读书家风育出一个奇儿

大明成化十八年(1482)，南直隶镇江府金山寺，一个皓月当空的静夜，长江东流的奔涌之声从北方隐隐传来。

一班留宿在寺的游客闲来无事，又不愿辜负了这大好月色，便围拢在一起开始吟诗赏月。为了助兴，有人甚至还吹奏起了玉箫，但闻其曲调清静幽远、意味绵长，令人无限遐思……

杯酒、歌诗助兴的节目上，轮到一位六旬老人作诗了。这位老人平素风雅得很，诗酒文章自然不在话下，此番他在心里试拟了好一阵，但都不甚满意，正有些犯难。毕竟上了年纪，才力已有所不及。

恰在这时，老人身边十一岁的孙子突然站了出来，他要帮爷爷解围，只听这位秀气的少年从容赋诗道：

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

众人初闻之下，惊异不已，于是便又让少年细细吟诵了一遍，方觉其中有动有静、有张有弛，意境高妙，甚是不同凡响。虽则还不是那么工整，但出自一个少年之口，不禁让人称奇！

做爷爷的保持着一份镇定姿态，嘴上虽不言语，但孙子如此富于捷才，心里自然格外高兴。然而众人还有些怀疑，要命题试探少年一番，于是便有人提议，要少年以山、月为题，再作出一首诗来供大家品鉴品鉴。

还没容爷爷客套一番，但见毫不示弱的少年抬头看了看天空中的明月，又环顾了一下四周的群山，低头略一沉思，便缓缓地吟诵道：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，还见山小月更阔。

“好诗！好诗！”众人一致赞赏道。

这首诗不但别有韵致，还有一种玄理在其中，极能显示一个人的洞察能力与聪明才智！这一次，众人是真的服气了，都大赞少年是“神童”！

讲到这里，聪明的读者都已不难猜测出这少年究竟是谁，他正是我们本书的传主、十一岁时的王阳明。

阳明本名王守仁，字伯安，于明宪宗成化八年(1472)出生在浙江省绍兴府余姚县的一个书香门第，父王华，母郑氏，初名“云”，五岁时才改作“守仁”。

针对阳明改名一事，还有个真假难辨的典故在其中。

话说在阳明出生的时候，其祖母岑老夫人梦见有一神人降祥云而至，将一婴儿送与老夫人，于是家里便以“云”字为此孩命名，以纪念仙人的恩赐。这个故事后来被亲朋好友们广为流传并传布乡里，从此阳明诞生时所在的那座楼房便被命名为“瑞云楼”。

可是小阳明到五岁时还不会说话，急坏了家人。有一次，他与一帮孩子在街上玩，路遇一个道人，这道人突然停下来端详了小阳明半天，最后丢下一句：“好个孩儿，可惜道破！”

阳明的爷爷听说了此事，才顿悟到原来是自家道破了天机的缘故，于是为孙子改名为“守仁”，“仁”与“伯”都是那时为长子命名的方式。果然，小阳明很快就可以开口说话了。

王家的先祖据说正是出自“书圣”王羲之一脉，真可谓大雅之风源远流长。

由阳明往上追溯六代，皆为不同凡俗之辈，真是百年树木家有余荫，亦正如湛若水《阳明先生墓志铭》所道：“夫水土之积也厚，其生物必藩，有以也夫。”良好的家庭成长环境，无异于肥沃的土壤，对于参天大树的长成往往是至关重要的。

阳明的六世祖王纲，是个文武全才，并擅长识鉴人物。明太祖洪武初年，受浙东文士集团精神领袖、诚意伯刘伯温的推荐，王纲被征至京师。后来他官拜兵部郎中，又擢为广东参议，到任后恰值苗人作乱，王纲不幸殉国于广东增城。

五世祖王彦达号“秘湖渔隐”，父亲殉国时他才十六岁，他深痛父亲之死朝廷未以厚礼安葬，又见仕途异常险恶，遂绝意于仕进，一生都过着隐居生活，朝廷几次征召，都避而不应。王彦达不以粗衣恶食为意，躬耕奉养老母之余，仍不忘诗书传家，曾经取出先世所遗留的书卷，对儿子们嘱咐道：“今天要你记住，勿废弃我先人事业，为父并不望你们将来做官！”

四世祖王与准伟貌长髯，绍承家学，精究《礼》《易》，并曾著有《易微》数千言。受父亲的教导，王与准也终生未出仕。由于他会打卦，所以知县等官长常找他去算卦，有一次终于弄得他不耐烦了，便当着知县派来的人把卦书烧毁，并言明心志道：“我王与准不能为术士，终日奔走豪门，谈祸福。”后来，朝廷有司再次访求遗贤，与准为了躲避官差的纠缠遂逃入山中，竟不小心弄伤了腿，由此因祸得福，不再被列入征召之列。为了感念那块把自己的腿伤了的石头，与准便自号“遁石翁”。

三世祖王杰是与准的次子，也是一位淡泊名利的饱学之士，且著述甚丰。朝廷号召天下推举异才，王杰被府县强行荐举入京，次年竟不幸病亡。

阳明的祖父王伦，字天叙，生性酷爱“君子之友”——竹，所居轩的四周都种满了竹子，他时常悠然地啸咏其中，人称其为“竹轩先生”。不仅如此，只要看到有人砍伐竹子，王伦总是忍不住上前制止，并心痛地说道：“此乃我直谅多闻之友，我不忍见其遭伐毁也！”

王伦博览群籍，尤好《仪礼》《左氏传》《史记》等书，曾著有《竹轩稿》《江湖杂稿》等书。其人志趣高雅而生性平淡，在家乡以教书为业，时人常把他比作东晋的陶渊明及北宋的林和靖。阳明幼时，常围绕在爷爷身边听其读书，自己默加记诵，加之聪明出众，所以天性显得早熟。爷爷喜爱孙子的聪明伶俐，小阳明又是跟着爷爷长大的，所以祖孙二人感情极深。

阳明的父亲王华是科举制度下的佼佼者，曾在成化十七年高中状元，这份尊荣几乎是后代无法超越的了。然而不承想，作为王华长子的阳明竟成为有明一代首屈一指的旷世大儒、命世人物，恰证了孔子所谓：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

父亲对儿子的影响也是巨大的，王华作为一位才德兼备的儒士，在那个时代也是备受推崇的，他的一言一行自然对儿子起到了言传身教的作用，虽然少年时代的阳明显得有些“另类”。

话说王华年轻时，曾在家乡余姚附近的龙泉山寺院中读书。他的同学中有不少富家子弟，他们心知这寺院的香火是靠着他们父祖的施舍才得以繁盛的，所以在寺中向来横行无忌，根本不把和尚们放在眼中，还常常以恶作剧捉弄他们。不过有一段时间，寺院里因为“闹鬼”，同学们都四散回家了，只有王华还坚持留在寺里读书。

一个风雨之夜，王华照旧苦读，记诵之余，只听到外面又传来“鬼”的怪叫。可是王华仍旧神情自若，安然地读着自己手上的书，对外面的声响充耳不闻。次日，一个和尚专门跑来问王华道：“他们都走了，你一个人留在寺里，晚上不害怕吗？”

“我心里没有什么愧疚之事，有什么可怕的？”王华慨然道。

“昨晚上又闹鬼了，你不知道吗？”

“如果真有鬼，你们都不怕，我又怕什么？只怕是有人装神弄鬼吧！”王华微笑道。

见王华如此聪明，品性又佳，和尚们这才说了实话——原来这“鬼”正是他们一干僧人装扮的，而他们装鬼的目的是吓唬吓唬那帮胡作非为的富家子弟，省得他们整日搅扰佛门清净，又给自己报了一箭之仇。最后，和尚们对王华不禁叹服道：“你这般年纪，就有这样的好修为，将来必定出人头地！”

王家数代志行超卓，又不忘诗书传家，终于结出了王华这颗闪耀的硕果。想当初，那还是在成化初年，时为浙江学政的张时敏，在对余姚的一帮士子进行过仔细考校后，便大胆地断言道：“谢迁与王华两位最优，他们将来都是状元的材料，前途无可限量。”果然被他言中，谢迁后成为成化十一年的状元，日后终为一代名相；王华则得中成化十七年的状元，只是在仕途正如日中天之际，因遭遇刘瑾之祸而未能遂志。

宁良当时是掌管浙江一省民政的布政使，他想为宁家子弟挑选一位启蒙良师，于是便请张学政推荐。于是张学政推荐道：“浙江士子之中，学业优异者固不在少；若只是为子弟的举业择师，可推荐的也不少；若论学品兼优，最堪为人师表者，实在非王华莫属。”宁良便欣然采纳了张学政之言。

王华当时恰好有些科场失意，正在为生计发愁之际，所以欣然受聘。宁良的老家在湖南祁阳，王华受聘后便被安排进了宁家的梅庄别墅。宁良出仕前曾在此处读书，当时别墅中尚有数千卷藏书，这让一心好学的王华大喜过望。

王华白天用心授课，晚上则夜读藏书，手不释卷，乃至在当地三载，竟足迹不入城市。这般勤勉发奋，学问自然愈加精进。当地士子中有个姓陈的听说王华笃学的事迹后，特至梅庄请益。陈氏随手取过几本王华读过的书讨教，王华竟皆能默诵如流，陈氏遂不禁感叹道：“过去听说有专门装学问的一种‘五经笥’，今天我也算亲眼见到了！”

在祁阳士子中，当时非常盛行狎妓酗酒之风，而王华虽孤身在外，亦不为所动。在他结束聘期将回浙江时，当地士子便为他在江边亭楼设宴饯行。饮至夜深，众人皆沉醉而去，独独把王华安排在亭中留宿。待王华进入亭中，刚要宽衣就寝时，恍惚间发现两个美貌的年轻女子坐于帐中。王华此时虽已有几分醉意，但心知不可放纵，想要退出，谁料亭门已经落锁。

两个女子赶紧上前侍寝，王华大呼住手，可对方居然不予理会。情急之下，王华破窗而出，又卸下亭内一块门板掷入江中，然后便义无反顾地跳上门板，竟连夜渡江而去，只留下身后那帮要瞧好戏的人惊异和赞叹的目光……

王华因曾就读于龙泉山，故被人尊称为“龙山先生”，晚年则自号“海日翁”。成化十七年，王华得中状元，被授为翰林院修撰。次年，他便邀了父亲和儿子来京团聚，这样更便于亲自管教和影响儿子了。

阳明小时候性子粗野，多乖拗于俗，且身手矫健异常，又十分胆大，相距丈许的两块巨石他都敢跳跃。但身教重于言传，身为状元的王华在为人处世方面，颇多可圈可点之处：其人气质醇厚，生平无矫言饰行，且仁恕坦直，不立边幅，无论人多人少、对大对小，都能始终如一——阳明在这些方面，其实跟父亲很相像！

王华谈笑言仪，由衷而发；广庭之论，入对妻子，也无两副面目；他对待百般事务，总是能应付裕如，熟悉他的人从未见过他面有难色。不过，在教育儿子方面也许是个例外，但有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，王华也许做梦也没有想到，自己的儿子竟然能成为与孔孟并肩的人物！