往北复返“的转折点，从节气规律来说，立春是“阴阳”之气中阳气升发的始点，自立春起阴阳转化，阳气上升，立春标示着万物更生和新轮回的开启。

所以古人也把冬至看作“大吉之日”。在时年八节当中，冬至的重要程度不亚于立春时的春节。

冬至这天，太阳虽低、白昼虽短，但是在气象上，冬至的温度并不是最低。实际上，由于地表尚有“积热”，冬至之前通常不会很冷，真正的严寒在冬至之后。

由于中国各地的气候相差悬殊，这种气候意义的冬季对于中国多数地区来说，显然偏迟。

时至冬至，标志着即将进入寒冷时节，民间由此开始“数九”计算寒天。

小寒，是冬季的第五个节气。干支历子月的结束与丑月的起始。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思，它与大寒、小暑、大暑及处暑一样，都是表示气温冷暖变化的节气。

小寒节气的特点就是寒冷，但是却还没有冷到极致。冬至之后，冷空气频繁南下，气温持续降低，温度在一年的小寒、大寒之际降到最低。

民谚：“小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖”，这说明了小寒节气的寒冷程度。

大寒，是冬季最后一个节气。同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。民谚云：“小寒大寒，无风自寒。”

大寒在传统节气中是极冷的时节。在中国部分地区，大寒不如小寒冷，但在中国南方沿海一带，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。

大寒一过，又开始新的一个轮回，正所谓冬去春来。在中国一些地方，每到大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗，如尾牙祭与“大寒迎年”等。

所谓“大寒迎年”，就是大寒至农历新年这段时间，民间会有一系列活动，如：“食糯”、“纵饮”、“扫尘”、“糊窗”、“腊味”、“赶婚”、、“蒸煮”、“洗浴”、“买年货”、“贴对联”等。

二十四节气准确的反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。

在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。

2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教育、科学及文化组织、是中华民族非遗文化传承的精髓所在，也是全人类史上最宝贵的非物质文化遗产之一。

（本章完）